Əl-Mİzan fi TƏFSİr-el quran içindekiler c: 4 : Al İmran Surəsi

"Ölənin uşağı varsa, buraxdığından ana-atasından hər biri üçün altıda bir hissə vardır... Əgər ölənin qardaşları varsa, anasının payı altıda birdir." Ana-atayla əlaqədar hökmün uşaqlara ətf edilməsi, bunların miras mövzusunda uşaqlarla eyni təbəqədə iştirak etdiklərini göstərər. Ayədə keçən "ana-atası ona varis olmuş isə" ifadəsi, ölünün varisinin tək onlar olduğu deməkdir. Ayədə "Əgər uşağı yoxsa və yalnız ana-atası ona varis olmuş isə" ifadəsinin ardından "Əgər ölənin qardaşları varsa" ifadəsinin iştirak etməsi, qardaşların qız və oğlanlar təbəqəsinə bitişik ikinci bir təbəqədə iştirak etdiklərini göstərər. Qız və oğlanların olması halında, qardaşlar miras al/götürə bilməzlər; ancaq qardaşların varlığı, ananın üçdə bir miras al/götürməsini maneələr/mane olar.

"Bu paylar, ölənin etdiyi vəsiyyət və ya borcun düşülməsindən sonradır." İfadədə keçən vəsiyyətdən insanların bu ayədə özünə çağırıldıqları şey nəzərdə tutulmuşdur: "Birinizə ölüm gəldiyi zaman, əgər geridə bir mal buraxacaqsa, anasına, atasına və yaxınlarına... vəsiyyət etmək sizə yazıldı..." (Bəqərə, 180) Borcun vəsiyyətdən prioritetli olduğuna dair hədislərdə edilən şərhlər, üzərində dayandığımız ayədə vəsiyyətin borcdan əvvəl zikr edilməsi xüsusuyla ziddiyyət təşkil etməz. Çünki, bəzi zamanlar əhəmiyyətsiz əhəmiyyətlidən əvvəl ifadə edilər. Səbəbinə gəlincə, bəzən əhəmiyyətli bir mövzuda sahib olduğu güclü stabilliyi və mövqeyi etibarilə, başqa bir mövzu haqqında ehtiyac duyulan təkidli, vurğulayıcı növdə şərh kimi üsullara ehtiyac duyulmaz. Bir mövzu üzərində təkid etmənin yollarından biri də onun ifadədə önə keçirilərək açıqlanmasıdır. Buna görə, "və ya borc" ifadəsi, istər istəməz mövzunu irəliyə aparma və ona çatdırma mövqesindədir.

Bu şərhdən, vəsiyyətin "yusi biha=yaptığı" ifadəsiylə xarakterizə edilməsinin səbəbi də açıqlığa qovuşmuş oldu. Çünki, bu xarakterizə etmə də təkidi ifadə edər. Ayrıca, ölüyə hörmət göstərilməsi və etmiş olduğu vəsiyyət haqqında hörmətinin güdülməsi lazım olduğuna dair bir işarədir də. Uca Allah bu barədə belə buyurmuşdur: Kim eşitdikdən sonra vəsiyyəti dəyişdirsə, günahı ancaq onu dəyişdirənlərin boyunadır."