Ijtimoiy fanlar ” kafedrasi falsafa

10-MAVZU. 

MANTIQ 

ILMINING 

PREDMETI, 

ASOSIY QONUNLARI.


TUSHUNCHA TAFAKKUR SHAKLI SIFATIDA 

146

to‘g‘risida tasavvurga ega bo‘lishimiz mumkin. «Umuman qalam»ni idrok qilib 
bo‘lmaydi. CHunki tushuncha predmetning yaqqol obrazi emas, balki abstrakt
obrazidir. Qalam tushunchasi o‘zida konkret qalamlarning barchasini qamrab olgani 
holda, ularning har biriga xos bo‘lgan individual belgilarni tashlab yuborib, umumiy,
muhim belgilarini ifoda qiladi. Ayni paytda bu belgilar qalamni boshqa 
predmetlardan, masalan, kitobdan farq qildirib turadigan maxsus belgilar bo‘lib ham
xizmat qiladi. 
Tushuncha predmetning nomuhim belgilaridan chetlashar ekan, demak, uni 

to‘laligicha aks ettira olmaydi. Bu ma’noda u hissiy bilish shakllariga nisbatan

borliqdan uzoqroqda turadi. Lekin, tushuncha predmetning muhim belgilarini 
in’ikos qilishi, mohiyatini aks ettirishi bilan hissiy bilish shakllariga nisbatan
borliqni chuqurroq, to‘laroq ifoda etadi. 
Tushuncha, hissiy bilish shakllaridan farqli o‘laroq, inson miyasida to‘g‘ridanto‘g‘ri 

aks etmaydi. U ma’lum bir mantiqiy usullardan foydalanilgan holda hosil qilinadi.

Bu usullar taqqoslash, tahlil, sintez, abstraksiyalash, umumlashtirishlardan iborat. 
Taqqoslash yordamida predmetlar o‘zaro solishtirilib, ularning o‘xshash, umumiy 

tomonlari va bir-biridan farq qiluvchi individual belgilari aniqlanadi.

Taqqoslash tahlilni taqozo qiladi. CHunki predmetlarni yaxlit holda solishtirib 

bo‘lmaydi. Ular u yoki bu xossasiga ko‘ra taqqoslanishi kerak. Buning uchun u

xossalar ajratilishi lozim. Tahlil yordamida predmet fikran uni tashkil qiluvchi 
qismlar, tomonlarga ajratilib, har qaysisi alohida o‘rganiladi.
Sintez tahlilga teskari usul bo‘lib, u tahlil davomida ajratilgan qismlar, tomonlarni 

fikran birlashtirib, predmetni bir butun holga keltirishdan iborat. Sintez bo‘lmasa

predmet haqida yaxlit fikr hosil qilib bo‘lmaydi. Tahlil va sintez uzviy bog‘liqdir.
Tushuncha hosil qilish uchun predmetning yuqoridagi usullar bilan aniqlangan
umumiy va individual belgilarining muhimlari ajratilishi, nomuhimlari 
chetlashtirilishi lozim. Bu esa abstraksiyalash yordamida amalga oshiriladi.
Umumlashtirishda predmetlar ularning ayrim umumiy, muhim xususiyatlariga ko‘ra 

sinflarga birlashtiriladi va shu tariqa bitta tushunchada bir jinsli predmetlarning

barchasini fikr qilish imkoniyati yaratiladi. 
Tushunchaning shakllanishi so‘z bilan uzviy bog‘liq. Ular o‘rtasidagi aloqadorlik 

tafakkur va til o‘rtasidagi bog‘lanishning konkret tarzda namoyon bo‘lishidir.

Tushunchalar so‘z va so‘z birikmalari yordamida ifoda qilinadi. Masalan, «talaba», 
«falsafa fakulteti», «O‘zbekiston milliy universiteti» va shu kabilar so‘zlardan 

iborat. Lekin bundan tushuncha va so‘z aynan bir xildir, degan xulosa kelib

chiqmasligi kerak. Bitta tushuncha har xil tillarda, ba’zan bir tilda ham turli xil 
so‘zlar bilan ifoda qilinadi. Tilimizdagi omonim va sinonim hodisalari so‘z va
tushunchaning nisbiy mustaqil holda mavjudligidan dalolat beradi. 
SHuni ham aytish lozimki, so‘zning ko‘p ma’noga ega bo‘lishi ba’zan fikr yuritish 

jarayonida tushunchalarni aralashtirib yuborishga olib keladi. SHuning uchun ham

fan va texnikada ko‘proq terminlardan foydalaniladi. Termin qat’iy bitta 

---