Microsoft Word Materiallar Full

НЕКОТОРЫЕ СВЕДЕНИЯ О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 

ХАТИБА ТАБРИЗИ В БАГДАДСКОЙ НИЗАМИЙЙЕ 

 

Г.Ш. ГАМИДЛИ  

АНАН, Институт Востоковедение 

[e-mail] 

 

Мусульманская культура средних веков – это конгломерат культур народов, составлявших Арабский халифат. 

Истинными  творцами  этой  культуры  являются  не  только  арабы,  но  и  персы,  а  так,  же  отдельные  представители 

тюркских  народов. 

В XI-XII веках  на  исторической  арене  Ближнего  Востока  появляются  тюрки-сельджуки.  По  словам 

«Господство сельджуков влечет за собой последствия исключительной важности. Именно в это время складывается 

богатейшая культурная жизнь, создается сельджукское искусство, которому предстояло сыграть огромную роль не 

только в жизни стран Востока, но и во всем культурном мире» (Бертельс Е.Э). 

Наряду  с  правителями  государств  в  историю  вошли  имена  некоторых  визирей  и  других  государственных 

мужей.  Визирь  сельджукских  правителей  Низам  аль-Мульк  благодаря  своей  государственной  службе, 

просветительской деятельности известен в истории не меньше чем его правители (Алп-Арслан и Мелик шах). Еще 

большую популярность он приобрел как автор назидательного труда «Сиясет-наме» («Книга об управлении»). 

Особого  внимания  заслуживает  его  просветительская  деятельность.  Пользуясь  безграничной  свободой, 

предоставленной ему сюзеренами, Низам аль-Мульк открывал медресе и библиотеки.  

А.Язбердиев  отмечает,  что «... в  этом  вопросе  пальма  первенства  отнюдь  ему  не  принадлежит...».  Он 

утверждает,  что  Саманиды  и  Газневиды  в  свое  время  уже  вели  подобную  просветительскую  работу.  Однако  при 

этом следует отметить, что не зря именно сеть медресе, открытых по приказу Низам аль-Мулька получили название 

«Низамийа». В этих медресе наряду с религиозными науками, преподавались экономика, философия, математика, 

астрономия,  история,  логика,  риторика,  ораторское  искусство,  искусство  ведения  государственных  дел 

(секретариат). Ссылаясь на египетского богослова и законоведа Тадж эд-Дина Абд ал-Ваххаба ас-Субки, а так же 

на  В.А.Жуковского,  Г.Магдиси  и  С.Г.Агаджанова    Язбердиев  утверждает,  что  «число  медресе  и  библиотек, 

созданных Низам аль-Мульком - знаменитым визирем, дошло до десяти». 

 Первая  медресе  была  открыта  в 459 г. (1067г.),  самая  крупная  из  всех  остальных  «Низамий»,  багдадская 

явилась  центром  культурного  развития  всего  Востока.  Эта  медресе  впоследствии  была  названа  одним  из  первых 

восточных университетов, а преподавателей  этой медресе И.Ю. Крачковский назвал профессорами. 

В свои учебные заведения, в качестве преподавателей, сельджукский визирь приглашал лучших специалистов: 

Абу  Исхаг  Ширази (392-476/1002-1083), Абу  Хамид  Мухаммед  ибн  Мухаммед  ал-Газали  и  т.  д.  В  числе  лучших 

ученых  своего  времени,  чести  преподавать  в  таком  престижном  учебном  заведении  был  удостоен  и  наш 

соотечественник Хатиб Табризи. 

Абу  Закариййа  Яхья  ибн  Али  ат-Табризи  или  более  известный  как  Хатиб  Табризи – известный  сын 

азербайджанского  народа XI века.  В истории  арабской филологической науки он  известен как автор  популярных 

комментариев    на  такие  известные  произведения  как  «ﺔﺳﺎﻤﺤﻟا» («Доблесть»)  Абу  Таммама, «تﺎﻴﻠﻀﻔﻤﻟا»  аль-

Муфаддаля ад-Даби, «ﺪﻧﺰﻟا ﻂﻘﺳ» («Искры огнива») Абу Аля аль-Маари и т.д. Он внес так же значительный вклад в 

теорию арабского языкознания: «ﻮﺤﻨﻟا ﻲﻓ ﻊﻤﻟ» («Краткий обзор нахва»), «

ﻣﺪﻘﻤﻟا

تﺎ

 

ﻮﺤﻨﻟا ﻲﻓ

» («Введение  в нахв»), « ﺐﻳﺰﺤﺗ

ﻨﻤﻟا حﻼﺻﻹا

ﻖﻄ

» («Улучшение исправления языка»), а так же занимался исследованием постулатов Корана: «نﺁﺮﻘﻟاﺮﻴﺴﻔﺗ» 

«Толкование  Корана», «

ﻧﺁﺮﻘﻟا

باﺮﻋﺈ

» «Грамматический  разбор  Корана»  и  теорией  стихосложения:  « ﻰﻤﻠﻋ  ﻲﻓ  ﻲﻓﺎﻜﻟا

ﺮﻌﻟا

ﻲﻓاﻮﻘﻟا و ضو

»  («Необходимые знания в науках аруз и стихосложении»).  

---