MahirəNərimanqızı
Yüklə 3,32 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Ziyalı və milli şüur.
|
www.elmler.net
-
Virtual İnternet R esurs M ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
438 438 yazsaydı, yalnız Türk mədəniyyətindən bəhs etsəydi onda cəfərovların buna münasibəti müsbətmi olacaqdı? Fikrimizcə, yox. Rəsulzadə belə bir iddia ilə çıxış etmiş olsaydı, o vaxtda, indinin özündə də onu millətçilkdə suçlaycaqdılar.
formalaşmasında yeni nəsil ziyalılarının, yeni nəsil alimlərin çiyninə daha ağır yük düşür. Ziyalı kimliyi milli şüurun formalaşmasında vacib faktordur. Yəni ziyalının özünü hansı kimlikdə – milli, dini və bəynəlmiləlçi – görməsi milli şüurun hansı şəkildə formalaşmasına ciddi təsir göstərə bilər. Bu üç anlayışın üçünü də hər bir kəs öz başa düşdüyü kimi yanaşa və əsaslandıra bilər. Bütün hallarda, hansı kimliyi çox ifadə etməsindən asılı olmayaraq ziyalı hər bir toplumda mühüm yerə malikdir. Çünki ziyal demək, mövqe demək, nüfuz demək və millətin siması deməkdir. Bu mənada, hər bir cəmiyyətdə ziyalının nüfuzunun hansı səviyyədə olması, həm də onun milli şüurunu göstəricisdir. Əgər cəmiyyət arasında ziyalı yüksək nüfuza malikdirsə, milli şüurun formalaşması prosesində aparıcı yer tutacaqdır. Ancaq hər hansı toplumda ziyalının nüfuzu istənilən səviyyədə deyilsə, o zaman milli şüurun formalaşması prosesi həm ləng gedəcək, həm də ciddi problemlərə yol açacaq. Azərbaycan toplumunda ziyalının nüfuzuna başlıca zərbə kütlə üzərində təsirinin çox aşağı olmasıdır. Hər hansı cəmiyyətdə kütlə artıq ziyalıya inanmırsa, yaxud da bu inam aşağı səviyyədədirsə, o toplumda ziyalı məğlub durumdadır. Bunun əksi o deməkdir ki, əgər kütlə ziyalıya inamır, etimad göstərmirsə, bu zaman özünün haqlı olduğu qənaətinə gələr. Bu isə ona gətirib çıxarır ki, ziyalı kütləyə deyil, əksinə kütlə ziyalıya təsir göstərir, öz nüfuzu altına salır. Başqa sözlə, ziyalı kütlənin dediyi ilə oturub |