Buxoro davlat universitetining pedagogika instituti pedagogik ta

 
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI: 
1.
Ortiqov A. Nutq madaniyati va notiqlik san’ati. – T.: “Dono hamro” 
ilmiy markazi, 2002. – 78 b. 
2.
Педагогика. (Под ред. П.И. Пидкасистого).- М.: Педагогическое 
обшчество России, 2003.- 608 с. 
3.
Pedagogika nazariyasi va tarixi. 1-qism: Pedagogika nazariyasi. 
(M.X.Toxtaxodjayeva va boshqalar) –T.:“IQTISOD-MOLIYA”, 2007.–380 b. 
4.
Pirmuxamedova M. Pedagogik mahorat asoslari.- T.: 2001. 
5.
Плескач Л.Е. Обученийе учителей самоанализу педагогической 
деятелности как составная част системи внутришколного управления: 

---

885 
Автореф.канд.пед.наук.- М., 1983.- 19 с. 
6.
Раченко И.П. Диагностика развития педагогического творчества 
учителя. – Пятигорск, 1992.- 196 с. 
7.
Рубинштейн С.Л. Основи обшчей психологии. - С.- Пб. Питер, 
2001.- 720 с. 
8.
Sayidaxmedov N. Yangi pedagogik texnologiyalar. nazariya va amaliyot. – T., Moliya nashriyoti, 2003. 
9.
Sayidaxmedov N.S. Pedagogik mahorat va pedagogik texnologiya. – T., 
O‘zMU qoshidagi OPI, 2003. 
ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ ТВОРЧЕСКОГО 
ПОТЕНЦИАЛА СТУДЕНТОВ НАПРАВЛЕНИЯ «НАЧАЛЬНОЕ
ОБРАЗОВАНИЕ» СРЕДСТВАМИ НАРОДНОГО ИСКУССТВА
Дустова Дилдора Собиржановна
,
ассистент БухГУ ПИ 
Махмудова Азиза
 
Студентка БухГУ ПИ 1-курса 
Современная педагогическая наука рассматривает эстетическое 
воспитание как сложную философскую и общественно-педагогическую 
систему, являющееся составной частью общей духовной культуры человека. 
Установлено, что эстетическое отношение человека к действительности, 
включая природную и предметную среду, искусству, так же как и литература 
имеет свои объективные закономерности, которые доступны осмыслению, 
изучению и использованию в эстетическом, нравственном и в конечном счете 
духовном развитии и воспитании личности. Эстетические закономерности 
находят проявление в жизни природы и общества, эстетическом сознании и 
деятельности.
Другое важное положение – эстетическое воспитание как категорию 
философскую и педагогическую возможно оценить как целенаправленный, 
организованный и контролируемый педагогический процесс формирования 

---

886 
личности эстетического отношения к действительности и эстетической 
деятельности.
Значение эстетического воспитания, роль развития творческого 
потенциала педагогов-наставников средствами искусства и литературы 
неоднократно подчеркивались многими великими мыслителями прошлых 
веков: Аль Форобий, Абдурахмон Жомий, Алишер Навоий, Абдулла 
Авлоний и др., выдающимися просветителями. Данной проблеме были 
посвящены научные труды многих крупных ученых – педагогов прошлого 
столетия: В.Сухомлинского, А.С.Макаренко, А.Бакушинского, Л.Выготского 
и др.
Искусство, особенно народное, с заложенными в ней огромным 
эстетическим 
потенциалом 
и 
возможностями 
как 
наиболее 
«концентрированная и развитая» форма эстетического сознания занимает 
особое место как в общей проблематике эстетики как науки, так и в 
«профессиограмме», разработанной педагогической наукой. И здесь очень 
важным представляется разработка и создание педагогических условий 
развития творческого потенциала у студентов - будущих учителей 
предметов эстетического цикла. Исходя из анализа задач эстетического 
воспитания, вытекающих из трудов ведущих учёных Республики в области 
теории и методики развития творческого потенциала учащихся молодежи 
средствами народного, декоративно-прикладного искусства Узбекистана 
Р.Хасанова, Б.Бойметова, С.Булатова, К.Касымова и других, а также 
последних научных исследований эстетики, искусствознания, психологии и 
педагогики можно сделать вывод о том, что уровень эстетического 
воспитания напрямую зависит от уровня эстетического образования будущих 
учителей, В том числе и педагогов –наставников начального образования . А 
в условиях Узбекистана, где искусство, особенно национальное декоративно-
прикладное: миниатюра, художественная вышивка, золотое шитьё, керамика, 

---

887 
художественная резьба и роспись по дереву и ганчу и др. имеют 
многовековые эстетические идеалы, эстетическое образование является 
определяющим фактором развития творческого потенциала студентов. 
Президент Республики Узбекистан Ш.М.Мирзиёев отметил, что 
«Неповторимое, уникальное, научно - духовное наследие наших великих 
предков должно стать постоянной программой действий для нас. Мы должны 
держаться за это бессмертное достояние, черпать в нём силу и вдохновение и 
в соответствии с этими идеалами необходимо развивать, прежде всего, 
национальную систему образования» (1, с. 1). 
Необходимым компонентом педагогических условий развития 
творческого потенциала студентов средствами народного искусства являются 
мотивационно-целевые условия. Мотивационно-целевые условия должны 
быть направлены на достижение дидактических, воспитательных и 
творческих целей. Дидактические цели, в свою очередь должны быть 
направлены на приобретение студентами – будущими учителями 
изобразительного искусства комплекса знаний, умений и навыков в сфере 
народного декоративно-прикладного искусства, особенно его исконных, 
традиционных видов. К примеру, при изучении традиционной вышивки 
Узбекистана студент должен знать её основные локальные центры 
Республики, генезис Бухарского центра художественного текстиля, вышивки 
школ Нураты, Шахрисябза, Самаркандского центра художественной 
вышивки, Сурхандарьи, Карши, Ташкентских, Ферганских центров, знать 
исторические этапы, динамику развития этого вида художественного 
ремесла, уметь выделить общие черты и локальные особенности этих школ.
В процессе изучения студенты осваивают технику и приёмы работы, 
композиции сюзане и других изделий, конструктивные построение узоров и 
орнаментов, колорита, постигая их прелесть и красоту.

---

888 
Достижение дидактических целей, таким образом, направлено на 
формировании у обучаемых эстетической образованности, что и 
обеспечивает в будущем направленность педагога на эстетическое 
воспитание школьников, студентов колледжей и лицеев. И самое главное – 
реализуются такие творческие цели, как развитие у обучаемых способностей 
к художественному восприятию, формирует творческое мышление, 
способствует осмыслению значимости эстетического воспитания средствами 
народного искусства.
Очень важно при создании мотивационно-целевых условий освоения 
богатейшего художественных наследия наших предков, обеспечение 
содержательных образовательных условий . И главным условием являются 
идеи национального самосознания и воспитания учащихся на лучших 
образцах мировой и художественной культуры, которые ныне находят своё 
воплощение в учебниках и книгах по истории и воспитанию детей. 
Цивилизационное развитие Узбекистана в эпоху Ренессанса обязательно и 
неразрывно связано с эстетическим воспитанием учащихся и соответственно 
с высоким уровнем эстетической культурой учителей. И уникальному 
искусству Узбекистана в этом процессе принадлежит выдающееся место.
Многовековое искусство Узбекистана, особенно богатейшие пласты 
народного творчества, в том читательные старинное декоративно - 
прикладное искусство, миниатюра, искусство каллиграфии, народная 
музыкальная культура - макомы, и др. виды занимают ведущее место в 
мировой художественной культуре. Народное искусство обладает 
уникальными возможностями в формировании эстетической культуры 
молодёжи, в их эстетическом воспитании. Велика роль народного искусства 
и в формировании эстетической культуры в процессе обучения 
гуманитарным предметам, в том числе и русскому языку. 

---

889 
Исходя из вышеназванных положений, нами разработаны и внедрены 
в практику обучения русскому языку студентов направления начального 
образования ряд профилированных текстов по русскому языку на основе 
уникальных видов народного искусства. Первые занятия, конечно, 
посвящено нашей родине как одному из центров мировой цивилизации.
Кроме традиционных форм и методов обучения студентов
начального образования профелированном художественном текстом очень о 
важно предусмотреть экскурсии в музей народного декоративно-
прикладного искусства, посещения творческих мастерских известных 
художников-ремесленников, их приглашения на встречи и выставки 
творческих работ. А.Бакушинский считает, что «очень большое 
воспитательное значение имеет… эстетическое восприятие природы, 
конечно главным образом в виде художественных экскурсий. Это восприятие 
должно представлять с собой своеобразную форму художественного 
творчества…» [2, с. 126]. 
Конечной целью организация педагогических условий должно быть 
формирование у студентов осознанного, устойчивого интереса к 
национальному народно-прикладному искусству, воспитание на этой базе 
эстетического вкуса и эстетической восприимчивости.
Таким образом, эффективность развития творческого потенциала 
студентов средствами народного декоративно-прикладного искусства на 
прямую зависит от оптимальности организации педагогических условий, что 
в свою очередь влияет на уровень эстетической подготовки и эстетической 
образованности будущего специалиста. Б.Неменский пишет: «Искусство как 
культура отношений ко всем явлением жизни – это группа задач фактически 
вбирает в себя содержание искусства, выраженное через него нравственно-
эстетические, эмоционально-ценностные критерии общества» [3, с.82]. 

---

890 
«Постоянный источник эстетических воспитательных дел – мир искусства», - 
подчеркивает другой автор И.П.Подласый [4, с.170].
Развитие творческого потенциала студентов средствами народного 
искусства – это процесс целенаправленного формирования интереса и 
способностей личности к познанию и полноценному восприятию 
прекрасного, выработки системы представлений об истории художественной 
культуры узбекского народа, формирование потребностей проявить себя в 
прикладном искусстве, вносит элементы прекрасного в школьную жизнь.
Таким образом, традиционная народная художественная культура в 
процессе целенаправленного изучения, восприятия, занятия в рамках 
спецкурсов несёт в себе ряд эстетических воспитательных функций. Роль 
народного декоративно-прикладного искусства как действенного фактора 
эстетического воспитания и эстетической образованности будущих учителей- 
наставников приобретает в современных условиях исключительно важное 
значение, является настоятельной необходимостью жизни и способствует 
формированию высоких нравственно-эстетических качеств личности.