Ibragimova nafosat shuhrat qizi bitiruv malakaviy ishi mavzu: dilafgor adabiy merosi

ne ajab
, ul oshnodin ayrilib. 
Yoki: 
Boshimg‘a mehnati hijron, alam hamsuhbatim holo, 
Ajabkim
 tole'imni badligi, baxtim siyoh, yo Rab. 
Yoki: 
Xayoli fikrim hamisha size parivashda, 
Ajabki
 marhamat etmay dag‘i sitam qilasiz. 
Yoki: 
Vah, 
nechun
 o‘lmay tiriklay, shomdin to subhidam, 
Bo‘lsalar doim raqib eli chamanzor oldida. 
Yoki: 
Go‘zal mahvashlar ichra sen kabi hurliqo bo‘lmaz, 
Qiyomingla 
nechun
 tashbih qilam tubo raso bo‘lmaz. 
Yoki: 
Ey xudoyim, qismatingg‘a 
kimki
 sobir bo‘lmasa, 
Men oni mo‘min demayman, loyiqan imon emas. 
1
Исҳоқов Ё. Сўз санъати сўзлиги. – Т.: Zarqalam, 2006. – Б. 32. 

---

54 
Badi'shunoslik ilmida “shoir o‘z fikr va kechinmalarini bayon etish 
maqsadida turli obraz yoki iboralardan foydalanar ekan, tasvir jarayonida o‘zining 
oldingi fikrlari (iboralar, obrazlar)dan voz kechib, ularni rad etadi va ularning 
o‘rniga yangi obraz va iboralarni keltiradi. Go‘yo o‘z maqsadini to‘liq ifodalash 
uchun ojizlik qilgan ibora va obrazlar o‘rniga yangi, mukammalroqlarini qo‘yib, 
fikr va kechinmalarni yanada kuchliroq shaklda bayon qil”
1
inishi “rujo‘” san'atini 
keltirib chiqaradi. E'tiborlisi shundaki, shoir Dilafgorning faqat g‘azallarida emas, 
balki muxammaslarida ham “rujo‘” san'atini uchraydi. 
Yo
yoxud 
yoki
so‘zlarining 
qo‘llanishi imkoniyatni kengaytirib, badiiy mahobatni yanada kuchaytirishga 
xizmat qilgan:
Misli Majnundek fig‘on etsang yuraging qon etib, 
Yig‘lasang shomu sabolar ko‘z yoshing to‘fon etib, 
Yoki
 bulbuldek saharlar nolai afg‘on etib, 
Iltijo etsang parilarga fidoyi jon etib, 
Bemuruvvat bo‘lsa, ta'siri duo kam-kam bo‘lur. 
Yoki: 
Yig‘latib bizlarni noshod aylamak maqsud esa,