TƏFSİR ÜSULU VƏ TARİXİ 68
5. Bu nüsxələr hazırlandıqdan sonra bəzi böyük şəhərlərə
göndəriləcək, daha öncə hazırlanan, lakin bu nüsxələrə uyğun
gəlməyən müshəflər yandırılacaqdır.
6. Surələr bugün əlimizdə mövcud olan Quran tərtibatına uy-
ğun olacaqdır. Çünki Hz. Əbu Bəkrin cəm etdirdiyi Müshəfdəki hər
bir surənin ayələrinin tərtibi bugünkü Quran ayələri ilə eyni olsa
da, surələrin tərtibi fərqli idi.
7. Təfsir məqsədi ilə yazılan qeydlər yazılmayacaqdır.
Zeyd ibn Sabitin sədrlik etdiyi heyət bu işi beş ildə başa çatdır-
dı. Qaynaqların verdiyi xəbərlərə görə heyət Zeydlə digər üç qü-
reyşli heyət üzvüləri arasında sadəcə “təbut” kəlimənin yazılışın-
da ixtilaf düşmüşdür. Zeyd bu kəlimənin yumuru “tə” ilə, onlar
isə açıq “tə” ilə yazılacağını iddia edirdilər. Ancaq Hz. Osmanın
mü daxiləsi ilə bu söz açıq “tə” ilə yazılır. Çoxaldılan bu nüsxələrin
yeddi nüsxə dən ibarət olduğu söylənir. Bunlardan biri Mədinədə
qalmış, digərləri isə Məkkə, Kufə, Bəsrə, Şam, Yəmən və Bəhreynə
göndərilmişdir. Bu nüsxələrin dördü yanğınlar, müharibələr
nəticəsində məhv olmuş, onların sadəcə üçü bizə gəlib çatmışdır.
Bu müshəflərdən biri İstanbuldakı Topqapı muzeyində, digər ikisi
isə Daşkənd və London şəhərlərindədir.
Məhəmməd Həmidullah (vəfatı-2004) günümüzə qədər gəlib
çatan bu müshəflər haqqında belə deyir: “Deyilənlərə görə, Bi-
rinci Dünya Müharibəsinin sonlarında türk əsgərləri Mədinədən
çıxarkən bəzi kitabları da özləri ilə götürürlər. Bu kitablar arasın-
da Hz. Osmanın istinsax etdirdiyi müshəflərdən bir də vardı. Sevr
müqaviləsinə türklərə tərəfindən aparılan bu müshəfin şərif Hü-
seynə geri verilməsi şərti qoşulmuşdu. Ancaq türklər bu məsələ ilə
əlaqədar rəsmi bəyanat verdilər ki, “Bu kitablar filan yerdə saxlanır-
dı, ancaq sel nəticəsində hamısı məhv oldu”. Həmin müshəfin “Al-