Demak, fazilatli shaharda har bir tabaqa, har bir halq o`zi erishgan bilimlar bosqichiga muvofiq, kamolot va baht- saodatga erishadi. Faylasuf- hukmdorning vazifasi u yoki bu insonni baht- saodatga elitadigan bilim bosqichini belgilash, ularni tarbiyalashning zarur vositalarini topish, ishontirish metodi bilan halqni tarbiyalash uchun qo`llaniladigan narsalarni bilishdan iborat.
Demak, fazilatli shaharda har bir tabaqa, har bir halq o`zi erishgan bilimlar bosqichiga muvofiq, kamolot va baht- saodatga erishadi. Faylasuf- hukmdorning vazifasi u yoki bu insonni baht- saodatga elitadigan bilim bosqichini belgilash, ularni tarbiyalashning zarur vositalarini topish, ishontirish metodi bilan halqni tarbiyalash uchun qo`llaniladigan narsalarni bilishdan iborat.
Forobiy aql va ahloqning o`zaro aloqadorligiga amal qilingan holda inson va jamiyatni ta`rifladi.
"Har bir inson,- deydi Forobiy yashash va kamolatga erishmoq uchun ko`p narsalarga muhtoj bo`ladi, uni bir o`zi qo`lga kirita olmaydi. Shu sababli odam yashash uchun zarur bo`lgan narsalarni bir-biriga etkazib beruvchi va insonlarning birlashuvi orqaligina inson etuklikka erishishi mumkin".
Mutafakkirning ta`kidlashicha, donolik haqiqiy bilim- ilohiy qudratni bilishga olib boradi. Donolik- bu haqiqiy baht- saodat haqida bilim beradigan hislat, mulohazalilik esa bu baht- saodatga erishish uchun amalga oshirilishi zarur bo`lgan harakatlar haqida bilim beruvchi hususiyatdir. Unisi ham, bunisi ham birgalikda insonning kamol topishiga yordam beradi.
Odamlarni baht- - soadatga elitish yo`lida ularni o`qitish va tarbiyalash lozim, ular so`lom fikrlaydigan bo`lishi kerak. So`lom fikrlash tufayli ular barcha narsalarni bilishga erishadilar.
Forobiy tengsizlikni qoraladi, insonlarni o`zaro hamkorlikka chaqirdi, dunyoda yagona bir butun inson jamoasi tuzishni orzu qildi.
Forobiy tengsizlikni qoraladi, insonlarni o`zaro hamkorlikka chaqirdi, dunyoda yagona bir butun inson jamoasi tuzishni orzu qildi.
"Davlatning asosiy vazifasi,- deydi Forobiy, insonlarini baht- saodatga olib borishdir, bu esa ilm va yahshi ahloq yordamida qo`lga kiritiladi. Davlat boshli`i adolatli, insonlarga `amho`r, ilm- fanga e`tibor beruvchi aqlli, dono shahs bo`lmo`i lozim, shunda osoyishtalik, farovonlik tantana qiladi, natijada zulm, johillik yo`q bo`lib, er yuzida adolat `alaba qozonishiga ishonar edi. O`rta asr davrida, o`zaro to`htovsiz urushlar davom etgan bir davrda bunday il`or fikrlar bilan chiqish katta ahamiyatga ega edi.
Fazilatli shaharning barcha a`zolari o`zaro mehr- muhabbat asosida birlashadilar va munosabatda bo`ladilar. Jamiyatning yahlitligini saqlash va uning jipsligi adolat va undan kelib chiqadigan harakatlar bilan oshiriladi. Adolat esa fazilatli shahar aholisining ezgulikka birgalikda dahldor bo`lishidan vujudga keluvchi mehr- oqibatdan hosil bo`ladi. Farobiyning ushbu fikrlari bugungi kunda o`z mustaqilligini qo`lga kiritib kelajak sari dadil rivojlanib borayotgan respublikamiz uchun ham dolzarb ahamiyatga egadir. Jumladan, respublikamiz prezidenti I.Karimov "O`zbekiston kelajagi buyuk davlat" nomli risolasida ta`kidlaganidek, respublikamizning taraqqiyoti halqimizning jipslashib, bir- birimizga mehrli, oqibatli bo`lishimizga bo`liq. Shu narsa bizga umid, ishonch va kuch ba`ishlamoqda, tinch- totuv hayotga asos bo`lmoqda (Qarang: I. Karimov. O`zbekiston kelajagi buyuk davlat. Toshkent, "O`zbekiston", 1992 8- bet).
