MahirəNərimanqızı
Yüklə 3,32 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
www.elmler.net
-
Virtual İnternet R esurs M ərkəzi Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə) 201
dediyi olmayıb, bütün millətin xahişidir. Bir yerdə millətin xahişi olsa və o yerdə çalışsa, o millət azad olsa öz məqsədinə çatacaqdır» [87 b , 129]. Qeyd edək ki, Xoyski 1920-ci il yanvarın 11-də Azərbaycan Cümhuriyyətini Paris sülh konfransının iştirakçı dövlətlərinin (Fransa, İngiltərə, ABŞ və b.) tanımasını böyük sevinclə qarşılamış və bununla bağlı parlamentdəki çıxışında demişdir: «Bu yalnız bizim üçün deyil, ümum türk milləti və türk aləmi üçün böyük bir bayramdır. Böylə bir günü dərk etmək üçün qeyri-millətlər on illərlə çalışmışlar. Biz isə onu az müddətdə bir il yarım içərisində qazandıq. Böylə az müddətdə istiqlaliyyətini alan bir millətin onu möhkəm saxlayacağına əminəm» [87 b , 140]. Həmin dövrdə Azərbaycan parlamentinin sədr əvəzi olmuş Həsən bəy Ağayev isə Azərbaycan türklərinin azadlığını belə dəyərləndirmişdi: «Türk xalqı azadlığı qanı ilə satın almışdır və onu heç vaxt əldən verməyəcəkdir. Azadlıq meyvəsini dadmış olan xalq bir daha zülmətli keçmişə qayıtmaz. Azad Azərbaycan - ziyalıdan tutmuş fəhlə və kəndliyə qədər bütün türk xalqının varlığına hopmuş bir idealdır» [105, 74]. Beləliklə, İslam-Türk dünyasında ilk dəfə Cümhuriy- yət quran, demokratiya yolu tutan Azərbaycan türklərinin bu dövrdə gördükləri böyük işlər xələfləri-biz Azərbaycan türkləri, bütün azərbaycanlılar üçün əbədi olaraq yolumuza işıq salır. Cümhuriyyət dövründə təməli qoyulmuş milli- demokratik ənənələr - çağdaş dünyada hökm sürən dövlətçilik üsul və qaydaları, insan hüquq və azadlıqları Azərbaycanın şimalında yaşayan türklər üçün gerçək bir əməl, quzeyndəki soydaşlarımız üçün isə ümid işartılarıdır. Azərbaycan Cümhu- riyyəti kimi tanınan bu milli-demokratik dövlətin qurucuları
|