Rahimjon RAHMAT: Ulug‘bek! Ancha yillardan bu-
yon o‘zbek adabiyoti olimlari va ijodkorlari orasida Yev-
ropa modern adabiyoti haqida ko‘p fikrlar aytilyapti.
Hatto ilmiy ish qilayotgan olimlar ham «O‘zbek modern
adabiyoti» degan atamani ishlatishyapti. «Absurd qah-
ramon» degan gaplar ham ko‘paygan. Ayrim olimlarimiz
maqola yoki ilmiy ish yozsa, avval Yevropa modern ada-
biyoti haqida gapirib, keyin «o‘zbek modern adabiyoti»
degan birikmani ishlatishadi. Paydo bo‘layotgan badiiy
asarlardan modernizm unsurlarini, absurd qahramonni
izlashadi. Hatto Yevropa modernizmi to‘g‘risida jiddiy-
roq maqola o‘qimagan, absurd qahramon nima ekan-
ligini bilmaydigan ayrim olimlar ham yangi zamon Yev-
ropa adabiyoti to‘g‘risida maqola yozmoqchi bo‘lishadi.
Va ular o‘zlari sezmagan holda yangi paydo bo‘layotgan
o‘zbek adabiyoti namunalarini Yevropa modern adabi-
yotining oqovasiga aylantirib qo‘yishadi. Aytmoqchi-
manki, ayrimlar nasrimizda paydo bo‘layotgan anchayin
jiddiy yangiliklarni kimlargadir taqlid deb baholashyapti.
Goho «falonchi o‘zbekning Kortasari, pistonchi o‘zbek-
ning Borxesi» degan gaplar quloqqa chalinib qoladi. Bu
gapning tagida yangilanayotgan milliy nasrimizni kam-
sitadigan nozik ma’no bor.
Shuni unutmaslik kerakki, bizda adabiyot ijtimo-
iy-siyosiy o‘zgarishlar bilan bog‘liq ravishda rivojlanadi
yoxud turlanadi. Masalan, Cho‘lpon, Fitrat, Qodiriylar
«Jadid adabiyoti» vakillaridir. Ularni shu atama bilan ata-
sak ma’qul bo‘ladi. Jadid adabiyotini harakatga keltirgan
kuch esa, birinchi navbatda, jamiyatda yuzaga kelgan si-
yosiy-ijtimoiy g‘oyadir. Abdulla Oripov va Erkin Vohidov
kabi ulkan shoirlarning paydo bo‘lishi ham o‘zbek milla-
tining o‘z-o‘zini anglash tuyg‘usi bilan bog‘liqdir. Kom-
194
195
munalari va ularning ijodiy uslubidan yaxshi xabardor.
Yana aytamanki, Yevropa modernizmining vujudga ke-
lishiga muayyan ijtimoiy-ma’naviy va ilmiy muhit sabab
bo‘lgan.