Mübariz yusifov m IL Azərbaycan Respublikası Prezidentinin



Yüklə 4,66 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə44/174
tarix28.12.2021
ölçüsü4,66 Mb.
#17081
1   ...   40   41   42   43   44   45   46   47   ...   174
Mübariz  Yusifov

adlı  əsərində  rast  gəlmək  olur.  Utopiya  sözü  mənşəcə  yunan 

dilinə  məxsusdur.  U  inkar  şəkilçisi,  «Topos»  yer  deməkdir. 

Əslində  isə  bu  sözün  mənası  «heç  yerdə  (olmayan)» 

deməkdir.  İctimai  mülkiyyətin  hökmranlığına  əsaslanan 

quruluş  heç  yerdə  yoxdur,  lakin  bu  quruluş  mümkün  və 

ağlabatandır.  Burada  bəxti  gətirən  bir  dənizçinin  gedib  çata 

bilmədiyi  uzaq  və  xoşbəxt  bir  ölkə  haqqındakı  əfsanə  yararlı 

olmuşdur.  Belə  bir  əfsanə  antik  zamanlarda  da  var  idi.  Bu 

əfsanə  böyük  coğrafi  kəşflər  zamanı  xüsusilə,  geniş 

yayılmışdır.  Bu zaman naməlum ölkələrə sayəhətlər haqqında 

xeyli  kitab  buraxılırdı.  İlk  utopistlər  də  ictimai  quruluş 

haqqında  öz  baxışlanm  şərh  etmək  üçün  belə  bir ədəbi  üsula 

əl  atmışdılar».1 1

  Demək  olmaz  ki,  Nizaminin  antik  dövr 

ədəbiyyatmdakı  utopiya  barəsində  və  Şərqin  böyük  filosofu 

Fərabinin əsəri haqqında məlumatı yox idi.  Əlbəttə ki, var idi. 

Nizami  müqəddəs  «Quran»  bazasında  ədalətlilik,  azadlıq  və 

ictimai  bərabərlik  motivlərindən  qidalanmaqla,  eləcə  də 

utopik 


cəmiyyət 

barədə 


mövcud 

olan 


mənbələrdən 

yararlanmaqla  öz  utopiyasını  ortaya  qoymuşdur.  Nizaminin 

utopik  cəmiyyət  haqqındakı  fikirləri,  əlbəttə  ki,  birdən-birə 

yaranmamışdı.  O  Azərbaycanın  ictimai-siyasi  həyatını  yaxşı 

görürdü.  Ona  görə  də  «Sirlər  xəzinəsi»  əsərindən  tutmuş  ta 

sonuncu  «İskəndəmamə»  əsərinin  «İqbalnamə»  hissəsində 

cəmiyyət  haqqındakı  utopik  fikirlərini  ümumiləşdirmişdir. 

Məmməd  Cəfər  qədim  utopiya  barədəki  fikirləri  Nizami 

utopiyası  ilə  müqayisə  edərək  belə  fikrə  gəlir  ki,  «Farabi 

feodal  dövlət  mexanizmini  bir  çox  cəhətdən  tənqid  etsə  də 

onun  xəyali  «xeyirxahlıq  şəhəri»ndə  yenə  də  əhali  bir  neçə 

sinfə,  təbəqəyə  bölünmüşdü.  İmtiyazlı  siniflər  feodal  dövlət 

quruluşunu  dəyişmirdi.  XIV  əsrin  böyük  mütəfəkkirlərindən 

İbn Xəldun (1332-1406) Fərabinin və ondan əvvəlki  filosofla­

rın (həm də Platonun) utopik görüşlərindən danışarkən göstər­

mişdi  ki,  bu  filosoflar  fərziyyə  şəklində  təsəvvür  etdikləri

1 Bax: Elmi  Kmmunizmin əsasları. Bakı,  1971, s.  11-12; M.Yusifov. Füzulinin söz 

dünyası. Bakı, «Elm və təhsil», 2011, s.  115.

44


Yüklə 4,66 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   40   41   42   43   44   45   46   47   ...   174




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin