Bajardi : Turayev Eldor 1-кредит учун топшириқлар

2-топшириқ. “Давлат ва дин муносабатларини тартибга солиш моделлари”нинг ўзига хос жиҳатларини жадвал асосида тўлдиринг. (Жадвал тўлиқ ва аниқ тўлдирилиши керак)

Давлат черков -Идентификацион	Сепарацион	Кооперацион-нейтралитет
Daniya, Angliya, Gretsiya, SHvetsiya, Finlyandiya,Norvegiya	AQSH, Niderlandiya, Fransiya	Germaniya, Ispaniya, Italiya, Belgiya, Lyuksenburg, Avstriya

3-топшириқ. Диннинг жамиятдаги функцияларини жадвал асосида тўлдиринг. (Диннинг барча вазифалари тўлиқ ёритиб берилиши лозим)

Функциялар	Изоҳланг
1.Kompensatorlik 2.Integratorli 3.Regulyatorlik 4.Qonunlashtiruvchilik	1.To’ldiruvchilik, tasalli beruvchilik 2.Birlashtiruvchilik 3.Tartibga solib, nazorat qiluvchilik 4.Aloqa bog’lashlik, legitimlovchilik

4-топшириқ. Диннинг примитив шаклларини жадвал асосида изоҳланг. (Динни примитив шаклларининг пайдо бўлиши, мазмуни, ўзига хослиги ва ҳок. тўлиқ ёритиб берилиши лозим)

Фетишизм	Анимизм	Тотемизм	Шаманизм	Тангричилик	Зардуштийлик
Fetishizm(fetish so`zi portugalcha "fetisho" "sehirli narsa","but", "sanam", "tumor" degan manoni anglatadi.	Animizm (lotin tilida anima-ruh, jon degan manoni anglatadi	Totem so`zi Shimoliy Amerikada yashaydigan Ojibva qabilasi tilida "uning urug`i" manosini anglatadi.	"Shomon" so`zining tungus tilidagi ma`nosi "sehirgarlik" deb ataladi.	Tangrichilik turkiy xalqlar va moʻgʻullarning qadimgi dinidir. Turkiy paganizm, deb ham ataladi.	Zardushtiylik vahiy orqali e’lon qilingan jahon dinlarining eng qadimiysidir.

5-топшириқ. Яҳудийлик, буддавийлик мавзулари бўйича 10 та сўз ёзинг ва уларни изоҳланг

1	ТРИПИТАКА	Buddizmning muqaddas manbasi
2	Yaxve	Yaxudiylik dining xudosi
3	Buddaviylik	Eng qadimgi jahon dini
4	Talmud	Buddaviylikning muqaddas kitobi
5	Adonay	Yaxudiylarning xudolaridan biri
6	Aron Kodesh	Tavrot o’ramlari saqlanadigan maxsus joy
7	Bar-Misva	Yaxudiy dinidagi marosim nomi
8	Galaxa	Yaxudiylik shariati
9	Qadimgi Ahd	Bibliya qisimlaridan biri
10	Tales	Yaxudiylarda yelkaga tashlab oladigan choyshab

6-топшириқ. Яҳудийликдаги оқимлар, ахлоқий-ҳуқуқий нормаларни жадвал асосида тўлдиринг

ЯҲУДИЙЛИКДАГИ ОҚИМЛАР	ЯҲУДИЙЛИКДАГИ АҚИДАЛАР, АХЛОҚИЙ-ҲУҚУҚИЙ НОРМАЛАР
Sionizm	Bu oqim avstraliyalik yahudiy jurnalist T.Gerlstning “Yahudiylar davlati” risolasi asosida tuzilgan. Bu oqimning o’z oldiga qo’ygan maqsadi-yahudiylar o’zlari yashab turgan turli o’lkalardan chiqib, Falastinda “milliy birlashish”ga erishish. Sionizm “jahon yahudiy millati”-“oliy millat” kabi g’oyalarni ilgari suradi. O’z g’oyasiga ko’ra sionizm siyosiy oqim bo’lib maqsadiga erishish yo’lida yahudiy dinidan foydalanadi.
Saduqiy	Ular diniy ishlarda faqat Qonun (Musoning besh kitobi)ni tan olganlar. Qonunda ruhoniylar, qurbonliklar, ibodat haqida so’z boradi, lekin oxirat va qiyomat haqida hech narsa deyilmagan. Shuning uchun saduqiylar qiyomatda o’lganlarning qayta tirilishini tan olmaganlar.
Farziy	Ular muqaddas manba sifatida nafaqat Musoning qonunini, balki boshqa payg’ambarlarning ham muqaddas yozuvlarini, hatto o’zlarining urf-odatlarini ham qabul qilganlar va bularning hammasiga sinchkovlik bilan amal qilganlar. Shuning uchun ular ovqatga, kiyimga va boshqa narsalarga juda ehtiyot bo’lganlar. Qo’llari va badanlarining ozodaligiga katta e’tibor berganlar. Farziylar juda ko’p payg’ambarlar ta’kidlagan qiyomatga, o’lganlarning qayta tirilishiga ishonganlar.
Esseyla	Quddusdagi ko’pgina ruhoniylar ulardan talab qilganidek yashamas edilar. Undan tashqari rimliklar ba’zi diniy mansablarga Musoning Qonuniga muvofiq, munosib bo’lmagan shaxslarni tayinlagan edilar. Buni ko’rgan bir guruh ruhoniylar Quddusda ibodat qilish va qurbonlik qilish Qonunga to’g’ri kelmay qoldi deb hisobladilar. Ular Quddusni tashlab, yahudiy sahrolariga chiqib ketdilar va o’sha erda o’z jamoalarini tashkil qildilar. Ularni esseylar deb atashdi. Esseylar Xudo tomonidan yuboriladigan halaskor – Messiyaning kelishi va Quddusni tozalashini kutib, ibodat qilib yashar edilar.