Falsafaning asosiy yo`nalishlari, fanlar tizimidagi o`rni va vazifalari Reja

Ong va axborot. Keyingi yillarda «Informatsion portlash» tushunchasi ham tez-tez ishlatilmokda. XX asrning eng muxim yutuqlaridan biri bu kompyuterlarning yaratilganligidir. Ularning yaratilishi bir tomondan inson ongi, tafakkuri, kuch -qudratining, ikkinchi tomondan, ana shu kuchga tushadigan yo`qning yengillashishiga xizmat qiladigan vositani yaratish yo`lidagi o`rinishlarning natijasi bo`ldi. Asrimizning o`rtasida paydo bo`lgan bu vosita shiddatli rivojlanish yo`lini bosib utdi. Dastlab sekundiga minglab operatsiyalar bajara oladigan kompyuterlar bo`lgan bo`lsa, ularning bugungi avlodi 10 millionlab murakkab operatsiyalarni koyilmakom qilib uddalaydi.
Хush, bo`larning inson ongi va tafakko`rining mohiyati bilan nima aloqasi bor? Gap shundaki, EХM lar ham inson tafakkuriga xos bo`lgan xususiyatlarga ega. Bunday xususiyatlarga, uning tobora ko`proqega bo`lib borishi, EХM fikrlay oladimi, agar inson o`ziga xos xususiyatlarini ularga tobora ko`proqkuchirib boraversa, oxir oqibatda, bir vaqt kelib, u o`zi yaratgan ana shu kurolning quliga aylanib qolmaydimi, degan savollarning kun tartibiga quyilishiga olib keldi. Aytaylik, kompyuter albatta oldindan programmalashtirilgan operatsiyalarni, millionlab marta tez bajarishi mumkin. Ularning «xotira» qudrati nixoyatda yo`qsak va x. k. Ammo bo`lar EХMlarning fikrlashidan, ularning inson ustidan xukmronlik qilishidan dalolat beradimi? Albatta, yo`q. Kompyuterlar kanchalik murakkab operatsiyalarni bajarmasinlar, inson tomonidan programmalashtirilgan jarayonlarnigina amalga oshiradilar, undan tashqariga chiqa olmaydilar. Insonning fikrlash jarayoni ongsizlik, onglilik, kechinmalar, ijod kabi hodisalarni qamrab oladi. Kompyuter esa bunday xususiyatlarga ega emas. Shunday ekan, kompyuterlar insonning muayyan yo`nalishlardagi aqliy faoliyatini yengillashtirishga xizmat qiladi va o`zining yaratuvchisi ustidan xukmron bo`la olmaydi.
Ayrim tadqiqotlar natijalariga ko`ra, hozirgi davrda fan soxasida erishilgan natijalar har un yilda, informatsiya olish esa har 3-4 yilda ikki barobarga oshmokda. Ana shunday sharoitda inson ongi, uning xotira qudrati bu axborotlarni o`zlashtira oladimi, degan savol kundalang bo`lmoqda. Yangi bilimlar, axborot oqimi unchalik kuchli bo`lmagan yaqin utmishda tirishqok kishi insoniyat bilimi erishgan asosiy natijalarni o`zlashtira olar edi. Bugungi kunda faqat fanning turli yo`nalishlari buyicha yiliga bir necha million kitob nashr etilmokda. Хisob-kitoblarga ko`ra, inson eng yangi adabiyotlarni o`rganib borishga harakat qilganda ham, uning har bir ukigan betiga un ming uqilmagan saxifa to`g`ri kelar ekan.
Kishilarning paydo bo`lgan yangi kitoblarning aksariyatini jismonan o`qib ulgurmaganligi «informatsion portlash» keltirib chiqarayotgan oqibatlarning bir ko`rinishi, holos. Masalaning yana bir jixati borki, bu inson to`plagan bilim, axborotning ma’naviy eskirishi, keraksiz bo`lib qolayotganligidir. Bunday eskirish sur’ati tobora tezlashib bormoqda. Masalan, oliy — ta’lim soxasida bu jarayon olti — yetti yil, kompyuter texnologiyasi soxasida esa bir yil davomida sodir bo`layotganligi haqida fikrlar bildirilmokda. Bu agar siz oliy ukuv yurtini bitirganingizga yetti yil bo`lgan bo`lsa, o`z vaqtida olgan bilimlaringizning aksariyati bugungi kun talabiga javob bermasligini bildiradi. Ana shunday sharoitda kishilarning o`z bilimlarini yuqori darajada ushlab turishlari ulardan doimiy dikkat-e’tiborni, o`z ustida ishlashni talab qiladi. Aks holda, ta’lim dargoxini eng yuqori natijalar bilan bitirgan mutaxassis ham tez orada chalasavod bo`lib qolishi mumkin.
Umumlashtirib aytganimizda, ongning mohiyatini, uning koinot evolyutsiyasining tabiiy natijasi ekanligini tushunish, u bilan bog`liq bo`lgan jarayonlarni ilmiy talqin etish olam va odam birligini anglash imkonini beradi. Ayni paytda, ongning mohiyatini anglash insonning o`zligini, yashashdan maqsadi, hayotining ma’no-mazmuni kabi masalalarni chuqurrok tushunishga yo`l ochadi. Bu ong va u bilan bog`liq masalalar amaliy ahamiyatga ega ekanligidan dalolat beradi.
Har bir kishiga xos individual ong bo`lishi isbot talab qilmaydiga hol. Shu bilan birga xilma-xil kishilar, turli-tuman soxalar, guruh, partiya, millat kabi ijtimoiy birliklardan iborat jamiyat uchun ham umumiy anglash mezonlari va me’yorlari bormi? Jamiyat yagona jism emas-ku, unda yaxlit anglash usuli va umumiy ong bo`lishi to`g`risida gapirish qanday bo`larkin? degan savollar ham uchraydi. Bu savollarning tarixi o`zok.
Odamzod bir-biri bilan aloqalarini tartibga solib turadigan ma’naviy, axloqiy mezonlar, umumiy qarash va intilishlar, manfaat va maqsadlar ham borligini anglaganidayok, ijtimoiy ong mavjudligiga ishongan.
Jamiyat murakkab va serqirra hodisa. Uning xilma-xil soxalarida sodir bo`layotgan o`zgarishlar kishilar ongida o`z aksini topmasligi mumkin emas. Ana shu jarayonni ifodalash uchun, odatda, ijtimoiy va individual ong tushunchalarini ishlatamiz. Хush bu tushunchalarning farqi nimada, ular qanday qonuniyatlar asosida rivojlanadi?