Бя Щилал Мяммядови озодяти!!! ¹ 08 (66) 30 sentyabr 2014-ня сîр МÖÑТßÃÈËß РóÆíîМА

Talış deputatlar

Prezident Aparatında mənim Mədə-

niyyət  Mərkəzinin  və  qəzetin  ofis  və

maliyyə ilə təmin edilməsi barədə ərizə-

mə şifahi cavab verdilər, əvvəlcə talış kö-

kənli iş adamlarının, vəzivə və kürsü sa-

hiblərinin bu işdən niyə kənar durduqla-

rını anlamadıqlarını bildirdilər, cavabım

qısa oldu: “kimisi özünü millətinə, kimisi

isə millətini özünə qurban verir”, həm-

müsahibim  arif  adam  olduğu  üçün  de-

tallara varmadı, lakin növbəti iradını bil-

dirdi: “heç olmasa deputatlarınız bu ba-

rədə müvafiq qurumlara bir sorğu ver-

sinlər”,  cavabım  qısa  və  konkret  oldu:

“müraciət  edərəm”  deyib  sağollaşdım.

Həmmüsahibimə  “guya  deputatlarımız

bilmirlər  ki,  CənubTV-də  talış  dili  ya-

saqdır? Guya deputatlarımız görmürlər ki,

talış yer adları, tariximiz, mədəniyyətimiz,

mətbəximiz  türkləşdirilir?  Guya  depu-

tatlarımız bilmirlər ki, məktəblərdə Talış

dili dərsi keçirilmir? Guya deputatlarımız

bilmirlər ki, Mədəniyyət  Mərkəzinin və

qəzetin ofisləri yoxdur və ofisi, maliyyə

dəstəyi  olmayan  Mədəniyyət  Mərkəzi

hansı mədəni-kütləvi tədbirləri keçirdə bi-

lər?” demədim, ancaq yenə də deputat-

larımıza müraciət edəcəm, çünki “cənnət

anaların ayaqları altında” olsa da, həmən

cənnətə yol ananın ağzının içindəki DİL-

dən keçir, DİLinin yaşaması üçün çaba-

lamayan isə, mənim aləmimdə ən yaxşı

halda “ANA DİLİni güzaranına qurban

vermiş” sayılır....

P.S. Qəzetin maliyyə durumu barədə

ətraflı gələn nömrədə yazacam, heç kə-

sin qəzetin hesabına pul köçürmədiyini

nəzərə alıb, hesab nömrəmizi qəzetin sə-

hifəsindən götürürük, ən azı bunula qə-

zetə dəstək olmayanlara “qəzetdə hesab

nömrəsi yoxdur ki, qəzetə necə dəstək

olaq?” şansını vermiş olacağıq....

РафигЖялилов

желиловрафиг@маил.ру

CƏNNƏTƏ YOL

4

¹ 08 (66)  30 sentyabr 2014-íÿ ñîð

Òîëûøîí Ñÿäî

Nəriman  Fərmani  zoə  Ağazadə  bə

dınyo omə 29.09.1963-nə sori Lik şəhərədə. 

miyonə  məktəbədə  handeku  bino

kardəşe şeer nıvışte.

XX əsri 80-nə soronku dərc bedə çəy

ədəbi-bədiiə, elmiə, publisistikə nıvıştəyon

respublikə iyən xariciə mətbuə orqanonədə,

almanaxonədə, interneti səyfonədə; handə

bedə radionədə .

De fərğonə diplomi oroxniyəşe 2001-nə

sori Lankoni Devlətə Universitet.

1992-93-nə soronədə Liki rayonə qəzeti

"ZİZƏ" tolışə səhifə redaktor bıə. . Liki

muxtəlf məktəbonədə tarıxiku dərs doəşe.

Holiyədə Lik şəhəri 1 №-nə texnikiyə tə-

mayulə liseyi muəllime. 

"Bı Tolışə bandonədə" ( B-1999), "İn-

san  axtarıram"  (B-2007)  kitobonış  çapo

beşə.

BƏ QIRƏYE

Çand vaxte omdənij həni bo nəve,

Iştıku in çimən, vıl bə qırəye.

Az co be zındənim, çımı çı qəve...

In şulə, qurə ru, bil bə qırəye.

Vəvuyəhal, Sardovli, ə Haləqəvən,

Bo çəmə nəfəsi ve sutən, təvən.

Əməni bəçaşin bə ruj, bə şəvən,

In honi, ın bandon, hal bə qırəye.

Az coli beşedəm həni bı bandon,

Tıni xəbə səydə çımıku çandon?..

Mıni betı vində kulokon cındon,

Hıri eloşkınə şul bə qırəye.

Voş voə doonsə, livə bəmedə,

“Bome, məbəm” - kardəm lovə, bəmedə,

Bəmı kardedəni bovə - bəmedə,

Ro-riz boştı lınqi lol bə qırəye.

Səvılə kuli sə muriş-murişe,

Randəjni səy muyon, əvən bə quşe.

Bəştı qılmə zılfon pidəje oxşe,

Vənəşə oməni, kul bə qırəye.

Azən xıvətiku orəxəm həni,

Bə dunoxi umi erəxəm həni.

Hicroni dastədəy sə, yəxəm həni,

Betı tov vardəni, dıl, bə qırəye.

2000.

ŞEİR

Həni şeir nıvışte zındənim,

ha şinə əhand, ısə.

Bəmı mesaj nıvışte ğədəğən bə.

Bıçıpyo anqıştonım!

Bə mesaji oxşedə

ım mətni i sə.

***

Bə həyvoniən xətri nıbəqınen

avropavıjon.

Ha ruj 

bə terrori ğıbon şedə çand irağıj,

çand əfğan.

Ha ruj

çaşonədəj tijı jəydə,

ıştə bumiku pehu bə

azəri evladi

yurdi həsrət,

Ğərəboği dard.

Bə həyvoniən xətri nibəqınen

avropavıjon.

Hınəmandij bə qıləy kuçə kıti xətri bıqın,

bə qıləy besəyvonə sıpə sığ bığand...

Həray rost bəka har kəs—

ekranon nuşo bədo,

qəzeton bənvışte.

Lənət bəvoten mitinqonədə bə

bı beinsonəti.

Ğırbıj veye bo avropavıji

qıləy kuçə kıtı

qıləy ləynə tülə,

De İsraili bamba

pıtı-poə bə

fələstinıjə korpəsə.

Avropa tamijə,

novino.

Rusiyə Federasiyə Sankt-Pеtеrburq şəhəri

Rusiya Milli Kitobхonədə tolışi zıvondə də-

vardə soronədə çap bə 350 qıləsə ve nomədə

kitob oğətə bedə. Bı kitobxonədə əsasən də-

vardə əsri 30-nə sorondə, bo tolış ibtidai mək-

təbon  çap  bə  əlifba  iyən  xəyli  dərslikon,

təbiətşunaslığ,  cоğrafiyə,  riyaziyyat,  icti-

maiyyət, di təsərrufat iyən kоmmunist partiya

tariхi aid bə xəyli kitobon, çə devri devlət

lidеron  muхtəlif  cari  məsəlon  barədə  bə

çiхışon ogətə bedən. 

Əlbəttə çəmə zəmonədə kommunist ide-

aloqiya aid ba kitbon aktual hesob nıbuən,

tolışi  zıvoni  omute  istiqamətədə  ın  kito-

bonən bo zıvonşunason marağin be bəznen. 

Hesob kardəmon ki, tolışi zıvoni, tolışi tar-

ixi tədqiq kardə kəsonro ın kitobon ve yolə

dəyərşon heste. Bə qorə bı kitobxonədə tolışi

zıvondə bə kitobon muəyyən hissə nomi bə

bahandon nəzə rosnedəmon: 

1. Abasоv M. Çi limоə dо çəlləqdə pеrоs-

nе. Bоku, 1937. Azərnəşr, kaliədə mandə mil-

lətоn şеbə; 

2. Rоald Amudsеn. Bоku, 1934; 

3. Andrеyеv. Пеtkə qıyədə. Bоku, 1936.

( pеqor. Təğеzadə) 

4.  Aхundоv  M.F.  Çi  nəbоtati  һəkim

musyе Jоrdani dе çоrnəqə dəvuşi Məstəli şaһi

nəğıl. B.,1935 ( pеqоr. Z.Əһmədzоdə); 

5. Aхundоv S. Siо kinəli. B.,1935 (pеqоr.

Z.Əһmədzоdə); 

6. Azərbaycani Sоvеtə Sоsialistə Rеspub-

likə Kоnstitusiya (Əsоsə Ğanun) B.,1938; 7.

Baraş. M. Bо susənəq qətəbə nохəşi nijо fik-

fam. B.,1937; 

8. Barzis Anri. Yadоn iyən dusоn. (pеqоr.

Z.Əһmədzоdə) B.,1936; 

9. Bеrеzanskaya arifmеtika məsələ iyən

misalоn. B.,1937; 

10. Əsğərоv V. Cоğrafiya. B.,1932; 

11.  Bо  tоlışə  məktəbоnо  riyaziyyatə

prоqramоn. B.,1932; 

12. Bоqdanоv. Arifmеtika məsəlоn bо kam

səvоdə məktəbоnо. B., 1937; 

13.  Bə Azərbaycani  SSR  Pеynə  Sоvеti

vıjnеyоn dоir əsоsnоmə. B., 1938; 

14. Bə SSRİ Pеynə Sоvеti vıjnеyоn dоir

əsоsnоmə. B.,1938; 

15. Bо tоlışə məktəbоnо mоə zıvоnədə

prоqram; 

16. Çехоv A. Kaştankə. ( pеqor. Təğezadə)

B.,1937; 

17.  Çəmə  sоf  nеzə  vəzifə  kоlхоzçiоn

davlətiоn kardеyе; 

18. Çi Huq(v)f prоqramm iyən vəzifоn.

B.,1935; 

19.  Zərgərli  İ.  Çivоnə  riyaziyat  əzоn.

B.,1932; 

20.  Z.Əһmədzоdə.  Davardə  rujоn.

B.,1932; 

21. D.Dеfо. Çi Rоbinzоn Kruzо һеyrəti-

nə  jimоn  iyən  çəy  macərоn.  (pеqor.  Maһ-

mudоv ). B., 1935; 

22.  Dmitriyеva  V.  Ruqəli  iyən  pizə.

B.,1935; 

23. Еngеl R. Nansеn. B.,1937; 

24.  Еngеls,  Marks.  Kоmmunistə  firqə

manifеst. B.,1933; 

25. Z.Əһmədzоdə. Bо bеsəvоdоnо һan-

də kitоb. B.,1934; 

26. Z.Əһmədzоdə, Nəsirli. Handə kitоb.

B.,1933; 

27.  Z.Əһmədzоdə,  Ələkbərli.  Tоlışə

zıvоni qramatikə. B.,1937; 

28.  Z.Əһmədzоdə,  Nəsirli.  Jimоni  rо.

B.,1931; 

29. Ələkbərli. Türk dili (Talış məktəbləri

uçun dərs kitabı); 

30. Yоlоn  sıхan.  (qırdə  əkə  C.Əliyеv).

B.,1990; 

31. Marşak. Qədə dizə. B.,1937; 

32. C.Lоndоn. Kişi һəхədə һikоyət (pеqor.

Abdullayеv). B.,1936; 

33.  Marks.  Kоmmunstə  firqə  manifеst.

B,.1935; 

34.  Maрр  Н.Ю.  Taлыши.  Pеtrоqrad,

1922; 

35. Mustafayеva Dilarə. İctimaiyyəti kоə

kitоb. B.,1932; 

36. Əһməd Rəcəbli. Şartuk. B.,1937; 

37.  Rasnе.  Munһauzеni  sərquzəştоn.

B.,1936; 

38. İ.Stalin. Həmrо Stalini çi SSR İttifоği

kоnstitusiyə  prоyеkti  һəхədə  məəruzəş.

B.,1936; 

39.  Abdulla  Şaiq.  Rast  əkə  kəsеоn.

B.,1935; 

40.  Мамедов  Новрузали.  Талышско-

русско-азербайджанский словарь. Б.,2006; 

41. Грюнберг А. Язык североазербай-

джанских татов. Лен., 1963; 

42. M.Sеyidzadə. Nərgiz (pоеma); 

43. S.Svift. Qullivеr liliputоn məһоlədə

TalyshPost.org

Əli Nasir 

ANA

Bu gecə təbin özü çəkdi sınağ etdi məni,

Bu nədir, az qala lap əhli-qınağ etdi məni.

Elə bir halətə düşdüm ki dizim gəldi yerə,

Yalvarıb Xaliqə illət elədim nitq verə. 

Mənə ki təbi-rəvan söyləyir hər bir bələdim,

Necə müşkül mən o ülviyyəti təsvir elədim.

Oldu ilham pərimin pərləri biz-biz gördüm, 

Daş yaran türfə polad sözləri aciz gördüm.

Qızaran sözlər özü şəkvə edər, müşküldür,

Bu nə möcüzə ki vəsfi bu qədər müşküldür,

Ona göylərdə və yerlərdə rəqabət yoxdur,

Ona manənd olacaq səqfi səmavət yoxdur.

Axı kimdir bu qədər sevgili varlıq, kimdir?....

Nə sayaq cümlə bəşər qəlbinə tək hakimdir.

Hansı varlıqda olubdur bu qədər simsarlıq,

Necə şirin, necə ali, mecə məsum varlıq.

O bi zər ki onu ziba eləyibdir Zərgər,

Ayağı dəydiyi yerdən elə ziba göyərər.

O məhəbbət evinin yerdəki məbədgahı,

Eşq adlı səltənətin sevgi dolu bir şahı.

Bir ətirdir ki onun cövhəri var süd qoxulu,

Hansı ətri ona nisbət verələr o yox olur.

Gündüzün mayəsi rəsmində qənirsiz  günəşi, 

Gecənin ay kimi nur bəxş eləyən şöləvəşi,

Odur o, külli cahan varlığının baş tacı,

Odur o, varlığın aləmdəki əhya ağacı.

Başına dövri-təvaf etməli hər ayində,

Başı üstündə deyil cənnət onun payində.

Ayağı altda qərar verdi Xuda cənnətini,

Yaranan külli-cəmin istədiyi nemətini.

Onun haqqıyla ona vurdu əsil ziynətini,

Hər iki aləmə görk eylədi o cismi təni,

Kimə bəlli belə ali nədənin bəs nədəni.

Necə vermiş Yaradan xilqətinə qiymətini,

Necə açmış o lətafətli gülün hikmətini.

Kainatda yaranan qövmün hesabı, sayı yox,

O nə varlıq ki onun bənzəri yoxdur, tayı yox.

Yaradan bəndəsinə gör nə qədər adildir,

Onu kim Tanrı qədər sevməyə bəs qadirdir.

Buna diz gəldi yerə, bax buna acizdi qələm,

Mənə kim sorsa əgər dəhrdəki Rəbb evini,

Ona mən göstərərəm bir sinədə qəlb evini.

Məncə gündüz günəş o nurlu simadan nur alır,

Gecə ay ulduz o eşq ilə səmadan nur alır.

Ona adlanmasa torpaq vətən olmaz əsla,

Ona adlanmasa dil dəhrdə qalmaz əsla.

Gözüm haqq məbədinin səmtinə baxdı-baxdı,

Bu zaman oci-səmavatidə şimşək çaxdı.

Bulud açdı sinəsin seyl nümayan elədi,

İldırım ayə yazıb ol adı əyan elədi.

Dedi: Bax-bax ki o ad Aləmi-Zərdən asılıb,

Baxdım o nur ələyən nüqtəyə gördüm yazılıb:

-Ana!

Ana, yox misl olacaq ayə belə ayətdə,

Tanrı yazmış adını şövq ilə bu qüdrətdə.

Buna mən şahidəm qiyamətdə!

15.08.2014

Redaksiyadan: C.Cabbarlının “Ana” şerini

oxuyan Əli Nasirin bu şeri niyə yazdığını

dərhal anlayar

Ulduz Həşimov

Bakı,  Tarixçi

NƏRİmAN TOLIŞİ-51

SANKT-PETERBURQİ KİTOBXONƏDƏ

TOLIŞİ ZIVONƏDƏ KİTOBON 

5

¹ 08 (66) 30 sentyabr 2014-íÿ ñîð

ХЫДО КИТОБОН

Òîëûøîí Ñÿäî

ИрадяМяликова

ирадамаликова@маил.ру.

10

təloği barədə

1  İsa  esiyəy  çəvrəyku,  şe  bə  məhol

Yəhudeyə iyən ru İordani bə japə. İjən Bəçəy

sə qırdə bin veyə odəm, Əvən deştə adəti də-

mande bəvon təlim omute. 2 Kali fəriseyon

oməyn  çe  İsa  tono,  Əy  dəvinə  kardeyro

doşone Bəy jıqo qıləy pars: «Merdi hestışe

icozə boştə jeni bekarde?» 3 İsa cəvob doşe

bəvon:  «Musa  çiç  əmr  kardışe  bəşmə?»  4

Əvon votışone: «Musa icozə doşe bə merdi

ıştə jeni təloği koğəzi nıvışte iyən əy bekarde».

5 İsan jıqo votışe bəvon: «Şımə dılon kurocəq

beyro əy nıvıştışe ın əmr. 6 Xıdo «ofəyəşe

əvon  merdi  iyən  jeni  ğəzinə»  ofəyemoni

sıftəku». 7 «Bı qorışən, merd tərq bəkarde ıştə

pıə-moə, umuj bəbe bəştə jeni 8 iyən i andom

bəben əvon har dıynən». Əvon dı ne, i an-

domin həni. 9 Bıçımi qorən, bıdə inson co nıkə

çe Xıdo ikardəy».10 Şoqirdon ijən bı barədə

parsəyn İsaku əvon kədə beədə. 11 İsa jıqo

cəvob doşe bəvon: «Iştə jeni bekardə, de co

jeni kəxıvand bıə merd zino kardeydə bəştə

iminə jeni mınosibətədə. 12 Zino kardeydə ıştə

şuyəku beşə, bə co şu şə jenən».

İsa xəy-dıvo doydə bə əğılon

13 İsa bəvon pexəviyı votəynə, odəmon

əğılon  vardeydəbin  Çəy  tono.  Şoqirdonsə

ğədəğən kardışone bəvon. 14 Imi vində İsa rıki

qətışe bəvon, votışe: «Vadən əğılon, bıdə bon

Çımı tono! Ğədəğən məbən bəvon! Çumçıko

çe Xıdo podşoəti məxsuse bə jıləvonon. 15

Rosti voteydəm bəşmə: «Ki bənə qıləy əğıli

ğəbul nıko çe Xıdo podşoəti, əyo daxil be əzıni

hiç  vaxt».  16  Çəyo  dəvənqo  qətışe  əğılon,

noşe ıştə daston çəvon səpe iyən bərəkət doşe

bəvon.Tənxo  yaənki  çe  İsa  dumo  şe(Mat.

19:16-30; Lukə 18:18-30)17 Kəsi vite-vite

oməy çe İsa tono Əv dəro qıneədə. Dəzonı

oməy çəy vədə, parsəy: «Ha çokə Miəllima,

az çiç karde bəzınem ki, zolə jimoni irsi ğəz-

inə bıhırım?» 18 İsa votışe bəy: «Bəmı çok

boçi  voteydəş?  Ni  ğərəyz  Xıdo  çoki.  19

Zıneydəş  Çəy  əmron:  «Ğətl  məkə.  Zino

məkə. Dızdi məkə. Duyəvujə şoydəti məkə.

Kiysə bə dast dəməğand. Hurmət bıkə bəştə

pıə-moə». 20 Im odəmsə oqarde votışe bə İsa:

«Iştə cıvonətiku jıqo rioyət kardeydəm bıçı-

mon həmməy». 21 İsa de mehibbəti erəxəy

bəy votışe: «Rəseydəni ıştı iqlə çiy: bışi, bəh-

vat çiçı heste, baxş bıkə bə kosibon. Bəvədə

osmonədə bəbe ıştı qənc. Çəyo oqard,a boy

Çımı  dumo».  22  Pərt  be  ımi  məsə  odəm.

Ğərəğəydi  qətışe  əv,  çumçıko  vebe  çəy

tənxo.23  İsa  edyəsəy  bə  qırdokənoədə

mandəkəson, votışe bəştə şoqirdon: «Çanə çə-

tine tənxosoybon bə Xıdo podşoəti dəşe!» 24

Hut  bin  mandin  şoqirdon  Çəy  sıxanonku.

Əmma  İsa  ijən  cəvob  doşe  bəvon,  votışe:

«Çımı  fərzəndon,  çanə  çətineb  bə  Xıdo

podşoəti dəşe! 25 Çe dəvə darzənəhıləo də-

varde  hostone,  nekniki  ərbobə  odəmi  bə

Xıdo podşoəti dəşeysə». 26 Əvon votışone bə

iyəndı, həniyən təcub karde-karde: «Jəqobu,

ki  bəzıne  perəxe?»  27  İsa  edyəsəy  bəvon,

votışe: «Im mımkun nıbə koye bo insonon, bo

Xıdo  ne.  Çumçıko  harçi  mımkune  bo

Xıdo».28  Peter  dəmande  Bəy  jıqo  vote:

«Diyəkə, əmə şodoəmone harçi, oməmon Iştı

dumo». 29 İsa cəvob doşe: «Rosti voteydəm

bəşmə: Demı Mıjdi roədə ıştə ya kəy, ya boon,

ya hovon, ya moə, ya pıə, ya əğılon, yaən hiy-

on şodoə jəqo qıləy odəm ni ki, 30 esə bı vax-

ti deştə kəşə rımuzi bə ico nıstənı sa ğat ziy-

od kəon, boon, hovon, moon, əğılon, hiyon,

vəomə vaxti isə zolə jimon. 31 İntasi iminə

bıəkəson veyni oxonə, oxonə bıəkəson esə boy

iminə bəben».

İsa seminə kərə xəbə doydə ıştə

marde-bəyji be barədə

32  Əvon  səbəro  bin,  şeydəbin  bə

Yerusəlim.  İsa  şeydəbe  çəvon  navədə.  Şo-

qirdon isə hədəyon mandəbin. Tarsi dılədəbin

Çəy dumo oməkəson. İsa ijən okırnişe bə kəno

Donzə şoqird, dəmande bəvon qəp jəy Bəştə

sə oməninə hadison barədə: 33 «Ime rost bey-

dəmon  bə  Yerusəlim,  Bəşəri  Zoə  təslim

kardə bəbe bə sər kahinon iyən ruhani miəl-

limon. Əy məhkum bəkan bə marde, təslim

bəkan  bə  co  milləton.  34  Əvon  bə  dast

dəbəğanden Bəşəri Zoə, tu bəkarden Bəy iyən

bəkışten ğırmoc jəy-jəy. Əv bəyji bəbe se ruji

bəpeştə».

Hıkımronəti məkən, 

əncəx xıdmət bıkən

35 Zavday zoə Yağub iyən Yəhya nez bin

Bəy,  votışone:  «Miəllim,  piyeydəmone  ki,

bıkəy  boəmə  çəmə  piyəy».  36  İsa  parsəy

çəvonku: «Çiçon piyeydə, boşmə bıkəm?» 37

Əvon votışone bə İsa: «Çəmə qıləyni bıdə

bınıştı Iştı rostədə, qıləyniyən çəpədə Tı iz-

zətin  beədə».  38  Əmma  İsa  votışe  bəvon:

«Iştənən zıneydənişon ıştə piyə çiy. Şımənən

peşome bəzıneşon Çımı peşomə əzobi piy-

oləo?  Şımənən  vəftiz  be  bəzıneşon  bənə

Çımı  vəftiz  be?»  39  Əvon  votışone:

«Bəzınemon». İsa votışe bəvon: «Şımənən pe-

bəşomeşon  Çımı  peşomə  əzobi  piyoləo,

şımənən vəftiz bəbeşon bənə Çımı vəftiz be.

40 Əmma Çımıku bə şıkırə ni Çımı rostədə

yaanki çəpədə nışteyro icozə doy. Əvrə doə

bəbe  bə  odəmon  ki,  boəvon  hozı  kardə

bıən».41 Kəynə əmandə daqlə şoqird məsəşe

ımi, dəmandin rık ome bə Yağubi iyən Yəhya.

42 Bəvədə İsa sədo kardışe şoqirdon Iştə tono,

votışe:  «Zıneydəşon  ki,  çe  milləton  rəhbər

hisob bıəkəson çəvon səpe hıkmronəti, əy-

ononən bəvon əğəti kardeydən. 43 Bıdə jıqo

nıbu şımə arədə. Şımənədə yol be piyəkəs bıdə

bıbu şımə xıdmətəkə. 44 Şımə arədə iminə be

piyəkəs bıbu bo həməkəsi ğolam. 45 Çumçıko

Bəşəri Zoə noməy ki, Bəy xıdmət bıkən, oməy

ki,  Iştən  xıdmət  bıkə  iyən  veyə  odəmon

hıriyeyro fidyə bıdə Iştə coni».

Obeydən kuə Bartimay çəşon

46 Çəyo əvon şin bə Yerixon. İsa beşeədə

deştə şoqirdon bə ivırə de dıjdə izdihomi Yer-

ixono, Timay zoə Bartimay nomədə qıləy kuə

peyəçın  nıştəbe  roy  kəno.  47  Məseədə  ki,

nazaretıjə  İsa  əyoy,  «Ha  Davudi  Zoə  İsa!

Rəhm  bıkə  bəmı!»  vote-vote  dəmande  bo

bığe. 48 Veyə odəmon piyəşoneyən ğədəğən

bıkən bəy, aşiş bıkən əy, əv «Ha Davudi Zoə!

Rəhm bıkə bəmı!» vote-vote həniyən barzədə

bığəy. 49 İsa mande votışe: «Vanq bıkən əy».

Əvon sədo kardışone ım kuə odəm, votışone:

«Ciqəmand bıbi, bəşt, Əv sədo kardeydə tıni».

50 Əy şodoşe ıştə səpe səpenə oləton, vaşte

ıştə vırəo, oməy çe İsa tono. 51 İsa parsəy

çəyku:  «Çiçı  piyeydə,  bıkəm  botı?»  Kuə

odəmi votışe Bəy: «Rəbbuni,c çəşonım bıvin-

dı». 52 İsa votışe bəy: «Bışi, peroxnişe tı ıştı

imoni».  Həmonə  ləzədə  obəyn  çı  odəmi

çəşon, əvən şe çe İsa dumo.

(hestışe idomə)

MarKİ  nƏQL KarDƏ MIJDİ 

D

eyirlər  guya  o  gün  “Xalq

Qəzeti”ndə  (N:163(27678)  2

avqust  2014)  A.Həsrət  imzası

ilə bir cızma-qara çıxıb. Oxumaq zorunda ol-

masam da A.Həsrətin iki nəhəng talış ziyalısı

haqqında  öz  məntiqsiz  məntiqinə  uyğun

böhtanlarına xatir həmən cızma-qaranı ox-

udum. İnsan nə qədər cılız olarmış, Xudama.

Hələ uzun illər bundan əvvəl onun “Xural”

qəzetində  gedən  “Talışlar  və    uzaqgörən

Mirzə Sakit” adlı dezosunu oxuyanda A.Həs-

rətdə bir talışafobiyanın olduğunu sezmişdim,

(belə olmasa idi o “Tolışi Sədo”nu “Talışın

Səsi” yazmazdı, indi mən də durub onun adını

talış  dilinə  tərcümə  edib  Ozər  yazsam

görəsən xoşuna gələr? Xoşuna gəlməz, ona

görə də mən heç onun adını yazmaq fikrində

deyiləm) düzdür, elə “Xural” qəzetində də

A.Həsrətə cavab verib, onun dezosunu dar-

madağın  etmişdim.  A.Həsrət  utanmadan

“yalan” adlı atına minərək Azərbaycan əhal-

isini çaşdırmaq üçün iddia edirdi ki, Rusiya

Talış Diasporası İrəvanda hansısa Talış kon-

fransı çağırıb, mən ona Rusiya Talış Dias-

porasının sədri İsmayıl Şabanovun bəyanatını

göstərib, bu cür yalanları yazmaqdan çək-

inməyi  xahiş  etdim,  yazar  oxucusunu  da,

onun yazısını dərc edən qəzeti də aldada bilər,

yetər ki, “düşüncə qütbləri” üst-üstə düşsün,

ancaq diqqətli oxucunu və Xıdonu aldada

bilməz və bu yalanın cavabını gec-tez ver-

məli olacaq. 

A.Həsrət indi də Leyla Yunusa “həsr et-

diyi”  cızma-qarasında  Talışın  şəhid  oğlu,

“Tolışi Sədo” qəzetinin baş redaktoru, pro-

fessor  Novruzəli  Məmmədovun,  onun

işgəncələrə dözməyərək həlak olan iki oğlu-

nun ruhlarını, onlar haqqında şər və böhtan,

yalan yazmaqla, narahat etməkdən belə çək-

inmir. Onun cəzma-qarasından bir sitat: İd-

diaya baxın, bu qadın deyir ki, oğlu hər dəfə

atasının  yanına  gələndən  sonra  aparılıb

“dəhşətli şəkildə" döyülürdü. Bir dəfə başı-

na  belə  oyun  gələn  adam  ikici  dəfə  ora

gələrdimi? Məntiq hanı ? 

Bəli,  A.Həsrət,  əsl  OĞUL  gedərdi  və

gedirdi də, çünki cılız və dar düşüncəli, yal-

nız özünü düşünən insanlardan fərqli olaraq

onun  vətən  və  ata  sevgisi  həqiqi  idi  və

bütün məşəqqətlər bu sevginin yanında heç

idi, çünki onun qəlbində şəhidliyi, əqidəsinə

dönük çıxıb SATILMAQDAN üstün sayan

bir  İmam  Hüseyn  atəşi  var  idi,  gündə  bir

“əqidənin” yanında olanlar bunu anlamazlar,

əsl insan isə anlamadığı şeyə baş qoşmaz,

bunun sifarişinin hardan gəlməsindən asılı ol-

mayaraq. 

A.Həsrət daha sonra d-r Hilal Məmmə-

dov  haqqında  şər  və  böhtan  dolu  ifadələr

işlədir.  Bütün  bunlara  səbr  və  təmkinlə

cavab vermək zorundayam və əminəm ki, ox-

ucu da bütün bunları eyni səbr və təmkinlə

oxuyacaqdır.  A.Həsrətdən  sitat:  Sadəcə,

soruşmaq istərdim ki, bu "baş redaktor"un baş

redaktorluğu altında çıxmış bir nüsxə belə

qəzeti kimsə təqdim edə bilərmi? Axı Hilal

Məmmədov həbs ediləndə qəzet bir il idi ki,

ümumiyyətlə fəaliyyətini dayandırmışdı.Cıx-

mayan bir qəzetin olmayan baş redaktoru ju-

rnalist  fəaliyyətinə  görə  necə  həbs  edilə

bilərdi?

Hardasa A.Həsrətlə razılaşmaq olar, mən

də  inanmıram  ki,  d-r  Hilal  Məmmədovu

qəzetin dərcini boynuna götürdüyü üçün həbs

ediblər,  ancaq  onun  məhz  TALIŞ  fəalı

olduğu üçün həbs edilməsinə qətiyyən şüb-

həm yoxdur. A.Həsrətin “düzü” burda da bitir,

çünki d-r Hilal Məmmədovun baş redaktor-

luğu ilə “Tolışi Sədo”nun 11 (on bir) nöm-

rəsi  işıq  üzü  görüb,  A.Həsrət  “Xalq

Qəzeti”nin  əli  ilə  “baş  redaktor  deyildi”

deməklə Baş Prokurorluğun və DİN-in birgə

bəyanatını və həmən bəyanatın ştrixləri ilə

yazılmış ittiham aktını rəsmi dövlət qəzetində

şübhə altına alır, axı həmən bəyanatda və it-

tiham aktında d-r Hilal Məmmədovun “1992-

ci ildən baş redaktor” olduğu bildirilir, ola

bilsin ki, “Xalq Qəzeti” bu yazını vermək-

lə iki nəhəng qurumun saxta bəyanat verdiyi-

ni  oxucusuna  çatdırmaq  istəyir,  kim  bilir,

bəlkə də bu qurumları “Xalq Qəzeti”ndə vur-

maq A.Həsrətə həvalə olunub, bədəlində isə

parlamentdə bir kreslo söz verilə bilər....

A.Həsrət “Tolışi Sədo”nun bir il çıxma-

masını  əsas  gətirir,  qəzetin  hər-hansı  bir

səbəbdən çıxmaması onun baş redaktorunun

olmaması  anlamına  gəlmir,  sadəcə  bütün

dünyaya  xeyriyyə  məqsədi  ilə  milyonlar

paylayan  “tolerant”  hakimiyyətin  talış

dilindəki qəzetə maliyyə ayırmağa vaxt tapa

bilməməsi anlamına gəlir ki, A.Həsrət belə

şeyləri yazmaq cəsarətində buluna bilməz, axı

parlamanda söz verilmiş “kreslo”, 2010-cu

ildəki kimi elə söz olaraq da qala bilər...

Sonda A.Həsrətə növbəti bir xatırlatmam:

“Xural”da sənə tövsiyyə eləmişdim ki, “yazı

yazanda başıvın üstündə Xıdonu gör”, həmən

tövsiyyəyə  zəruri  əlavə:  məhşər  ayağında

“mənə  belə  sifariş  verdilər”  bəhanəsi

keçməyəcək