www.elmler.net
-
Virtual İnternet R
esurs M
ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
241
işğalını Turan üçün zərbə hesab etmişdir [62, 251]. Bu baxımdan
hər iki mütəfəkkirin fikrincə, Siyavuşun-Azərbaycanın
mücadiləsi millilik və müstəqillik uğrunda mübarizədir [62,
250].
Bu dövrdə beynəlmiləlçi proletar mədəniyyətinə və
ədəbiyyatına qarşı çıxan Əhməd Cavada görə, milləti ifadə
edən ilk növbədə, onun milli varlığı, milli müstəqilliyidir. O,
beynəlmiləlçiliyə qarşı milliliyi, yəni türk mədəniyyətinə aid
olan nə varsa onu qoyurdu. Fikrimizcə, bu baxımdan onun «Göy
göl»ü şeiri çox ibrətamizdir: «Sənin gözəlliyin gəlməz ki saya,
Qoynunda yer vardır yıldıza, aya. Oldun sən onlara mehriban
daya, Fələk büsatını quralı, Göy göl!» [58, 229]. Ə.Cavadın bu
sözlərində açıq-aşkar Cümhuriyyətin nisgili var və o, heç bunu
gizlətmirdi. Cavad üçün millətin müstəqilliyi və milli mənəvi
dəyərləri hər şey demək idi. Onun milli ruhuna hər cür
beynəlmiləlçi proletar mədəniyyəti və ədəbiyyatı yad idi. O, ona
yad olan və millətinin müstəqil varlığını danan, beynəlmiləlçilik
adı altında milli mədəniyyətini məhv edən «kommunizm»
cəmiyyətinə uyuşa bilmirdi: «Assınlar məni! Kəssinlər məni!
Qoy türmələrə bassınlar məni! Neynirəm könülü? Neynirəm
dili? Səndən yazmasam, neynirəm əli?!» [58, 230]. Ə.Cavad
Sovet Rusiyasının işğalçılıq siyasətini və bu siyasətin tərkib
hissəsi kimi Azərbaycan türk mədəniyyətinin yerlə-yeksan
olmasını «Kür» əsərində olduqca dəqiq ifadə etmişdi. O, Sovet
Rusiyasının dilindən Kürə, yəni Azərbaycana deyir: «Mən artıq
tək Kür deyil, Dənizləri boğaram» [58, 240]. Daha sonra
Ə.Cavad Sovet Rusiyasının bu iddiasına cavab olaraq yazır:
«Əyil, Kürüm, əyil, keç! Meydan sənin deyil, keç!» [58, 241].
1920-ci
illərdə
Azərbaycanda
yaşayan
Türkiyə
türklərindən İsmayıl Hikmət iki cildlik «Azərbaycan ədəbiyyatı
|