Urmu Kitabxanasi
100
barädä mälumat verän yeganä mänbä Herodotun «tarix» äsäridir ki, burada onların y.e.ä. VII äsrdä yaşadıqları vä
qäribä dinä malik olduqları göstärilir. Fars imperiyasının banisi Kirin (e.ä. 529-cu ildä Azärbaycana qarşı
müharibädä öldürülüb) dövründä magiya İranın räsmi dini elan edilir. Burada hämçinin Maqların misirlilärlä
birlikdä yüksäk astronomik, riyazi, mistik biliklärä malik olduqları göstärilir. Lakin onlar äsas bilikläri gizli
saxlayıb, näsildän-näslä ötürdüyündän bu barädäki bilikläri dä özläri ilä birlikdä qäbrä apardılar. Älälxüsus da,
bu dinlä qan qohumu olan zärdüştçülüyä, atäşpärästliyä qarşı sonradan bütün dinlär täräfindän «sälib yürüşü»
elan edildikdän sonra.
«Yoqa»: Hämin märhälä Hindistanda «yoqa» mistik täliminin meydana gälmäsi dövrü kimi mälumdur.
«Yoqa» sözü öz mänşäyini sanskrit dilindäki «yuq» sözündän götürür ki, o da tärcümädä «birläşmä»,
«qovuşma», «tövhid» mänasını verir. Yoqa – altı äsas ortodoksal hind fälsäfi sistemindän birini täşkil edir. Bu
tälim ilk däfä sistemli şäkildä qädim hind müdriki Patacalinin (e.ä. I äsr) «Yoqa sutra» äsärindä täsvir edilir.
Ümumi halda, yoqa sistemi – xatxa-yoqa, raca-yoqa, karma-yoqa, jnani-yoqa, bxakti-yoqa vä s. kimi märhälälärä
bölünür ki, bu märhälälärin hamısından uğurla keçänlär müasir yoqlar kimi havada uçmağı, özgälärin fikirlärini
oxumağı vä s. bacarırlar (bu barädä bir qädär sonra danışılacaq). Yoqa tälimi bugünkü elmä täsir etmiş än
güclü mistik cäräyandır vä bugünkü alimlär mistikanı, fövqältäbii qabiliyyätläri analiz etmäk üçün än çox hind
yoqları üzärindä täcrübä, müşahidä aparırlar. Demäk olar ki, fövqältäbii qüvvälärin sirrini bugünkü günä qädär
yaşadan yeganä mistik täriqätdir.
Orfeizm, elevsizm, esseizm: Eyni zamanda, hämin äräfädä mistika bir epidemiya kimi qädim Yunanıstanı da
başına götürür. Hämin märhälä Yunanıstanda esseizm (yähudi mänşälidir), orfeizm, elevsizm, vä s. kimi mistik
cäräyanların yarandığı dövrdür. Bunlardan orfeizm xüsusi yerä malikdir. Belä ki, sonradan onun täsiri altında
pifaqorçuluq, masonçuluq, qnostisizm vä s. kimi mistik cäräyanlar meydana çıxdı.
Pifaqorçuluğun banisi qädim yunan filosofu, riyaziyyatçısı Pifaqor (e.ä. VI-V äsr) hesab edilir. Pifaqorun öz
gäncliyindä Yaxın Şärqä, Hindistana vä s. säfär etdiyi, İranla müharibädä äsir düşüb, buraların xalqlarından
yüksäk biliklär alıb öz vätäninä qayıtdığı mälumdur. Eyni zamanda, Pifaqorun mistikanı da şärqdän äxz etdiyi
mübahisäsiz qäbul edilän faktlardandır. Onun ardıcıllarından än mäşhuru Tianalı Apolloniyadır ki, onun
gäläcäksöylämäläri, ölmüş zadägan qızı häyata qaytarması vä s. barädä tarixdä bir sıra sänädlär qalıb.
Masonçuluq öz mänşäyini qädim Misir peyğämbärläri İliya vä Enohun (bu sonuncu Avropada Böyük Kopt
kimi tanınır) tälimlärindän götürür ki, XIX äsrdä İngiltärädä bu cäräyan hätta hakimiyyäti älä keçirmäk
säviyyäsinä qädär güclänmişdi. Bu cäräyanın mäşhur cadugär Kaliostro kimi nümayändäläri olub.
Yeni Eranın ävvällärindä meydana çıxmış digär güclü mistik cäräyan – qnostiklikdir. Onun meydana
çıxması aşağıdakı tarixçä ilä älaqädardır:
Yeni eranın başlanğıcında meydana çıxan xaçpärästlik dini ilk günündän magiyaya, okkult elmlärä qarşı
barışmaz mövqe tutur. İmperator Feodosinin ämri ilä İsgändäriyyä keşişinin mäşhur «İsgändäriyyä
kitabxanası»nı yandırması (391-ci il) da, mähz bu säbäbdän baş verdi. Belä ki, bu dinä äleyh olanları «cadu»
kimi güclü silahdan (eläcä dä, digär biliklärdän) mährum etmäk üçün onları bu biliklärin mänbäyindän ayırmaq
yeganä yol idi. Tarixdän mälum olduğuna görä, şähär hamamı 6 ay bu kitabxananın kitabları ilä qızdırılıb.
Bu märhälädän etibarän okkultizm, häqiqätän dä, bir elm kimi tänäzzülä uğramağa başladı vä İsgändäriyyä
kitabxanası ilä birlikdä bäşäriyyätin min-min il ärzindä damla-damla topladığı biliklär dä puça getdi.
O vaxtdan başlayaraq xaçpärästliyin äleyhdarları vahid cäbhädä birläşmäyä, itirilmiş tarixlärini, elmlärini,
qüvvälärini bärpa etmäyä başladılar. Buraya bir täräfdän yähudilär, digär täräfdän müxtälif mistik täriqät
nümayändäläri daxil idilär. Bu sonuncuların içärisindä «qnostiklär» deyilän mistik täriqät xüsusilä mäşhur idi
(äsasını maq Simon qoyub). Mähz qnostiklär itirilmiş okkult bilikläri bärpa etmäyi qarşılarına mäqsäd qoydular
vä bugünkü dünyanın än mistik kitabı vä ya tälimi olan mäşhur «Kabbala» bu intriqaların näticäsi kimi meydana
çıxdı.
«Kabbala» mistik tälimi iki hissädän: «Quruluş Kitabı»ndan («Säfär İtzirah»dan) vä «Mövcudluq
Kitabı»ndan («Zöhär»dän) ibarätdir.
Bu ikinci kitab birincinin şärhi kimi XIII äsrdä (1275) Aramaikalı (İspaniya) kabbalist Mozes de Lion
täräfindän yazılıb. Birincinin yazılma tarixi isä ondan min il ävvälä – yeni eranın başlanğıcına gedib çıxır. Kitab
başdan-başa izahı indiyä qädär dä tapılmayan simvolik dildä yazılıb. Sonradan onun şärhi üçün onlarla kitab
yazılsa da, «Kabbala»nın häqiqi mäzmunu bugünäcän açılmayıb. Häyat vä kainat barädä qädim müdriklärin
biliklärinin simvolik ifadäsi, sistemläşdirilmäsi hesab edilir. Deyilänlärä görä, onun müällifläri kitabın yazılması
üçün bu üslubu mähz ona görä seçdilär ki, onun mäzmunu onların düşmänläri (o cümlädän, xaçpärästlär) üçün
hämişä qaranlıq qalsın. Kabbala sistemi orta äsr, eläcä dä, bugünkü dövr alimlärinä, filosoflarına, räsmi
fälsäfäsinä täsir göstärmiş än güclü mistik tälimlärdändir.
Sufizm: İslam ölkälärinin än güclü mistik tälimi sufizm hesab edilir. Sufizm öz mänşäyini İran maqlarının,
türk şamanlarının vä Hindistan yoqlarının tälimlärindän götürür.
www.uemu.birolmali.com
Urmu Kitabxanasi
101
Yuxarıda qädim Misir kahinlärinin, Sibir şamanlarının vä b. cadu tälimindän danışılmadı. Äslindä bu
tälimlärin tarixi yuxarıda sadalanan tarixdän daha qaranlıq, daha qädimdir. Biz yalnız ümumi täsävvür yaratmaq
mäqsädilä bu barädä müxtäsär nä isä danışmağı vacib bildik.
Yeni eranın başlanması ilä çox qısa bir vaxt ärzindä okkultizm sivilizasiyası din sivilizasiyası ilä, daha sonra
isä rasional elm sivilizasiyası ilä äväz olundu. Bu biliklärin getdikcä unudulmasında, älälxüsus, dünyanın aparıcı
här üç dini täräfindän okkult biliklär üzärindä senzor qadağası qoyulması älahiddä rol oynadı. Täk-täk adamlar
onların bir qismini gizli saxlayıb näsildän-näslä ötürmäklä yaşatsalar da, onlar da, hansısa märhälädä
inkvizisiyanın älinä keçib, sahibiqarışıq mähv edildi.
Bununla belä, här üç dinin täsir dairäsindän känarda olduğuna görä, yaxud bir başqa säbäbä görä, bir sıra
qädim cadu növläri indiyä qädär dä, yaşayıb gäldi, baxmayaraq ki, bunların itmiş növlärlä müqayisädä çox bäsit
olduğu hämişä etiraf edilib. Bunlardan nisbätän mäşhur olanları barädä bu fäsildä yeri gäldikcä ümumi söhbät
açılır.
Haşiyä kimi bir şeyi qeyd edäk ki, okkult elmlärin, cadugärliyin inkişafı hämişä täqribän Yaxın Şärqlä
älaqädar olub. O cümlädän, täsadüfi deyil ki, här üç dinin – yähudilik, xaçpärästlik vä islamın peyğämbäri, eläcä
dä, yüzlärlä digär aznüfuzlu peyğämbär – Süleyman, Davud, Yaqub, Yusif vä b. mähz bu ärazilärdä dünyaya
gälmişdilär.
I
I
V
V
.
.
2
2
.
.
4
4
.
.
2
2
.
.
C
C
A
A
D
D
U
U
G
G
Ä
Ä
R
R
L
L
İ
İ
Y
Y
İ
İ
N
N
N
N
Ö
Ö
V
V
L
L
Ä
Ä
R
R
İ
İ
V
V
Ä
Ä
M
M
E
E
X
X
A
A
N
N
İ
İ
Z
Z
M
M
İ
İ
İndi isä problemin özü barädä.
«Cadugärlik» sözü özlüyündä mücärräd bir anlayışdır. Bu ad altında onlarla, vä bälkä dä yüzlärlä bir-
birindän färqlänän fenomenal hal vä qabiliyyätlär näzärdä tutulur. Bunların bir qismi täqribän aşağıdakılardır:
1) Tilsim;
2) Hipnoz;
3) Sensitivistlik;
4) Telepatiya;
5) Kontaktsız müalicä;
6) Falçılıq (mantika, gäläcäkgörmä);
7) Levitasiya;
8) Telekinez;
9) Teleportasiya;
10) Maddiläşmä-ärimä;
11) Spiritizm;
Vä s.
Aşağıda bunların här biri barädä müxtäsär söhbät açılır:
IV.2.4.2.1. Tilsim
Hind kahinlärinin müxtälif cadularla mäşhur Sultan Mahmud Qäznävini tilsimä saldıqları tarixdän
mälumdur. Tilsimin näticäsindä düçar olduğu namälum xästälikdän uzun müddät müalicä tapa bilmäyän Sultan
Mahmud, nähayät, müdriklärin mäslähätinä äsasän, yalandan här täräfä car çäkdirir ki, guya, Sultan artıq sağalıb.
Bundan sonra çaş-baş düşän kahinlär öz bütlärinä şübhä etmäyä başlayırlar vä qurduqları tilsimin qüvväsinä olan
inamları itir. Bununla da tilsim qırılır ki, ondan sonra sağalıb ayağa duran Sultan Mahmud maneäsiz Hindistanı
zäbt edir.
Yaxud Makedoniyalı İsgändärin dä tilsim qurbanı olduğu tarixdän mälumdur. Belä ki, Hindistanı zäbt edän
İsgändär buranın kahinläri täräfindän yaxşı qarşılanır vä onlar İsgändärin şahlığını da qäbul etmäyä hazır
olduqlarını bildirirlär. Lakin... bir şärtlä: İsgändär şahlıq taxtına çıxarkän min ildän bäri müqäddäs mäbäddä
saxlanılan qädim bir tacı başına qoymalıdır. İnama görä bu tac tilsimlidir vä Hindistan taxt-tacına sahib olan här
kim müqäddäs bütlärin üräyincä olmasa o, bu tilsimli tacı başına qoyan kimi därhal ölmälidir. Özünün ilahi
mänşäyinä inanan, yaxud da ki, kahinlärin söylädikläri bu moizäläri cäfäng hesab edän İsgändär şärtlä razılaşır
vä aydın bir gündä, şähär meydanlarının birindä tacqoyma märasimi keçirir. Hämin bu tacı kahinin älindän alıb
başına qoyur, vä... ölmäyib sağ qalır. Kahinin, vä onun ardınca da, ähalinin dilindän qopan alqış sädaları altında
İsgändär tacı çıxarıb müqäddäs mäbädä qaytarır, özü isä gülärüzlä meydanı tärk edir. Bundan bir neçä gün sonra
başından başlayan güclü ağrılar İsgändäri yatağa salır vä daha bir neçä gün sonra artıq 33 yaşlı gänc İsgändär
dünyasını däyişir.
Burada bir neçä mäqam var. Bu birinci halda – söhbät hansısa inamın gücündän gedirsä, ikinci haldakı cadu
– elmi izaha malikdir. Belä ki, buradakı tac tilsimli olmayıb, hind alimlärinin, kahinlärinin öz ölkälärini
yadellilärdän xilas etmäk üçün düşünüb yaratdıqları silah idi. Belä ki, hämin tacın üzärinä Günäş işığını beynin
konkret nöqtälärinä fokuslayan yaqut dänäläri düzülübmüş ki, yaqutun da, Günäş işığını birä min gücländirdiyi
lazer fizikasından mälumdur (fizikada yaqut optik kondensator kimi istifadä olunur vä ilk lazer silahları mähz
yaqut üzärindä qurulmuşdu. Hal-hazırda da lazerlärin bir çox növläri hälä dä yaqut üzärindä qurulur).
Näticädä, İsgändärin beyin toxumaları zädäländi vä beyninä qan sızdı.
www.uemu.birolmali.com
Urmu Kitabxanasi
102
İndi isä, cadugärliyin digär növläri barädä:
IV.2.4.2.2. Hipnoz:
Termin mäşhur olduğundan izahına älavä vaxt särf olunmur.
IV.2.4.2.3. Kontaktsız müalicä:
Bioenerji vasitäsilä müalicädän söhbät gedir. Mäşhur ekstrassenslärdän olan Cuna Davitaşvilinin (Yevgeniya
Yuvaşevnanın), A.Kaşpirovskinin, A.Çumakın vä b. qabiliyyäti ayrı-ayrı vaxtlarda ABŞ laboratoriyalarında da
yoxlanılıb vä täsdiqlänib, fenomenin reallığı räsmi şäkildä qäbul edilib;
IV.2.4.2.4. Telekinez:
Heç bir kontakt olmadan uzaqdan-uzağa predmetlärä täsir göstärmäk qabiliyyätidir. Bugünkü gündä bu
sahädä Uri Geller, V.Avdeyev, N.S.Kulaqina vä b.-nın adı xüsusilä mäşhurdur. İngiltäräli U.Gellerin qabiliyyäti
dünyanın bir sıra ölkälärinin laboratoriyalarında araşdırılıb, müxtälif ağır predmetläri baxışının gücü ilä häräkät
etdirmäsi beynälxalq telekanallarla nümayiş etdirilib. SSRİ-dä bänzär effektlär marksizm-leninizmlä ziddiyyät
täşkil etdiyindän şarlatanlıq, fırıldaqçılıq kimi qäbul ediläräk, bu tipli effektlär, qabiliyyätlär üzärindä alimlärin
tädqiqat aparmasına, mäqalä çap etdirmäsinä imkan verilmämiş, äksinä, bu cür qabiliyyäti olan şäxslärin
äleyhinä mütämadi mäqalälär därc etdirilmişdi.
Bu cür hücum obyektlärindän biri, o vaxt nisbätän az tanınan Ninel Sergeyevna Kulaqina adlı fenomenal qabiliyyätli
bir qadın idi. Onun qabiliyyätini şübhä altına alan, onu şarlatanlıqda ittiham edän bu cür mäqalälärdän ikisi («İnsan vä
qanun» jurnalı, N9/1986, N6/1987) ilä älaqädar Kulaqina 1988-ci ildä mähkämäyä müraciät etmiş vä SSRİ kimi bu tip
mäsälälärä qarşı qatı skeptik olan bir ölkänin mähkämäsini udmuşdu. Belä ki, o, mähkämänin göndärişi ilä täşkil
olunmuş 900 elmi personaldan ibarät räsmi ekspertizada baxışının gücü ilä şüşä altında qoyulmuş çarxı fırlanmağa, 553
qr. ağırlığında şüşä qrafini häräkät etmäyä mäcbur etmişdi. Näticädä, elmi dairälärin räsmi qänaäti äsasında mähkämä
onun qabiliyyätinin hälä elmä mälum olmayan effekt olduğunu räsmi şäkildä täsdiqlämişdi;
Bu kateqoriyadan daha bir şäxs – V.İqnatenkodur. O, telekinezä bänzär qabiliyyät olan «astral karate» fenomeni ilä
mäşhurdur. Belä ki, heç bir kontakt olmadan uzaqdan-uzağa insanlara zärbä endirä bilir;
IV.2.4.2.5. Levitasiya:
Nisbätän az tanınan termindir. Äsasän Hind yoqları arasında geniş yayılıb. Burada insanın öz iradä gücü
hesabına insanın Yerin cazibä qüvväsinä äleyh gedib, havaya qalxa bilmäsindän (uça bilmäsindän) söhbät gedir.
Bu sahädä än mäşhur şäxs Şotlandiyalı Daniel Duqlas Yum (Houm) hesab edilir. Onun havada uçmaq
seanslarında bir çox mäşhur şäxslärlä yanaşı III Napoleon, ekspert sifätindä fizik Uilyam Kruksla birlikdä şäxsän
iştirak edib vä burada heç bir fırıldaq olmadığını etiraf ediblär;
IV.2.4.2.6. Sensitivistlik:
Hiperhissiyyatlılıq demäkdir. Bugünkü gündä bu sahädä A.Kuleşovanın adı xüsusilä mäşhurdur. O, bağlı
konverti bädäninin istänilän hissäsinä toxundurmaqla oxuya bilir;
IV.2.4.2.7. Teleportasiya:
İnsanın bir yerdän itib, digär yerdä peyda olmasıdır. Näzäri izah baxımından fenomen belä izah edilir ki,
mäkanda müäyyän boşluq, vä ya «tunellär» mövcuddur, vä ya insan hämin an 4-cü ölçü sisteminä keçäräk
mäkanın bir başqa nöqtäsinä ani transfer oluna bilir. Bu qabiliyyätlä älaqädar tarixdä müqäddäs Yevstratinin,
Pifaqorun ardıcılı Tianalı Apolloninin vä b. adı mäşhurdur. Aşağıda izah olunacaq «Filadelfiya eksperimenti» dä
bunun növmüxtälifliyidir;
IV.2.4.2.8. Maddiläşmä-ärimä:
İnsanın vä ya hansısa predmetin hamının gözü qarşısında qäfildän qeybä çäkilmäsidir. Tarixdä bununla bağlı
nisbätän mötäbär görünän bir sıra faktlar var. 20-ci äsrdä bu kateqoriyadan nisbätän mäşhur olan fakt mäşhur
«Filadelfiya eksperimenti»dir. Burada, 1947-ci ildä ABŞ-ın Filadelfiya ştatının härbi bazalarından birindä
aparılan bu eksperiment zamanı, güclü sahä generatorlarının täsiri ilä bütöv täcrübä gämisinin öz ekipajı ilä
birlikdä havada äriyib qeybä çäkilmäsi, yalnız dalğanın täsiri käsildikdän sonra görünmäsi, digär vaxt isä
gäminin qeyb olub, ümumiyyätcä, buradan çox uzaqlıqda yerläşän Norfolk limanında peyda olması barädä
söhbät gedir. Bäziläri mäşhur «Bermud üçbucağı»nda da gämi vä täyyarälärin qeybä çäkilmäsi ilä älaqädar
gäzän söz-söhbätläri dä, mähz orada bu tipli şüaların mövcud olması ilä älaqäländirirlär. Lakin sonradan ABŞ
hökumäti härbi maraqlardanmı, häqiqi olaraqmı, yoxsa bir başqa säbäblärdänmi iräli gäläräk, hämin vaxt hämin
yerdä hämin eksperimentin keçirilmäsini etiraf etmädi vä buna görä dä, «Filadelfiya eksperimenti» mäsäläsi bir
qädär az mötäbär fakt kimi yadda qaldı;
www.uemu.birolmali.com
Urmu Kitabxanasi
103
IV.2.4.2.9. Spiritizm:
Müxtälif vasitälärlä ölmüş adamların ruhunu vä ya cin vä şeytanları çağırmaq vä onlarla kontakta girmäk
ayinidir. Bu ayinin icraçılarına äsasän mediumlar deyilir. Bu sahädä dä, än mäşhur fiqur, yenä dä yuxarıda adı
çäkilän Daniel Duqlas Yumdur.
IV.2.4.2.10. Zombiläşdirmä:
«Zombi» sözü dünyaya uzaq Haiti adalarından yayılmağa başlayıb vä bu dildä o, täxminän «canlı meyit»
mänasını verir. Buranın özündä isä «zombiläşdirmä ämäliyyatı» ilä äsasän, Daqomeya (indiki Benin) şähärindän
çıxmış zäncilärin äcdadları – vudu ayininin icraçıları mäşğul olurdular. Hazırda dünyanın müxtälif xalqları
arasında, o cümlädän, Avstraliya aborigenläri, Asiya türkläri vä b. arasında da, «zombiläşdirmä» ämäliyyatının
müxtälif formalarının tarixän mövcud olduğu mälumdur («zombi» sözünün türk qarşılığı: «manqurt»).
Qädim dövrlärdä insanların zombilärä çevrilmäsi ilä, äsasän, cadugärlär mäşğul olurdular. Bu, onların
qüdrätinä inam yaratmaqdan älavä, häm dä, cämiyyätdä onların yüksäk statusunu tämin edirdi, ähali arasında
müäyyän qorxu toxumu säpirdi. Sonradan bundan dövlät mänafeyi üçün istifadä olunmağa başlandı vä bu
märhälädä xüsusi mäxfi «bizanqo» cämiyyäti şäkär qamışı plantasiyalarında işlämäk, orduda xidmät etmäk vä s.
üçün kütlävi şäkildä «zombi»lär «istehsal etmäyä» başladı. Bugünkü gündä dä, müxtälif siyasi, härbi, iqtisadi,
elmi vä s. mäqsädlärin häyata keçirilmäsindä «zombi» ämäliyyatından istifadä olunmasına dair çoxsaylı faktlar
var.
Zombi nädir?
Zombi şüursuz, äqidäsiz, iradäsiz insandır. O, heç bir mänafe vä ya äqidä güdmädän, qabaqcadan ona
verilmiş tapşırığı yerinä yetirmäk üçün här şeyä hazırdır. O, avtomat itaätkarlığı ilä qulluq etmäyä, lazımi vaxtda
istänilän adamı, anasını, häyat yoldaşını, övladını, hätta özünü belä öldürmäyä qadirdir. Belä adamlar üçün
täräddüd, peşimançılıq, maraq vä s. kimi hisslär yabançıdır.
Bäs onların bu väziyyätä düşmäsinin säbäbi nädir?
İnsanları zombiyä çevirmäyin bir sıra metodu mövcuddur vä bunlardan äsasän ikisi praktikada geniş tätbiq
edilir: kimyävi vä psixodinamik metod.
Uzaq Haiti adalarında kimyävi metodun sirri xüsusi mäxfiliklä saxlanılırdı vä yalnız näsildän-näslä
ötürülürdü. O, häm dä, bir növ gälir mänbäyi idi ki, onun sirri indiki «firma sirri» kimi qorunurdu. Bu metodun
sirrisä çox sadädir: zombiyä çevrilmäsi planlaşdırılan adamın (qulun, äsirin vä s.) yemäyinä qabaqcadan
dörddişli balıqların (iynäbalıqların, dimdikburun balıqların vä b.) ätindän hazırlanan xüsusi zähär – tetrodoksin
qatılır vä o, därhal öldürülür (tetrodoksin – än güclü zähär sayılan kalium sianiddän 500 däfä [!] güclüdür).
Lakin bu, häqiqi yox, klinik ölümdür. Belä ki, hämin balıqların äsasän däri örtüyündä, qaraciyärindä, cinsi
mähsullarında (süd, ikra,...) vä s.-dä toplanan bu zähär sinir sistemini iflic edän zähärlär sırasına daxildir vä
därhal güclü stupor törädir (stupor – latıncadan tärcümädä quruma, qıc olma, bayılma demäkdir). Bänzär hala
insan qäfil xäbärdän sonra, diksinmälär, qorxu zamanı vä s.-dä dä, düşür. Bundan sonra «gäläcäk zombi» torpağa
basdırılır vä müäyyän müddät orada saxlanılır. Torpaqdan qazılıb çıxarıldıqda isä gözünü açıb ilk gördüyü şäxsin
(«xilaskarının») äbädi şüursuz quluna çevrilir.
Zombiläşdirmänin psixodinamik metodlarının äsasları isä bu yaxınlarda işlänib hazırlanıb. Amerika
psixoloqlarının apardığı belä bir täcrübä mälumdur: müäyyän bir filmin lentinä här 25 kadrdan bir belä bir elan
yerläşdirilir: «Koka-kola için!". Filmin nümayişi zamanı bu söz saniyänin iyirmi beşdä biri qädär vaxtdan
görünüb yox olduğundan (kinofilmlär bir saniyädä 25 kadr süräti ilä verilir) tamaşaçılar täbii ki, onu oxuya
bilmirdilär vä filmin axırına qädär dä, bu älavä täsirdän xäbärsiz oldular. Lakin... filmin qurtarması ilä hamının
bir näfär kimi yaxınlıqdakı koka-kola köşkünä qaçıb, koka-kola alıb içmäsi bir oldu. Mäsälä orasındadır ki,
insanın bu cür ani täsirläri därk edib-etmämäsindän asılı olmayaraq, onlar hissiyyat täräfindän qäbul edilir vä
hiss olunub därk edilmäyän informasiyalarsa itmäyib, birbaşa tähtälşüur sferasına keçir, oradan färdin gäläcäk
bütün fäaliyyätinä aktiv täsir göstärir. Hipnozun belä funksiyası isä elmdä çoxdan mälum olan faktdır (25-ci kadr
effekti ilä älaqädar ätraflı bax: burada säh. 93 vä 93).
20.03.1967 tarixdä Filippinin o vaxtkı prezidenti Ferdinand Markosa qarşı sui-qäsdä cähd edän bir amerikan
vätändaşı – Luis Ancelo Kastilyo häbs edilir. Heç näyi boynuna almayan cinayätkarla älaqädar mähkämä
psixiatrları hipnoz seansı keçirmäyi qärara alırlar vä olduqca därin hipnozdan sonra Kastilyo öz häqiqi «män»ini
büruzä verir. Mälum olur ki, onun beyni xüsusi käşfiyyat orqanları täräfindän «proqramlaşdırılıb» vä o, bundan
ävväl dä, bir neçä sui-qäsddä iştirak edib. Bu, missiyasını yerinä yetirdikdän sonra isä, o, häm dä özünü
öldürmäli imiş...
IV.2.4.2.11. Falçılıq (bäsirät, mantika, gäläcäkgörmä)
Nostradamusun sayäsindä bütün dünyada yaxşı tanınan termindir. Aşağıda (bax, burada säh.: 108)
Nostradamusun özündän ayrıca söhbät açacağımız üçün, hälälik bu qabiliyyätä malik olan digär şäxslär barädä:
Gäläcäkgörmä ilä älaqädar tarixdä nisbätän mötäbär kimi tanınan aşağıdakı faktlar mövcuddur:
Rus ädäbiyyatı tarixindä A.S.Puşkinin ağatlı, ağbäniz adam täräfindän 37 yaşında dueldä öldürüläcäyinin
www.uemu.birolmali.com
Urmu Kitabxanasi
104
ona hälä 17 yaşında ikän Peterburq falçısı baronessa Kirhov täräfindän deyildiyi mäşhurdur. Puşkini 37 yaşında
öldürän ağbäniz Dantes dä duelä ağ atda gälmişdi; Rus Çarı II Aleksandrın 8-ci sui-qäsd cähdindä
öldürüläcäyinin dä, ona qabaqcadan falçı täräfindän deyildiyi mäşhurdur. 01.03.1881-ci il tarixdä ona edilän 7-ci
sui-qäsddän sonra Çar «hälä säkkizinciyä çox var» deyä rahat oturarkän, onun özünün dä gözlämädiyi halda ona
8-ci sui-qäsd edilir vä Çar ölür. Sän demä, 7-ci vä 8-ci sui-qäsdlär eyni gündä olacaqmış; Rus alimi
M.V.Lomonosovun bioqrafiyasında hämişä belä bir möcüzäli fakt täsvir olunur: O, Peterburqda artıq mäşhur
alim kimi fäaliyyät göstärdiyi vaxtlarda, bir gecä yuxuda atasının, doğulduğu kändin känarındakı çayda balıq
tutarkän häyatını däyişdiyini görür. Yuxunun güclü täsiriylä sähär atasını yoluxmaq üçün kändä gedir vä
Dostları ilə paylaş: |