11. C
əmiyyət və təbiətin qarşılıqlı əlaqəsi
Əvvəlki bölmələrdə biz cəmiyyət - təbiət, onların qarşılıqlı əlaqəsi haqqında müəyyən
m
əsələlərə aydınlıq gətirmişdik. Bu bölmədə isə biz cəmiyyət və təbiətin müxtəlif
m
ərhələlərinə nəzər salacağıq. Təbiətlə insanın əlaqəsi qədim və sonsuzdur. İnsan
c
əmiyyətinin tarixi təbiətin inkişaf tarixinin davamıdır. İnsan ümumi ekoloji dövrana daxil
edilmiş biosferin ayrılmaz hissəsi olaraq qalır. İnsanın mövcudluğunun atmosferdə
oksigenin miqdarının kifayət qədər olmasından, günəş işığından, sudan və təbiətin
qanunlarından nə qədər asılı olduğunu göstərir. İnsanın yarandığı ilk gündən onun
başlanğıc bioloji mahiyyəti və həyat fəaliyyətinin sosial amilləri arasında olan qarşılıqlı
münasibətləri dəyişib. Sonuncular insanın ehtiyaclannı (sosial uyğunlaşmanın
art
mlması) ödəmək üçün təbii mühitin daha dərindən şəklini dəyişməsinin zəruriliyini
şərtləndiriblər. Bu proseslər müasir dövrdə onunla xarakterizə olunur ki, təbiət
qanunauyğunluqlarım nəzərə almadan ona total müdaxilə insanın özünün irsiyyətinə
m
ənfi təsir göstərən proseslər yaradıb. İnsanı əhatə edən və ona təsir göstərən mühit
(bio- tik, abiotik v
ə sosial amillərin məcmusu) getdikcə onun adaptasiya imkanları
çərçivəsindən çıxan xüsusiyyətləri daha çox əldə edir. Bu imkanlar kifayət qədər
m
əhduddur. Çünki insan ən yüksək ixtisaslaşmış bioloji növdür. Onun yaratdığı süni
yaşayış mühiti müəyyən zamana qədər ekoloji baxımdan gərgin- ləşdirilmiş təbiətin
birbaşa təsir amillərini nisbətən ört-basdır edir. Bu təsirlərin artması nəticəsində əhalinin
ümumi xəstələnməsi dərəcəsi yüksəlir. Əvvəllər uşaqlar arasında xərçəng xəstəliyi
dem
ək olar yox idi, indi isə buna daha tez- tez rast gəlinir. Leykemiya (ağqanlılıq) ilə
bağlı xəstəliklərdə də eyni vəziyyət müşahidə edilir. Yenicə doğulmuş körpələrdə irsi
x
əstəliklərin yaranma hallan çoxalır. 1900-cü ildə apanlan müşahidələr göstərir ki,
Almaniyada x
ərçəng xəstəliliyinə tutulmuş insanlann 3 %-i dünyasını dəyişir, indi bu
r
əqəm 20%-ə qədər yüksəlib. Amerikalı alimlərin apardığı tədqiqatlann nəticələrinə
görə, böyük şəhərlərdə insan həyatının orta yaş dövrü azalmağa başlayıb. F.Bckon
yazırdı: «təbiətə yalnız onun qanunlanna tabe olanlar qalib gəlirlər».
T
əbiətlə cəmiyyətin qarşılıqlı əlaqələrinin müxtəlif mərhələləri
İnsanla təbiət arasında mövcud qarşılıqlı əlaqə bir çox minilliklər boyu davam edir. Təbii
mühit dəyişikliyinin hər bir mərhələsinə bəşəriyyətin maddi mədəni inkişafının müəyyən
bir tarixi pill
əsi uyğun gəlib.
Yığma və ovlama. Neolit ərəfəsində (paleolit dövründən mezolitin sonuna qədər) insan
yığma vo ovlama yolu ilə özü üçün qida əldə edirdi. Bu dövrdə insanlar ilk növbədə bitki
v
ə heyvanların daha əlçatan və geniş yayılmış növlərinə diqqət yetirirdilər. Yeməli
bitkil
ərin kökü, meyvəsi və toxumları, molyusklar, cücələr və onların sürfələri, quşların
yumurtalar
ı, nıəməlilər, o cümlədən yırtıcıların ovunun qalıqları qida kimi istifadə edilib.
Eyni zamanda, ibtidai insanın təbiətə birbaşa mənfi təsiri də özünü göstərib, ilk növbədə
az h
ərokətlilərin, kütləvi növlərin, daha iri xüsusi növlərin sayının azalması, məhvi və s.
Yaşayış məskənləri olaraq əsas «Qida məhsulları» ilə zəngin olan yerlər seçilirdi.
Sakinl
ərin zəngin, nisbətən asan ələ keçən və müxtəlif qənimətlərlə dolu su hövzələrinə
uyğunlaşmaları belə meydana gəldi. Təbiətdə sistematik münasibətlərin yaranması
insanlann bilikl
ərinin inkişafına səbəb olur. Bu da hcyvanlann daha fəal ovlanmasmı
t
əmin edən, yeni alətlərin yaradılması, əldə edilmiş növlərin sayının çoxaldılması üçün
insanı fikirləşməyə vadar edirdi. İndiyə qədər silah kimi istifadə olunan adi çubuq,
sonradan ucluqla bağlanmış mizrağa çevrildi. Yırtıcılann dəstə ilə yaşaması ovlann
uzun zaman müşahidə edilməsinə, ibtidai-icma cəmiyyətinin möhkəmlənməsinə, iri
heyvanların kollektiv qovulub ovlanmasına gətirib çıxardı. Təbii tələlərə düşmüş
heyvanla
rı görən insanlann ağlına süni tələlər düzəltmək fikri gəldi. Bu iri və cəld
heyvanların intensiv ovunun başlanğıcı idi. Soyuqlaşma ibtidai insanın həyatını
çətinləşdirir və odu əldə etməyə vadar edirdi, baxmayaraq ki, od erkən dövrlərdə də
istifad
ə olunurdu. İri heyvan ovları insanı hazır məhsullarla təmin edirdi. Bu məhsullar
mamontun (fil cinsli heyvan) dişlərindən (vətərlər) və dərisindən (geyim) əldə olunurdu.
Bu dövrün mağara rəsmləri eyni zamanda tələ və torlann, ovçu çəpərlərinin
mükəmməlliyinə dəlalət edir. Artan, öyrənilən təcrübə və bacarıqlar qəbilə sakinlərinə
(100 n
əfərlik sayı ilə) iri sürülü hcyvanlann - mamontun, vəhşi atın, şimal maralının,
mağara ayısının, tüklü kərgədanın, nəhəng meymunlann kütləvi ovunu təşkil etməyə
imkan verirdi. Bu dövrə aid olan arxeoloji təbəqələrdə adları çəkilmiş hcyvanlann
sümüklərinin kütləvi toplanması aşkar edilmişdi. Kcnqurunun ovlanması otlann
yandınlması vasitəsilə həyata keçirilirdi. Ovçu obrazları eyni zamanda müəyyən
vasit
ələrlə (qayaüstü rəsmlər, hcyvanlann heykəl təsvirləri və s.) təsvir edilirdi. Elə buna
görə də antropo- loqların fikrincə həmin etapda insan onu «H om o Sapiens» - dorrakəli
insan s
əviyyəsinə qaldıracaq intellektual keyfiyyətlər əldə etmişdir. «Ağıllı varlığın»
meydana g
əlməsi mezolitdə mədəni sənət növlərinin əhəmiyyətli dərəcədə ixtirası,
n
əticədə uğurlu ovun meydana gəlməsinə zəmin yaratdı. Belə ki, Şimali Amerikada
1000 ill
ər ərzində buzlaq dövründən sonra iri məməlilərin 100-dən artıq növü itmişdir.
Hesab edirl
ər ki, bundan bir az əvvəl (təqribən 10-12, bəzi məlumatlara əsasən 20000 il
əvvəl) Berinq boğazı vasitəsilə Şərqi və Şimali Asiyadan buraya amerikalı hindlilərin
əcdadları keçmişdilər.
İri mornəlilorin qırılması, onların meşə saholorindo nıczolit dövründo öz ardınca iri
qrupla
rın nisboton kiçiklorlo ovəz olunması ilo noticələndi. İnsanların bir hissosi şimala
şimal marallarının ardınca horokət edir, bəzi hissəsi isə əvvəlki yerlərdə qalırdı. Tək,
yaxud qrup halında yaşayan heyvanların ovlanması, onların biologiyası və davranışları
haqqında biliklər tələb edirdi. Nadir, cəld və ehtiyatlı heyvanların ovlanması yeni ovçu
al
əti olan yayın meydana gəlməsinə gətirib çıxardı. Təsərrüfatın aparıcı sistemi olan
kollektiv ov öz əhəmiyyətini itirdi. Çox yerlərdə əsas məşğuliyyət balıq tutmaq idi,
primitiv qayıqlar meydana gəlməyə başladı. Çöllərə səpələnmiş bataqlıqlaşmış tundra
düzənləri su quşları üçün sığınacaq yeri idi ki. bu da nisbətən ovçuluğun yayılma
obyektin
ə çevrildi. Heyvanlar arasında ovlanmağa görə birinci yeri şimal maralı tutdu;
eyni zamanda tülkü, porsuq, dovşan, vəhşi buğa, cüyür, susamuru və s. də ovlanırdı.
F
ərdi ovda insanın ən çox köməkçisi cəld, fəal olan it idi. Ov nəticəsində insanların əlinə
yüngülcə yaralanmış heyvanlar, öldürülmüş heyvanların dişi balalan keçirdi. Onları
özləri ilə götürüb, köç zamanı dayanacaqlarda yaşamağa məcbur edirdilər. Bu
heyvanların əhliləşdirilməsinin birinci pilləsi idi. Axırıncı əhliləşdirilmiş heyvanlar
insanların məhsulu hesabına dolanan və onlann ətrafında yaşayan (donuzların növləri,
toyuqlar, keçilər, oğlaqlar, qaramal) heyvanlar oldu. Oturaq həyat tərzinə keçiddə vəhşi
heyvanların əhliləşdirilməsinin ardınca insanlar bitkiləri becərməyə başladılar. İbtidai
əkinçilik - hələ paleolitdə bəzi növlərin yerlərin (dayanacaqların) yanında kiçik əkin
sah
əsi kimi meydana gəlmişdi. Əkinçilik mədəniyyəti Əgər paleolit və mezolit dövrü ətraf
mühit haqqındakı biliklərin yığılması və ümumiləşdirilməsi dövrü idisə, neolit dövrü bu
bilikl
ərin reallaşması dövrü oldu. Mənimsəmə təsərrüfatından insan istehsal
t
əsərrüfatına keçid əldə etdi. Bu yolla «neolit inqilabı» baş verdi. Müxtəlif bitkilərin
biologiyası, ekologiyası və flora haqqındakı biliklərin bütöv halda yığılması əkinçilik
m
ədəniyyətinin inkişafında keyfiyyətli sıçrayışa səbəb oldu. Elə bu dövrdə planetdə
m
əşhur olan kənd təsərrüfatı bitkiləri insanlar tərəfindən xüsusi mədəniyyət qrupuna
daxil edildi. Əkinçiliyin böyük məhsuldarlığı (bir ailə öz tələbatından 2-3 dəfə çox məhsul
istehsal edirdi)
əhalinin yerləşməsinə və onun sayının artmasına kömək edirdi. Bunun
üçün ən əlverişli təsərrüfat məskunlaşma yerlərində yarandı. Əkinçilik insanın başlıca
m
əşğuliyyətinə çevrildi. Əkinçilik əsasən meşələrin qırılması hesabına genişləndirilirdi.
Dağ ətəyində yerləşən subtropik və tropik rayonlarda məskunlaşma əkinçiliyin
tcrraslaşdırılmasına və ölkələrin yaranmasına səbəb oldu. Afrikanın, Cənubi-Şərqi və
Orta Asiyanın əhalisi ildə 2 dəfə məhsul verən suvarma əkinçiliyini təbliğ edirdilər. Ovun
ideyası insanların ovçuluq təcrübəsindən irəli gəlirdi: heyvanların qovulub-ovlanması
üçün çöl və ya meşələr yandırılır, bundan sonra isə boş torpaq sahələri qalırdı.
Müşahidələr göstərir ki, yanmış bitkilərin külləri məhsuldarlığı artırır. Bu yolla torpaq
gübrələmələri haqda biliklər inkişaf etməyə başladı.
Heyvanlar
ın əhliləşdirilməsi kütləvi və yerli xarakter aldı. Müasir ev heyvanlarının növ
t
ərkibi göstərir ki, onlann çoxu (15 növ məməli, 10 növ quş, bir çox balıq növü və 2 növ
cücü) bu mərhələdə əhliləşdirilmişdir. Qida əldə ctıııək üçün başlıca üsul olan ovçuluq
ikinci plana keçdi. Bitkilərin becərilməsi, heyvanların əhliləşdirilməsi və qaramalın
yetişdirilməsi ilə insan ətraf nüihitlə yeni, tamamilə başqa münasibətlərə təkan verdi. Ov
quşlarına və xeyirli yabanı bitkilərə insanın marağı zəifləyir, onun yerini daha çox torpaq
münbitliyi və məhsuldarlığı haqqında fikirlər tuturdu. Buna uyğun olaraq insan bu və ya
dig
ər formada təbiətlə əlaqəsini kəsdi. Buna görə də ətraf mühitə əsl ziyan əkinçilik və
maldarlığın bu dövrdə yaranması ilə bağlı (ekoloji sabitliyin pozulması) meydana
çıxmışdır. Bu yolla axırıncı buzlaq mərhələsinin sonunda Aralıq dənizi ərazilərində
n
əhəng yarpaqlı ağac meşələri yavaş-yavaş sıradan çıxdı. Məhz elə bu ərazidə
m
ədəniyyətin ilk mərkəzləri meydana gəldi. O, Qərbi Afrika sahilboyundan Yaxın Şərqə
q
ədər uzanırdı. Belə ki, sivilizasiyanın inkişafı meşələrin amansızcasına qırılması, çöl və
s
əhraların yaranması, torpaq eroziyasının əmələ gəlməsi ilə müşayiət olunurdu. Mal-
qaranın sayının daim artması ilkin landşaftın dəyişilməsinə gətirib çıxardı. Buna ən
əyani misal Saxara və ona bitişik şimal ərazilərini göstərmək olar. 4000 il bundan əvvəl
Saxara s
əhrası yox idi. Amma keçmiş Liviya səhrası 2000 il əvvəl Romanın taxıl anban
olmuşdu. Bütün bunlardan aydın olur ki, artıq quldarlıq quruluşu mərhələsində insan
c
əmiyyəti müasir problemlərə yaxın olan ekoloji problemlərlə qarşılaşmışdır. Bu yolla
əkin və otlaq sahələrinin genişlənməsinə olan tələbat bataqlıq ərazilərinin
qurudıılmasına, nıəhdudlaşdırılmasına gətirib çıxardı. Bu proses qışlaq ərazilərdə, suda
üzən və bataqlıq quşları olan yerlərdə - Nil vadisində, Çində, Hindistanda quşların
miqrasiya istiqam
ətlərində özünü göstərməyə bilməzdi. Digər ciddi bir problem heyvan
v
ə bitkilərin iqlimə uyğunlaşması idi. Əkinçilik və heyvandarlığın intensivləşdirilməsi yeni
növlərin gətirilməsinə səbəb oldu, bu isə tez-tez ciddi kəskin vəziyyətlərə gətirib çıxardı.
M
əsələn, Roma imperiyasında Balcar adasında dovşanlar elə çoxalmışdılar ki,
imperator Avqust bütün dovşanlara qarşı mübarizə üçün legioner əsgərləri mübarizəyə
göndərmişdir. Təbiətə, əsasən meşələrə dəyən ən böyük ziyan torpaqların
şumlanmasının genişləndirilməsindən irəli gəlirdi. Platon göstərdi ki, Yunanıstanın
ıncşəsizləşmosinin səbəbi torpaqların yuyulması və su mənbələrinin məhv edilməsidir.
Yunan
ıstanda meşəlik 65%-dən 15%-ə kimi azalmışdır. Xüsusiyyətinə görə neolit
dövründə birinci demoqrafik partlayış baş vermişdir. Əvvəllər yalnız təbiət nemətlərinin
yığımı ilə məşğul olan ovçu, oturaq həyat tərzinə keçərək, evlər tikir, vəhşi heyvanları
əhliləşdirir, bitkiləri mədəniləşdirməyə başlayırdı. Nəticədə həyat şərtləri əhəmiyyətli
d
ərəcədə yüngülləşərək, Yer kürəsi əhalisinin sayı müasir tarixi hesabla 5 milyondan
130 milyona q
ədər artdı (bizim c.ə. K000 il bundan əvvəl). Növbəti mərhələlərdə
müharibələrə, epidemiyalara, uşaqlar arasında ölümün çoxalmasına baxmayaraq
əhalinin artımı yüksəlirdi. V-VI əsrlərdə əhalinin sürətli artımı başladı. Bu öz ardınca təbii
qruplara, xüsusilə meşə qruplarına öz təsirini göstərdi. Məsələn, 500 ailədən ibarət olan
Roma bir-
iki milyonluq sakini olan şəhərə çevrildi (bizim eranın V əsrində). Nəticədə,
Orta İtaliya öz landşaftını tamamilə dəyişdi. Əla palıd və fıstıq meşələri qırılaraq, zəngin
əkinçilik yerlərinə, tarlalara çevrilirdi. Buğda əsasən Şimali Afrikadan əldə olunurdu.
Orada Atlas vadil
ərində torpaq fosforla zəngin olduğundan böyük məhsul verirdi. Bir
müddətdən sonra onlar tamamilə gücdən düşdü. Subtropik meşələrlə örtülmüş İspaniya
düzəngaha çevrildi, meşə ərazisi isə əvvəlki sahəsinin 1/8 hissəsini saxlamışdı: ispanlar
maldarlıqla, sonradan isə atçılıqla məşğul olmağa başladılar. VII-VIII əsrlərdən
başlayaraq insanlann, xüsusilə meşələrə güclü təsiri başladı, o torpaq sahələrinin
sahibin
ə çevrildi. Orta əsrlərdə zadəganlara və kilsələrə məxsus bitkilərdən təmizlənmiş
geniş torpaqlarda, şəhərlərin əsası qoyulmağa başladı. Sakinlərin artması yeni
torpaqların mənimsənilməsini tələb edirdi. Böyük miqdarda ağaclar evlərin tikintisinə,
onların qızdınlma- sına, eyni zamanda gəmiqayırmaya sərf olunurdu. XVI əsrdə artan
t
ələbatlara görə dəmirin əridilməsi üçün ağac kömürünə ehtiyacın artması nəticəsində
fıstıq meşələrinə güclü ziyan dəydi. Ağac kömürünü şüşə istehsalında istifadə edilən
potaşa (qələvi ağ maddə) görə yandırırdılar. Kömür və duz mədənlərində apanlan
qazma
işləri böyük oduncaq ehtiyatı ilə həyata keçirildi. Meşələrin məhv edilməsi
müxtəlif eroziya növlərinin inkişafına, çayların lilləşməsinə, su balansının pozulmasına
g
ətirib çıxarmışdır. Heyvanların arealı və növü azalmışdı. Bəzi növlər (dağ keçisi, droit
v
ə s.) tamamilə məhv edilmişdi. Təbii resurslar insanlar tərəfindən regionlarda
m
ənimsənilmiş, bu da miqrasiya selini daha da gücləndirmişdi. Əvvəlcə hərbi
əməliyyatlar, sonra isə coğrafi araşdırmaların səbəbi olan yeni torpaqlar bir məqsədi,
t
əbii sərvətlərin ardınca getməyi tələb edirdi. Amerikanın kəşfi digər regionları əvvəllər
m
əlum olmayan ərzaq və texniki mədəniyyətlə kartof, qarğıdalı, günəbaxan, lobya,
pomidor, tütün və başqa məhsullarla zənginləşdirdi. Nəticədə, Avropa ölkələrində
ərzağın miqdarı 2 dəfə artmışdı. Bu bitkilərin bəziləri vərdiş edilmiş ilkin təsərrüfat
üsulunu dəyişdi. Bu yolla Qərbi Avropada palıd meşələri geniş yayıldı və süni şəkildə bu
meşələr insanlar tərəfindən saxlanılırdı ki, bunun səbəbi də ev donuzlarının qidasını
t
əşkil edən palıd qozasına olan tələbat idi. Kartof bitkisi tədricən palıd meşəsini
sıxışdırıb çıxardı. Meşələrin cins tərkibinin dəyişməsinin əsas səbəbi ekstensiv əkinçilik
olmuşdu. «Şumlanmış meşələr» meydana gəldi. Şum enliyarpaq meşələri sıxışdırıb
çıxartmağa məcbur etdi. Xüsusən də palıd, cökə, qarağac, fındıq altındakı torpaqlar
yüksək qiymətləndirilirdi. Landşaftın aktiv dəyişdirilməsi meşə sənayesinin
yoxsullaşmasına gətirib çıxardı ki, bu da xüsusi ovçuluq və balıqçılıq reqlamentinin irəli
sürülməsini tələb edirdi (Portuqaliyada III əsrdə, Almaniya və Fransada XVI əsrdə).
Rusiyada birinci qoruq yeri s
ərhodboyu nişanlanmış meşələr oldu. Təbii mühafizə
funksiyasını qala ətrafında salınmış bağlar, monastırlar, ev ətrafı yerlər, IX-XIV əsrlərdə
yaranmış və bəzi yerlərdə XX əsrə qədər saxlanılmış bağçalar yerinə yetirirdi. Bu yolla
əkinçilik və maldarlıq dövrünün aktiv inkişafında təbii landşaftlar, tədricən, becərilmiş
torpaqların genişləndirilməsi, meşələrin təsərrüfat məqsədli işlərinin, şəhərlərin
böyüməsi və s. nəticəsində antropogen landşaftlarla əvəz olunurdu. Bu prosesin səbəbi
sakinl
ərin sürətli artımı ilə dərinləşirdi. Təbiətə tələbat böyüyürdü, lakin o, təbii
t
əsərrüfatla məhdudlaşırdı, belə ki, bioloji məhsulların təkrar istehsalı təmin edilirdi. Eyni
z
amanda bütün yeni növ bitkilərin və heyvanların təsərrüfat dövriyyəsinə cəlb edilməsi,
onlardan alınmış məhsulların miqdarının çoxaldılması, bundan ötrü ayn-ayn coğrafi
rayonların mənimsənilməsi insanla təbiət arasındakı qarşılıqlı münasibətlərin keyfiyyət
m
ərhələsinə yeni bir pillə oldu. Sənaye inqilabı - Sivilizasiyanın inkişafi olan mədəni-
tarixi m
ərhələ kimi tanınan «sənaye inqilabı» 200 il əvvəl başlanmışdı. Texnikanın, təbii
v
ə industrial cəmiyyətin yaranması təkcə təbii landşaftların məhvinə deyil, eyni zamanda
planetin geniş ərazilərində ilkin forma almış antropogen landşaftların transformasiyasına
s
əbəb olmuşdur. K. Lorens qeyd edirdi ki, «insan canlı təbiətlə düzgün rəftar etməyi
unudur. İndi onun üçün əmək fəaliyyətində texnoloji proseslər və texnika ilə işləmək
daha vacibdir. Bununla da o canlı aləmə yaxınlaşır və canlı aləmdən bərpası mümkün
olmayan ziyanı görür». Sənaye istehsalının meydana gəlməsi və inkişafı təbiətin vəhşi
istismarını formalaşdırır və insanları təbii sərvətlərin ardınca qaçmağa və təbii ehtiyatlar
kompleksinin mümkün istifadəsindən çox, ondan maksimum gəlir əldə etməyə vadar
edir. 'S
ənayenin inkişafı şəhərlərin, yolların, zavodların, aerodromlann tikintisinə şərait
yaratmış, mədənçıxarma sahələrinin artırılması və kənd təsərrüfatı istehsalının
intensivloşdirilməsi ilə bağlı olmuşdur. Nəticədə biotoplann tez və irimiqyaslı
d
əyişiklikləri baş vermişdir: meşə ekosistemləri və ada xarakteri almış, bataqlıqların
sah
əsi azalmış və s. Flora və faunanın növ tərkibinin, rəngarəngliyinin kasıblaşması,
suların axınının həcminin azalmasına, çayların dayazlaşmasına və səviyyəsinin
d
əyişilməsinə səbəb olmuşdur ki, bu da onların töküldüyü dənizlərin vəziyyətində özünü
aydın büruzə vermişdir. Bunların hamısı bozqır rayonlarının yaranmasına, səhralaşma
tempinin yüksəlməsinə səbəb olmuşdur. Sənaye istehsalının həcminin vo miqyasının
artırılması, atmosfer havasının və təbiət sularının çirkliliyinin yüksəlməsinə şərait
yaratmışdır. Hava və su kütlələrinin dövretməsi nəticəsində lokal xarakterli çirklənmələr
nisb
ətən geniş miqyaslı, çox vaxt qlobal çirklənmə xarakteri alır. Onlardan son dərəcə
t
əhlükəlisi kimyəvi (pestisidlər, ağır metallar, bir çox tibbi pereparat- lar və s.) və fiziki
(h
ər şeydən əvvəl ionlaşdırıcı və elektromaqnit şüalanma) faktorlardır. Onlar ətraf
mühitin çirklənməsinin genetik problemlərini doğurur, canlı orqanizmlərin irsiyyət
aparatında mutagen dəyişikliklər yaradır. Sənaye inqilabının indiki ETT (Elmi-texniki
T
ərəqqi) adlanan mərhələsi sənayenin konsentrasiya xüsusiyyətinin artmasına, bərpa
olmayan t
əbii ehtiyatlarm sürətli azalmasına, istehsalın texniki təchizatının yüksəlməsi,
atom eneıjisinin mənimsənilməsi məsələləri isə landşaftların urbanizasiyası ilə
xarakteriz
ə olunur. XX əsrin 2-ci yarısında bütün bu dəyişikliklərin nəticəsində insanla
t
əbiətin qarşılıqlı münasibətində əhəmiyyətli dərəcədə uyğunsuzluq yarandı. Bu
b
əşəriyyətin daimi artan tələbatları və planetin resurslarının kasıblaşması arasındakı
uyğunsuzluq idi. 1986-cı ildə Yer əhalisinin sayı 5 milyarda, 1999-cu ildə isə 6 milyarda
çatmışdır. Hər il dünyada 4 milyard ton neft, 2 milyard tona yaxın kömür çıxanlır ki, onun
da ehtiyatlan tükənməyən deyil. Tez tükənən ehtiyatlann sırasına uran, civə, barium,
gümüş və başqalan da aiddir. Hazır məhsulun çıxanlması və emal edilməsi tullantılann
miqdannın artması ilə müşayiət olunur. YUNESKO-nun məlumatlarına görə bəşəriyyət
artıq 40 milyard tona yaxın müxtəlif sənaye tul- lantılan istehsal edib ki, bunlann da
böyük hissəsi okean və dənizlərə atılıb. Bu baxımdan insan fəaliyyətini geoloji
qüvvələrin təsiri ilə müqayisə etmək olar. Belə ki, Yerdə 578 aktiv vulkanların və 400 iri
s
ənaye şəhərlərinin he- sabatlan apanlıb. Püskürmüş lavanın, külün, qazın və qızmar
su buxarlarının orta illik kütləsi 2,5 milyard ton təşkil edir, şəhərlər isə hər il ətraf mühitə
3 milyard ton tullantı atır ki, bunun da 500 km3 axar sulara axıdılır, 1 milyard m3
müxtəlif aerozollar isə atmosferə atılır. Çirkləndiricilərin kütləvi şəkildə biosferə daxil
olması onun tarazlığının və dayanıqlığının azalmasına gətirib çıxarır. Biosferin
tarazlığının pozulmasının əlamətləri artıq indi qeyd olunur: XX əsrdə atmosferdə karbon
qazının konsentrasiyasmm artması 18% təşkil edib ki, bununla da biokütlənin heç bir
artımı müşahidə edilmir. Buradan aydın görünür ki, dəhşətli xarakter alan gözlənilməz
prosesl
ər baş verə bilər. A.D.Armandın dediyi kimi «ictimaiyyətin iqtisadi inkişafı
biosferin stabilliyinin dağıdılması» faktoru kimi çıxış edir. Bu inkişafın nəticələri çox
yaxşı məlumdur. Qısaca desək onlar ekoloji fəlakətlərin bir hissəsi olub, qlobal ekoloji
böhranlara çevrilən problemlərlə xarakterizə olunur. Geosistemin strukturuna təsir edən
f
əlakətlər Qedel teoreminə görə ümumiləşdirilmiş qanunauyğunluq nəzəriyyəsini
nümayiş etdirir: «lokal fəlakətlərin ləğv edilməsi təbii resursların nisbətən geniş
ərazilərdə mobiliza- siyasını, regional katostrofların ləğv edilməsi - dünya resurslarının
mobili-
zasiyasını tələb edir. Görünür, ekoloji böhrandan biosferin çıxması və bərpası
üçün planctlərarası sivilizasiyaya ehtiyac olacaq. Nəzərə alsaq ki, indiki durumda
yerd
ən kənar sivilizasiyanın mövcud olduğuna dair dəlillər yoxdur, təbiətlə harmonik
münasibətlərin sabitləşməsi bəşəriyyətin indiki ən aktual məsələsidir.
Dostları ilə paylaş: |