TƏFSİR ÜSULU VƏ TARİXİ
16
qəbilə münasibətlərini möhkəmləndirmək məqsədilə qüreyşlilərin
yəhudi qızları ilə evləndikləri tarixə məlumdur.
Xristianlıq isə, məzəhəb çəkişmələri nəticəsində Ərəbistana
gəlib çıxmışdır. 431-ci ildəki Efes qurultayında aforoz olunanlar
İraqa qaçmış, bunların bir hissəsi Suriya ilə Hicaz arasındakı çöllərə
yerləşmidi. Ancaq Yəsribdə yəhudilər də yaşadığı üçün buraya
gəlib çatmamışdılar.
Romanın Şimali Ərəbistandakı müttəfiqləri Salehilər və Qəs-
sanilər xristianlığı qəbul etmişdilər. Məsələn, Salehi məliki Da-
vud bir monastr tikdirmişdi. Xristianlıq eyni zamanda İranın
ərəb müttəfiqlərindən olan Lahmilər arasında da yayılmışdı. İkin-
ci Lahmi kralı İmrul-Qeys xristianlığı qəbul etmişdi. Son Lahmi
kralı Numanın da xristian olduğu söylənilir. Lahmilərin paytaxtı
Hirədə kilsə və monastrlar var idi. Bu şəhər həm də Bizans xristi-
anlığının təqibindən qaçanlar üçün sığınacaq yeri olmuşdu. Xris-
tianlıq Yəmənə isə IV əsrdə gəlmişdi və burada xristianlar əsasən
Nəcranda yaşayırdılar.
Sabiilikdə İslamdan əvvəl bu ərazidə mövcud olan dinlərdən
idi. Quranda da bu din mənsublarından bəhs olunmuşdur.
10
An-
caq Quranda onların etiqadlarından və ibadıət şəkillərindən bəhs
olumur. Sabiilər haqqındakı araşdırmalar, onların həm müqəddəs
kitaba, həm də fərqli etiqada sahib olduqlarını göstərir. Onlar İslam
gəldiyi zaman Bəsrə körfəzinin şimalında yaşayırdılar. Sabiiliyə
əsasən Yəhudiliyin təsirləri olmuşdur. Bu dində vaftizə bənzər
ayinlərin olduğu da bildirilir.
11
10 bax: Bəqərə, 2/62; Maidə, 5/69; Həcc, 22/17
11 Geniş məlumat üçün bax.
Şinasi Gündüz,
Son Gnostikler, Ankara,
1995.