www. kokanduni.uz olimlarning ilmiy me’rosi haqiqatdan ham ola
mshumul. Bu jumlamizga misol qilib oladigan
bo’lsak, arab tili grammatikasining asoschisi sifatida tan olingan Mahmud Zamaxshariy (107
5-
1144) tarixda birinchi bo’lib ko’p tilli lug’at
- arabcha-forscha-
turkiy lug’atni tuzgan edi.
Bundan tashqari biz yuqorid
a ta’kidlagan buyuk mutafakkir olim Abu Nasr Farobiy (873
-950)
jahon tarixida birinchi bo’lib nota yaratgan. U ixtiro qilgan cholg’u a
sbobi
–
qonun hamon
sozandalarimiz qo’lidan tushmaydi. Beruniy zamondoshi, Foroblik Javhariy (940
-
1008) o’zi
yasagan qanotlar bilan uchish mumkinligini Leonardda Vinchidan 500 yil odin tajribada sinab
ko’rgan.
Yuqorida keltirilgan ajdodlarimiz tomonidan qoldirilgan bebaho madaniy meros milliy
ma’naviyatimizning o’zagini tashkil etgadi. Shu sababli undan bugun yoshlarimizning ta’lim va
tarbiyasida keng foydalanish maqsadga muvofiqdir. Sharqdagi uyg’onish davri Sharq
mutafakkirlari
–
Muhammad Muso al-Xorazmiy, Abu Ali ibn Sino, Abu Nasr Forobiy va Abu Ali
Rayhon Beruniylar o’zlarining ta’limiy qarashlarida birinchi o’ringa inson
shaxsini qo’yadilar
hamda bolalarni har tomonlama, jismoniy va estetik kamolotga erishishlari, shuningdek,
tillarni bilishlarini zary
r deb hisoblaydilar. Aqliy ta’limni tashkil etuvchi fanlar sirasiga
matematika, astranomiya, mexanika va tabiatshunoslik kabi tabiiy-ilmiy fanlarni kiritadilar.
Shu o’rinda tabiiy savol tug’iladi. Nega aynan Movarounnahrdan chiqqan mutafakkirlar
Bag’dod Akademiyasida yuksak sharaf va mavqega sazovor bo’lganlar? Nega butun bir 11
asrni g’arb olimlari “Beruniy asri” deya e’tiro
f etganlar? Nega dunyoning nurli
nuqtalaridamasalan, Belgiya va Latviyada Ibn Sinoga, Latviyada Mirzo Ulug’bekka, Yaponiya,
Rossiya va
Ozarbayjonda Alisher Navoiyga, Misrda Ahmad Farg’oniy kabi vatandoshlarimizga
haykallar o’rnatilgan? Chunki, bizning birinchi Prezidentimiz Islom Abdug’aniyevich Karimov
ta’kidlaganidek, jamiyat taraqqqiyotidagi o’zgarishlar, yangiliklar, ayniqsa, insoniy
at rivojiga
katta turtki beradigan jarayonlar, kashfiyotlar o’z
-
o’zidan yuz bermaydi. Buning uchun avvalo
asriy an’analar,
tegishli shart-
sharoit, tafakkur maktab, ma’daniy
-
ma’naviy muhit mavjud
bo’lmog’i kerak. Darhaqiqt Vatanimiz azaldan buyuk allomalarn
i, mard va jasur Vatan
himoyachilarini, maxsus lashkarboshi va buyuk davlat arboblarini yetishtrib bergan
muqaddas yurt. Bundan tashqari Prezidentimiz tashabbusi bilan Markaziy Osiyo olim va
mutafakkirlarining abadiy tarixiy me’rosini chuqur o’rganish va a
nglash,mamlakat va jahon
jamoatchiligini o’zbek mutafakkirlarining aniq,tabiiy fanlar va islom ilmlari rivojiga qo’shgan
hissasi bilan tanishtirish, ilmiy markazlar va dunyoning yetakchi olimlarini ularning ishlari va
kashfiyotlarini har tomonlama o’rganishga jalb etish,ushbu beqiyos intellektual boylikni ko’z
qorachig’idek asrash va ommalashtirish maqsadida, 2014
-yil 14-15-may kunlari Samarqand
shahrida “O’rta asrlar Shaqr allomalari va mutafakkirlarining tarixiy me’rosi, uningzamonaviy
svilizatsiya rivoji
dagi roli va ahamiayti” mavzusida xalqaro konferensiya o’tkazildi. Unda
ellika yaqin mamlakatlardan tashrif buyurgan vakil
lar o’zlari qiziqtirgan savollarga javob
olishdi. Bundan tashqari, konferensiyada mutafakkir olimlarning ilmiy faoliyati tahlilga
bag’
ishlangan mamlakatimiz va xorijdagi yetakchi tadqiqotchilarning maruzalarida Markaziy
Osiyoda 9-12 va 14-
15 asrlarda ro’y bergan ilmiy madaniy uyg’onishning turli jihatlari keng
qamrovli yoritilib berilgan. Bu konferensiyada ko’rinib turibdiki, barkamol av
lod tarbiyasi
samarali amalga oshirishda bizda [2] ma’naviy meros yetarli. Bu boy merosdan Vatanimiz
ravnaqi yo’lida oqilo
na va samarali foydalanish sizu bizning vazifamiz va burchimizdir. Zero
Vatanaga, millatga muhabbat tuyg’usi eng muqaddas, eng mo’tabar tuyg’udir.
Xulosa o’rnida shuni ta’kidlash joizki, buyuk mutafakkirlarimizning mehant tarbiyasi
xususidagi fiklari bugungi kundan ham ahamiyat kasb etib, bolalarni mehnatsevar qilib
tarbiyalashda vosita bo’lib xizmat qiladi. Serqirra olim Abdulla Avloniy ta’kidlaganidek, “Aziz
do’stlar oltin va kumushi bo’lmagan odam kambag’al emas, balki es
-hushi va kasb-hunari
bo’lmagan kishi kambag’aldir” [3]. Shu sabali mehnat ta’lim va tarbiyasi yuqori o’ringa qo’yish