Мясняви Иранын Исламдан сонракы епосудур Мящяммяд Яли Ислами Нядушян

Мясняви Иранын Исламдан сонракы епосудур

Мящяммяд Яли Ислами Нядушян

Бу мягаляни Мювлана Ъялаляддин Руминин иля башлайырам:

«Инди йени сюз де ки, щяр ики дцнйа тязяляшсин.

Ъащан юз щяддиндян чыхараг щядсиз вя юлчцсцз олсун».

Дащи шаир тювсийя едир ки, тязя сюз дейяк. Нечя ил бундан яввял мян беля бир фикир сюйлямишдим ки, Мювлана "Мясняви"си Иранын Исламлашмадан сонракы дюврцнцн тарихидир. Яэяр «Шащнамя» Исламдан яввялки епосдурса, «Мяс­няви»дя Исламын гябулундан сонракы епос йарадылмышдыр. Беляликля, демяк лазымдыр ки, «Мясняви» Иранын икинъи епосудур. Епос одур ки, бир фярд вя йа миллят юзцнцн сон баъарыг вя ирадясини топлайараг, инандыьы бир ишин иърасы цчцн сярф етсин.

Епос инсан гцдрятинин ишя салынмасынын сон щяддинин эюстяриъисидир. Аряш яфсанясиндя дейилдийи кими: О, уъа бир йердя дурду вя Иранын сярщядлярини мцяййян едян охуну атды. Оху атдыгдан сонра йыхылды вя юлдц. Бу иши етмяк цчцн о, ахырынъы эцъцнц топламышды. Юз щяйатынын сон ещтийатларыны ишя салмышды.

Яслиндя, демяк олар ки, бу, бир миллятин епос нцмунясидир. «Шащнамя» йахшылыг иля пислик арасындакы мцбаризядян бящс едир. Чцнки «Шащнамя»дяки мцщарибя йахшылыг иля пислик арасындакы мцщарибядир.

Бу, Исламдан яввялки вя юз хцсусиййятляриня малик олан Ирана аиддик. Ислам сонракы дюврдя, йяни тяхминян 200 илдян Моляви Иранын йени епосуну йаратды. Фяргляр нядя иди? Ики дювран вя ики ъяряйан арасындакы фяргляр иди. Йяни иранлы 200 илдя о гядяр дяйишмишди ки, йени бир епоса мющтаъ иди. Фярг бунда иди ки, «Шащнамя» Иранын ифтихарлы, гцдрятли дюврцнц тяряннцм едирди. Лакин «Мясняви» башга бир дюврдян данышырды.

Ютцб кечмиш вя Мювлявийя чатмыш бу дюврдя монголларын тяъавцзц баш вермишди. Ондан яввял ися Сялъуг вя Харязмшащ тцркляринин ишьаллары олмушду. Бунлардан да яввял Гязнявиляр щцъум етмишдиляр. Иран парчаланмыш вя мцхтялиф щюкмдарлар щюкмранлыг етмишдиляр. Бу дювр ярзиндя бир нюв пяришанлыг вя мяйуслуг йаранмышды. Иранын йени бир епосунун йаранмасына ещтийаъ вар иди. Молявинин демяк истядийи фярди бир епосун йаранмасына ещтийаъ дуйулурду. Йяни, щяр кяс юзцнц щяйат цчцн щазыр вя ислащ етмялийди. Яслиндя бир нюв инсан камиллийиня йетишмяли иди. О, «Мясняви»нин яввялиндя дейир ки, йалныз ешгя архаланмагла бу иш баш веряъякдир.

Икинъиси, няфси, инсан няфсини юлдцрмякля. Башга сюзля, Исламдан яввялки няфси яммаря дейилян шейи, йяни юзцн юзлцйцнц вя мянин мянлийини ашаьылайан горхунъ гцввяни мящв етмякля.

Молявидян яввялки тарих эюстярир ки, бцтцн чятинликлярин йаранмасынын башында няфс дурур. Йяни, юлкяляри парчалайан дахили гаршыдурмалар монголларын щцъум етмяси цчцн щазыр бир щяддя чатмышды. Яэяр дахили зяифлик олмасайды, азсайлы халгын гядим тарихя вя эениш имканлара малик бир юлкянин цзяриня щцъум етмяси мцмкцн дейилди.

Беляликля, Молявинин йаратдыьы епос инсанын фярди епосудур. Онун ясас гайяси фярдин ислащ олунмасыдыр. Мцтяфяккирин нязяринъя, фярдляр юзлярини ислащ етсяляр, ъямиййят дя дцзэцн бир шякля дцшяр. Бундан башга, «Шащнамя» вя Исламдан яввялки дювр инсанын юзцня архаланырды. Чцнки, билдийиниз кими, атяшпярястлийин ясас шцары Ащурямязданын Ящримян иля мцбаризяси иди. Инсанын юзц бцтцн ишляря шярик иди. Зярдцштилик бцтцн инсанлары Ящримян цзяриндя гялябя чала билмяк цчцн йахшылыг йолунда чалышмаьа вязифяли билмишди. Йяни, баш веря биляъяк сонунъу гялябя цчцн онлары сяфярбяр етмишди.

Беляликля, бу дцнйанын адамлары сяма ишляринин дя иърасында шярик идиляр. Бцтцнлцкдя, йахшылыьы пислик цзяриндя галиб етмяк цчцн инсанларын цзяриня йердя бир ющдялик дцшмцшдц вя онлар бу йолда чалышмалы идиляр. Лакин, дювран юз низамыны ялдян вердикдя, йяни, бир цмуми гцввядян азад олдугда артыг инсанлардан щечня эюзлямяк лазым дейилди. Бу сябябдян эюйляря цз тутурлар. Буна эюрядир ки, щиъри-гямяри тарихи иля 5-ъи ясрдя бир шаираня ирфан йаранды. Башга сюзля, шаираня ирфан Сянаи иля башлады, сонра Яттар, сонра ися Моляви иля давам етди.

Ирфанын Иран халгы арасында эениш йайыла билмясинин сябябляриндян бири инсанларын йер цзцндяки цмидсизлийи вя эюйляря цз тутмасыдыр. Онлар цмид едирдиляр ки, бялкя эюйлярдян кюмяк эялсин вя мцшкцллярин ачылмасына йардым етсин. «Иранын Исламдан сонракы епосу Молявинин «Мясняви»синдя йерляшмишдир» дейимимин мащиййяти будур ки, сяма алямляриня цз тутмаг вя эюйлярдян чаря истямяк Мювланянин юз тювсийяляридир. Инсан бу ишляри щяйата кечиряркян няйя архаланыр? Ешгя. Билдийимиз кими Мяснявинин, еляъя дя мцяййян дяряъядя Щафизин йарадыъылыьынын вя ондан яввял Яттарын, Сянаинин вя Иранын башга бюйцк арифляринин йарадыъылыгларынын ясасы ешгдир. Бяс бу гядяр барясиндя сюз дейилян ешг нядир?

Билирсиниз ки, «Мясняви» ешг иля башлайыр. Щафиз дя диваныны ешг иля гялямя алыр. Щяр ики китабын ады фарс дилиндя ешг иля синоним тяшкил едирляр. Бунлардакы ешг щяйат гцввясидир. Каинаты айаг цстя сахлайан бюйцк бир щяйат гцввясидир. Йяни дцнйаны щярякятя эятирян гцввя ешгдир. Бу ешг бцтцн гцввятлярдян гцввятлидир вя каинатын фырланмасы ешгин кюмяйи иля баш верир. Вя ахыра кими дя беля олаъагдыр.

Щамынын билдийи «Мясняви»нин мцгяддимяси ней иля башлайыр:

«Бешноу яз ней чун щекайят миконяд

Яз чодайища шекайят миконяд»

(Нейи динля, чцнки щекайя данышыр вя айрылыглардан шикайят едир).
Яслиндя бу ней инсанын юзцдцр, юз яслиндян айры дцшмцш инсандыр.

Щяр кяси ку дур манд яз ясле хиш

Баз ъуйяд рузгар вясле хиш.

(Юз яслиндян айры дцшмцш щяр бир кяс

Бир эцн эяляъяк она говушмаг истяйяъяк).
Бу «ясл» юз «кцлл»цня, ясас эцъцня, бцтцн каината гайытмагдыр. Щямин айрылыг бяшяр вцъудунда нюгсан кими бцрцзя едир вя инсан щяйатында бцтцн чятинликлярин йаранмасына сябяб олур. Инсанын гоъалыьы вар, щиъраны вар вя айрылыьы вар. Бунлар да щяйатын нюгсанларындан сайылыр. Садалананларын олмамасы цчцн юз яслиня гайыдыш арзусу вардыр. Беля тясяввцр едирям ки, «Мясняви»нин мцгяддимясиндяки яслиня гайыдыш Адямин говулдуьу, вяд олунмуш бещиштя гайыдышдыр. О, йер цзцня эялди вя нятиъядя ондан тюрянянляр цчцн нюгсанлы бир йашайыш йаранды. Инди ися юз инсанлыг камиллийиня гайытмаг истяйир. Ялбяття, бу мцмкцн дейилдир. Лакин Мювляви тювсийя едир ки, инсан юзцнц ешг иля тярбийяляндирмякля, юз няфсини вя шящвятини тапдаламагла инсан камиллийинин астанасына йахынлаша биляр. Йяни, ахтардыьын шейи юз ичиндя ахтар, байырда ислащ олунмаьа цмид йохдур. Мювлананын тювсийяси одур ки, инсан юз ичиня пянащ апармалыдыр, йяни няфсани камиллийини юзцндян щасил етмялидир вя бу, ешг васитяси иля баш тутаъаг. Инсан юз варлыг гцввясини вя дахили эцъцнц щярякятя эятирмяк цчцн ону ахтармалыдыр вя ишя сала билмялидир. Няфсин юлдцрцлмясинин бу гядяр чох тювсийя едилмясинин, шяхсин мянлийинин тапда­лан­масынын сябяби ъащанын пис олмасыдыр. Чцнки, эюрцрдцляр ки, бир мягам вя вязифядя, о ъцмлядян дювлят вязифясиндя дуранлар, дцнйайа малик олмаг вя щяддиндян артыг сярвят топламаг истяйиндяки тамащкар адамлар щарда олурларса-олсунлар, дцнйанын писляшмясиня баисдирляр. Яслиндя, яксяриййяти язаб вя ещтийаъ ичиндя сахлайан мящз беля адамлардыр. Буна эюря дя няфсаны камиллик тювсийя олунур. Йяни, фярдлярин ислащ едилмяси иля ъямиййятин ислащ едилмясиня наил олмаг. Дедийимиз кими, бунун ешг васитяси иля щяйата кечяъяйи тювсийя едилир. Лакин, яввялъя Мювлананын юз китабыны башладыьы гамышын гамышлыгдан айры дцшмясиня бир даща мцраъият едяк.

Щяр кяси ку дур манд яз ясле хиш,

Баз ъуйяд рузэары вясле хиш.

Щяр ке у яз щямзябани шод чода,

Бинява шод эяр че даряд сяд нява.

(Юз яслиндян айры дцшмцш щяр бир кяс

Бир эцн эяляъяк она говушмаг истяйяъяк

Щяр ким ки, юз щямсющбятиндян айры дцшдц

Йцз сяси олса да сяссиздир)

Дедийимиз кими, ешг инсанын ябяди ниъатына сябяб ола биляъяк бир мящвярдир. Чцнки, ешг инсанын худбинлийини мящв етмяйя баис олур. Инсан юзцнц эюрмяйяндя бирбаша олараг цмуми яслиня говушур. Еля бир ясля ки, бцтцн каинаты ящатя едир. Артыг сизин шяхсиниз мящвяр дейил вя бцтцн мясяляляр сизин обйекти олмадыьыныз мясяляляр цзяриндя тямяркцзляшир. Йяни, бцтцн ъямиййят мцзакиря мювзусуна чеврилир. Бу сябябдяндир ки, Мювлявинин дцнйаэюрцшц бцтцн дцнйайа аид олан бир дцнйаэюрцшцдцр.

Мцасир дюврдя техники васитялярля дцнйа щюкумятиндян вя йа глобаллашмадан данышылыр. Лакин Мювляви бу мясяляни даща уъа, мяняви бир сявиййядя тяклиф етмишдир. Бир нюв дил, тайфа, миллят, дин фяргляри олмайан ващид бяшяриййят, бир-бириня гаршы щамынын щюрмятля, бярабяр йашадыьы бяшяриййят. Онун ясас тяклифи будур. Вя бцтцн чятинликлярин милли вя дини тяфригялярдян доьдуьуну билдирир. О, мцхтялиф дини мцщарибялярин шащиди олмуш, бязян ганлы гаршыдурмаларла гуртармыш ягидя ихтилафларыны да мцшащидя етмишдир. Буна эюря кцллц нязярдя тутур. Мювлананын дцнйаэюрцшц бцтцн бяшяр инсанларынын бирлийи вя цмумдцнйа топлулугда олмасы цчцн щярякят едир, бцтцн тяфригялярин арадан галхмасы цчцн чалышыр.

«Шащнамя» епосунун вя Мювляви епосунун адларыны гейд етдик. «Шащнамя»нин ясас гящряманы Рцстямдир. Рцстямин реал варлыьы йохдур, о бир яндишянин вя арзунун тяъяссцмцдцр. «Шащнамя»нин гящряманы Рцстямдир. Мовлананын ясас гящряманы ися Шямс Тябризидир. Нийя? Мювляви щяйатынын бу ъящяти айдынлашмалыдыр ки, Шямс ким иди? Неъя иди? Мювлявинин щяйатына нийя бу гядяр тясир етмишди ки, о бюйцк гязял диваныны онун ады иля йазыр. Вя «Мясняви»нин юзцндя дяфялярля гярибя бир баьлылыгла ону йад едир? Ня баш вермишди вя онун барясиндя щансы фикирляр ола биляр?

Яслиндя, Шямс реал шяхсиййят олмушдур. Тябриздян чыхмыш, сонра бир гядяр дцнйаны эязмиш, Щяляб вя Шамда олмуш, ахырда Конйайа эяляряк Мювляви иля растлашмышдыр. Лакин Мювлявинин барясиндя сющбят ачдыьы фярдин реал варлыьы ола билмязди. О, бир хяйали тяъяссцм вя арзу едилян фярд иди. Чцнки, Мювляви онун еля бир хцсусиййятляриндян сющбят ачыр ки, беля инсанын йер цзцндя мювъуд олмасы мцмкцн дейилдир. Бу, Исламдан сонракы епосун ясас гящряманыдыр.

Мювляви иля Шямс арасында беля бир баьлылыьын йаранмасынын сябяби ня иди? Сябяби о иди ки, Мювляви бцтцн арзуларыны вя щяйат мягсядлярини бу шяхсин вцъудунда ъанландырмышды. Бир чох мцлащизяляря ясасян, юзцнцн тутдуьу мювгейя эюря дейя билмядийи шейляри Шямсин дилиндян ешидирди. Мялумат цчцн билдиряк ки, о заман ики бюйцк фикир ъяряйаны вар иди. Мювлявинин тяряфдары вя Шямсин гящряманы олдуьу ирфани фикир ъяряйаны вя алимлярин тяблиь вя тяшвиг етдикляри фикир ъяряйаны. Ялбяття, икинъиси еля ъяряйан иди ки, Мювляви ону гябул едя билмязди. Чцнки, щямин фикир ъяряйаны юзцня гапылырды вя бясит иди. Мювляви вя Шямс ачыг ъямиййят истяйирляр. Цмумиййятля, ирфан тяряфдарлары ачыг ъямиййят истяйирляр. Йяни бяшяриййятин мюъцзялярини бу ачыглыгда эюрцрляр. Буна эюря дя, Мювлявинин бир хяйали фярд олараг Шямся баьлылыьы онун бу мяктябин сюзчцсц олмасы иля ялагядар иди. Кяскин бир дили вар иди вя Мювляви мцхалифляриня гаршы ондан бир сипяр кими истифадя едирди.

Беляликля, эюрцрсцнцз ки, ъямиййятдяки дурум еля бир щала чатмышды ки, ъисмани вя психоложи гцдрятя малик олан «Шащнамя» гящряманы Рцстям Шямс кими сярэярдан бир гяляндяр дярвишя чеврилмишди вя Мювлявинин гящряманы олмушду. Яслиндя о, «пире Муьан»ын Щафизин йанында малик олдуьу мювгейя маликдир. Ялбяття ки, бир хяйали фярддир, инсанын бцтцн тярзанялийинин бу «пире Муьан»ын вцъудунда топлашдыьы бяшяри мцдриклийин нцмайяндясидир. Бу сябябдяндир ки, Щафиз щямишя ондан тялимат алдыьыны, «мяни дцшцнъялярдян» азад етдийини сюйляйир. Беля бир мювге Мювлананын йанында Шямс Тябризидя юзцнц эюстярир. Яслиндя ону демяк лазымдыр ки, цмумиййятля ешг Мювлявинин бцтцн юмрц бойу тювсийя етдийи вя баьландыьы бир нюв хцсуси узагэюрянлийидир. Онун васитяси иля инсанларын бирлийи ялдя едилмялидир.

Бу бахыш онун интуитив бахышларындан доьур. Ики нюв фикир тярзи мювъуддур; бунлардан бири аьыл васитяси иля инсана дахил олур, икинъиси ися гыьылъымлар, импулслар шяклиндя. Йяни щисси, сычрайышлы, габагъадан щесабланмамыш фикирляр васитяси иля. Бу, Мювлявинин дцнйа эюрцшц иля баьлы олан бир шейдир. Аьыл нийя мящкум олмалыдыр? «Мясняви»дя дяфялярля дейилир ки, аьыла диггят йетирмяйин. Онун гаршысында дуран интуитив тяфяккцрдцр. Сябяб будур ки, о фикри мящкум щесаб едир. Йяни, Иранын вя Мювлявинин ирфанлары аьылы мящкум щесаб едирляр. Мясяля бундадыр.

Фарс дилиндян тяръцмя етди:

Салещ Достялийев

Мювлананын дцшцнъя карваны

Нясиб Эюйцшов
Гардашым, сян бцсбцтцн яндишясян,

Йохса ки, бир сцмцк вя бир ришясян.

(Руми)

Тякъя мцсялман Шярг халгларынын дейил, бялкя цмумбяшяр мядяниййятинин танынмыш сималарындан бири олан Мювлана Ъялаляддин Руминин (1207-1273) зянэин мирасы ичярисиндя ики ясяри – «Мясняви» вя «Диван» диггяти ъялб едир. Сонунъу китаб «Дивани-Кябир» (бюйцк диван) вя йа юз мцршиди Шямс Тябризинин шяряфиня «Дивани-Шямс» адланыр. Онун бцтцн дцшцнъя карваныны, щагг вя щягигят севэисини, ешг вя мярифят дцнйасыны истигамятляндирян рущи тялатцмляри вя бядии-естетик тяхяййцлц бу ики юлмяз сюз абидясиндя ифадя олунмушдур. Дцшцнъя чеврясинин эенишлийини, ягли-мяняви ахтарышларынын дяринлийини вя енсиклопедик зякасынын зянэинлийини нязяря алараг бир сыра арашдырыъылар Румини философ адландырырлар, лакин онун чохшахяли тяфяккцр вя хяйал цфцгляри дар фялсяфя чярчивясиня сыьмыр. Цмумиййятля, Ислам сивилизасийа мяканында елмлярин тяснифатында щикмят мяфщуму фялсяфядян даща эениш вя юнямли олмагла, бцтцн ягли фяалиййят сащялярини ящатя едир. Башга йандан Мювлана тясяввцф вя ирфан дцнйасынын парлаг шяхсиййятляриндян олуб ариф сяняткар кими диггяти ъялб едир. О, щямишя философлара тяня иля йанашмышдыр (1). Мювлананын язямяти вя дцщасы барядя тякъя ону хатырламаг кифайят едяр ки, Шяргдя вя Гярбдя кимсянин ясярляриня бу гядяр шярщляр вя тяфсирляр йазылмайыб, кимсянин ирси щаггында бу гядяр елми арашдырмалар апарылмайыб. Тякъя Доктор Садиг Гоущярин онун ишлятдийи ясас лцьят тяркиби барядя 9 ъилд, тясяввцф истилащлары щаггында 10 ъилдлик китаб йазыб няшр етдирмишдир. Ялламя Мящяммяд Тяги Ъяфяри 15 ъилдлик тяфсир вя тящлил, инэилис алими Николсон 8 ъилдлик ясяр (лцьят, тядгигат иши вя тяръцмя) щяср етмишдир. Онун дцшцнъя вя тяхяййцл карваны сюнмяз Гуран нуру вя Ислам маарифиндян, тцкянмяз елм хязиняси вя щикмят мцърисиндян, сонсуз ирфан дярйасы вя мярифят дцнйасындан файдаланмагла йцксяк зювг чешмяси вя интящасыз тяхяййцл шюляси иля бцллурлашыр вя айдынлашыр, бяшяри эерчяклийин тязадлы вя сярт сынаг мярщяляляриндян кечирмякля онун няфсини мадди щявяслярин сапынмаларындан горуйараг мютядил йюнцмя салыр, гялбини сафлашдырараг щаггын пак айнасына чевирир, рущуну ися ъилалайараг щагг вя щягигят йолуна – мялякут вя гейб аляминин сейриня йюнялдир.

Руминин дцшцнъя вя рущи карванынын ясас истигамятлярини бу шякилдя цмумиляшдирмяк олар:

1. Руминин дцшцнъя карванынын ясас гайнаьы Гуран маарифи вя Пейьямбяр сцнняти (щядисляр) иля ъилаланан ирфандыр (2). Онун бядии ирси тясяввцфцн ишыглы вадиси сайылан мярифят тялиминин ифадясиня щяср едилиб. Мювлявинин ады иля тяригят дя йараныб, лакин онун тялатцмлц рущу щеч вахт тяригят чярчивясиня сыьмайыб. О, шярият вя Ислам маарифиня юз йолуну ишыгландырмаг цчцн бир елм кими сюйкяниб, тяригятин сынаг мярщяляляриндян кечяряк няфсини вя гялбини паклашдырыб, сонда ися батини мярифятя вя щягигят дярйасына говушан камил ариф кими таныныб. Мяшщур ариф Шямс Тябризи иля эюрцшдян сонра Руминин рущи тялатцмц башлайыр вя бу ъошгун дальалар юмрцнцн сонунадяк онунла галыр (3). Тясяввцф зющд вя шяриятля башласа да Руми щеч вахт бу мярщялядя мящдудлашмайыб, онун защири габыьында илишиб галан защид, абид, фягищ, мцтякяллими рядд едиб. Бу зцмряйя гаршы етиразын ясас сябяби ися онларын защиря уймаьы вя рийакарлыьы иди. Руми демишкян, защидин пишийи юзцнц йухулуьа вурур ки, хам овуну алдадыб тутсун. Арифлярин ян юнямли йашам дцстуру ямялдя сямимилик вя ихласдан ибарятдир. Ирфан вя мярифят няфси тякамцл йолу иля батини ишыгланма вя интуитив анлам тапмагдыр. Мютядил тясяввцф щинд, йящуди, хачпярястлик вя башга мистик тялимлярдя олан тяркидцнйалыьы гябул етмир. Гуран вя пейьямбяр сцннятиня уйьун олараг дцнйадан инсан кими файдаланмаьы юня чякир. Руми дя Ябу Щамид Гязали кими няфси тамам юлдцрмяйи дейил, ону тярбийя едяряк камала йетирмяйи тювсийя едир (4). Онун нязяриндя няфс су кимидир, эяминин алтында ону сахлайыр вя батмаьа гоймур, анъаг эяминин ичиня долараг аьырлыг ется ону батырар. Демяли, щяр шейдя илащи ядалят – таразлыг принсипини эюзлямяк лазымдыр.

2. Ирфанда ешг вя мярифят юнямли йер тутур. Руми юз арифаня бахышларыны ешг щикмяти ясасында тянзимляйир. Бу щикмятя ясасян каинат вя бцтцн варлыг алями ешг сайясиндя йараныр вя тякамцля уьрайыр. Дярйалары ъошдуран, даьлары гум тяк овхалайан ешгдир. Хилгятин йаранышы вя йашамы да ешг илядир:
Морде бодям зянде шодям, эерйе бодям, хянде шодям,

Доуляте-ешг амяд-о-мян доуляте-пайяндя шодям.
(Юлмцш идим, дирилдим, аьлар идим, эцлдцм,

Ешг дювляти эялди вя мян ябяди дювлят олдум).
Бу бахыша биз Низамидя дя раст эялирик. Йарадылышын сирри ешгдядир. Ешг мяъази вя щягиги олмагла ики гисимдир. Мяъази ешг сурят вя защирдян башлайыр, лакин бурада мящдудлашмыр вя рущлар аляминя вя щягигятя доьру йюнялир. Ешг щяйат вя рущдур, рущ вя щяйат олмайан йердя ешг йохдур (5). Ян башлыъасы ися ешг инсанын батинини сафлашдырыр, ону ъисмани алямин гаранлыьындан рущлар дцнйасынын ишыглы цфцгляриня доьру йцксялдир. Ешгин уъа мягамы щагг севэисидир вя Гурана эюря бу илащи яманят йалныз инсана баьышланыб. Инсаны бцтцн башга варлыглардан фяргляндирян вя цстцн едян аьыл, ешг вя мярифятдир. Арифин ешги пак вя сямимидир, защид, фягищ вя бу кими зцмря саваб, гисмят вя йа ахирятдя ъяннят хатириня ибадят едир. Румийя эюря инсан камала йетишмяк цчцн защири елмдян, рущлар цчцн зиндан сайылан ъисим аляминдян кянара чыхмалыдыр. О, Шищабяддин Сющрявярди кими ъисим алямини «гярибя гцрбят» адландырыр. Ешг нуруна сюйкянян Мювлана философ, фягищ, мцтякяллим, мцняъъим вя рийазиййатчыйа тяня вурур, онларын идрак тялиминдя ясасландыьы дялил, бящс, тяглид вя мянтиг дцстурларыны йарымчыг сайыр. Арифя эюря бу васитяляр йалныз дцнйанын защири ъящятлярини вя щисси алями дяркетмяйя йарайыр. Аьыл, бящс вя мянтиг метафизик алямин сирлярини анламаьа гадир дейил. Она эюря о, Гцтбяддин Ширазини «гейлц-гал» ящли адландырараг билдирир ки, бизим йолумуз юлцм вя фяна йолудур, йяни няфсдян гуртармасан, щаггы гялб айнасында эюря билмязсян (6). Батини ишыгланма вя рущи айыглыг тапмадан тякъя защири алямля мящдудлашан аьыл корун ялиндяки ясайа бянзядилир. Руми Шяргин бцтцн мцтяфяккирляри иля йанашы аьылы бяшярин ян бюйцк фязиляти щесаб едир, лакин Низами, Гязали, Сющрявярди, Ибн Яряби вя Шямс Тябризи кими, билдирир ки, аьыл вя елм виъдандан гопарылараг няфсин истякляриня табе етдирилярся, бяшяр юз дцшцнъясини дцзэцн йола йюнялдя вя щягигяти таныйа билмяз. Ягли вя мянтиги дялил иля йанашы батини – интуитив ишыгланма вя пак виъдан айнасы да эярякдир. Елм ися ики гисимдир: чалышма йолу иля газанылан билэи; верэи, илщам вя вящй кими щагг тяряфиндян баьышланан батини эюрцм вя истедад (7). Бунлардан бири – кясб, бящс, дялил вя защир елми, икинъиси – ишраг, кяшф, шцщуд вя батин елми адланыр. Икинъи билэи гялб васитясиля бялли олур вя даща цстцн сайылыр, она эюря арифляр юз елмини гялб мярифяти адландырырлар. Перипатетик философлар арифляри мящз аьыл вя мянтигин гцсурларыны тянгид етдикляриня эюря севмямишляр. Арифлярин ъавабы будур ки, аьыл вя мянтигин ганунлары бцтцн бяшяр цчцн ейни олдуьу щалда, ъямиййятляр вя халглар арасында бц гядяр ихтилафлар, ганлы савашлар нийя баш верир? Бцтцн фикирляр, щай-кцйлц шцарлар, мцлащизяляр вя идеоложи ъяряйанлар бу мцяммалары щялл едя билмир. Чцнки аьыл вя мянтиг тякяббцр аляти кими няфсин щюкмцня табе етдирилмишдир. Аьыл вя мянтиг йалныз виъдан, яхлаг вя пак иманла говушдугда бяшяр цчцн мцсбят ишляр эюря биляр.

3. Мювлананын дцшцнъя карваны вя мярифят йолу Ислам дцнйасынын танынмыш щикмят сащибляриндян олан Мцщйиддин Ибн Ярябинин вящдяти-вцъуд тялиминдян йетяринъя бящрялянмишдир. Истяр Гярбин вя истярся дя Шяргин бир сыра арашдырыъылары бу тялими йанлыш олараг пантеизм кими гялямя верирляр, лакин щяр ики бюлэянин мяшщур Исламшцнаслары конкрет дялиллярля сцбут етмишляр ки, бу тялим Авропада о гядяр дя эениш йайылмамыш пантеизмдян йетяринъя фярглянир вя бурада «Аллащ щяр шейдир, щяр шей Аллащдыр» тезиси йохдур (8). Ибн Яряби вя онун давамчыларына эюря варлыг бирдир, бу да щаггын йеэаня вя дяркедилмяз субстансийасындан ибарятдир. Бу, затын ящядиййят вя цлущиййят мяртябяси адланыр. Щаггын субстансийасы адлар, сифятляр (атрибутлар) васитясиля тяъялли едяряк варлыг аляминин йаранмасына сябяб олур. Она эюря эерчякликдя олан зярряъиклярдян тутмуш кящкяшанларадяк щяр бир шейдя щаггын камал, ъялал вя ъамал сифятляринин, Аллащын елм, щикмят вя гцдрятинин нишаняляри вардыр. Бцтцн мювъуд алям бир щягигятя баьлыдыр, цмуми бир низамын фярманы алтында йараныр, щярякят вя инкишаф едир, тякамцл тапыр вя йа мящв олур. Анъаг щаггын субстансийасы ябяди галандыр. Бурада инъя бир диалектика вардыр вя алман философу Щеэел юз тялимини ясасландыраркян Румидян бящряляндийини етираф етмишдир. Чешидли варлыг тязащцрляриня бахдыгда, мащиййятъя онларын щяр бириндя щаггын камал, гцдрят вя щикмят нишанялярини эюрцрсян вя она эюря бунлары щагг билирсян. Анъаг башга йандан, физики юлчцйя, заман вя мякана малик олан бу алям щагла бярабяр тутула билмяз (9). Варлыг алями бир йандан бахдыгда щагладыр, лакин башга йандан бахдыгда щагг дейил. Щаггын тяъялли рущу щяр шейдя вя щяр йердя вардыр, лакин щяр шей щагг дейил.

Асеманща вя зямин йек сиб дан,

Кяз деряхте-годряте-щягг шод яйан.

(Эюйляри вя йери бир алма кими бил,

О щаггын гцдрят аьаъындан яйан олду.)
Бад-о-хак-о-аб-о-атяш бянде-янд

Ба мян-о-то морде ба щягг зенде-янд.

(Щава вя торпаг вя су вя од бяндядир

Мян вя сянинля юлц, щагг иля диридир.)
Цмумиййятля, вящдяти-вцъуд тялиминин мютядил йюнцмц Исламын ясас сцтуну сайылан тювщид мяфщуму иля узлашан бир бахышдыр, башга сюзля десяк, тякаллащлылыг принсипинин арифаня шярщи вя дяркиндян ибарятдир.

4. Руминин дцшцнъя карваны щямин вящдяти-вцъуд тялими иля узлашан юзцнямяхсус дцнйа дцзяни, космоложи вя космогоник бахыш системи иля сяъиййялянир. Бу дцзяня эюря дцнйа ики гцтбдян ибарятдир: щисслярля бялли олмайан, аьыл иля дярк едилмяйян, гейри-мадди вя эизли алям, бунун мцгабилиндя щисслярля бялли олан, аьыл иля дярк едилян, мадди вя ашкар алям. Биринъиси Гейб алями, икинъиси Шящадят алями адланыр. Гейб алями юзцндя цч алями бирляшдирир – зат, сифят вя мялякут. Шящадят алями ися ики алямдян ибарятдир – мцлк вя насут (инсан). Зат – субстансийа, лащут вя йа цлущиййят адланан ян уъа илащи мягам вя щягигят дцнйасыдыр. Сифят ися Гейбля Шящадят, мялякутла мцлк арасында васитя (бярзях вя ващидиййят мяртябяси) сайылыр. Буна Ъябярут вя мисал алями дейилир. Мялякут рущлар, ямр, рцбуййят вя батини алямдир. Мцлк ися защир, щисси хялг алямидир. Насут ися хилгятин ян камил нцмуняси сайылан инсан алямидир (10). Ирфанда щямишя Гейб иля Шящадят, вящдят иля кясрят, батин иля защир, мяна иля сурят гаршылашдырылыр. Инсан ися бу дцзяндя бюйцк алямин мцгабилиндя кичик алям адланыр. Онун аьлы, рущу вя гялби мялякут аляминя, бядяни вя ъисмани варлыьы мцлк аляминя аиддир. Инсанын бцтцн варлыг аляминдян цстцнлцйц онун аьыл вя рущу иля юлчцлцр. Няфс ися бядянля рущ арасында бир васитядир. Няфс пакланарса вя камилляшярся, инсаны рущлар аляминя йцксялдяр, дцнйяви щявяслярля мящдудлашарса, ону башга ъанлылардан фярглянмяйян щейвани няфсин ясарятиндя сахлайар. Она эюря Ислам пейьямбяри няфсля мцъадиляни бюйцк ъищад адландырмышдыр вя Руми дя башга эюркямли шейхляр кими няфсин пилля-пилля паклашараг тякамцлцнц арифлярин сейр вя сцлук мянзилляринин башлыъа щядяфи кими сечмишдир. Варлыьын бцтцн тябягя вя мяртябяляри арасында баьлылыг вя ялагя вардыр. Щаггын субстансийасы вя лащут бцтцн варлыг мяртябялярини ящатя едир. Вящдят бахымындан каинатда щармоник бир дцзян вардыр. Бюйцк алям адланан каинатла кичик алям сайылан инсан арасында да баьлылыг вя щармонийа вардыр. Бюйцк алямдя еля бир хцсусиййят йохдур ки, о кичик алямдя юз мцхтясяр ифадясини тапмамыш олсун.

Цмумиййятля, Руминин дцшцнъя тярзиндя икили дцзян вя тязадлы гаршылашма чевик вя диалектик шякилдя верилир. Нур вя зцлмят, иман вя кцфр, лцтф вя гящр, мярифят вя ъящл, вящдят вя кясрят, батин вя защир, мяна вя сурят, мяъаз вя щягигят. Анъаг бунларын щамысынын кюкцндя бир варлыг дайаныр.
Гятре то-и, бящр то-и, лотф то-и, гящр то-и,

Гянд то-и, зящр то-и, биш няйазар мяра.

(Гятря сянсян, бящр сянсян, лцтф сянсян, гящр сянсян,

Гянд сянсян, зящр сянсян, даща чох инъитмя мяни.)

Гящряш щяме рящмят шод, зящряш щяме шярбят шод,

(Гящри тамам рящмят олду, зящри тамам шярбят олду)
Щямин икили вя тязадлы дцзян Йунус Имря вя Фцзули сянятиндя диггяти ъялб едир.

5. Руминин мярифят тялиминдя ясас йерлярдян бирини камил инсан мясяляси тутур ки, бунун кюкляри Ибн Ярябинин тялиминдян гайнагланыр. Бу бахыша эюря, щаггын субстансийасынын илкин тяъяллисиндян кцлли ягл вя йа илкин ягл йараныр. Арифляр буна Мящяммядин нуру дейирляр ки, бу да метафизик бир анламдыр. Аллащын адларынын цмуми тимсалы камил инсанда йекунлашыб. Щягигят бирдир – батини лащут (илащи), защири ися насут (инсан) щесаб едилир. Варлыьын башланьыъы (мябдя) Аллащ, сону ися инсандыр. Гуран да Аллащын ады иля башлайыр вя инсанла (нас) битир. Инсан варлыьын ян мцкяммял нцсхясидир, щям щагдыр, щям дя хялг (хилгят). Инсан бюйцк алямин мцхтясяр вя камил нцсхясидир. Бцтцн щягигятлярин топлусу, Аллащын ад вя сифятляринин тимсалы инсанда ифадя олунуб (11). Гурана эюря, инсан Аллащын йер цзяриндяки хялифясидир. Дцнйанын йаранмасында мягсяд камил инсандыр вя щягигятляр онун васитясиля защир олур. О, Аллащын алямляря бюйцк рящмяти, щаггын мярифятинин дялилидир. Аллащын язямятли ады камил инсан, онун тямсилчиси ися Мящяммядин (с) нурудур. Мящяммяд (с) щягигяти бцтцн пейьямбяр вя ювлийаларын рущу вя гцтблярин гцтбц сайылыр. Ади торпагдан йаранан инсан юз рущи камалы иля фяляклярдян вя мяляклярдян цстцн олмагла щаггын уъа дярэащына йахынлашыр:

Ход зе фяляк бяртярим, вяз мяляк яфзунтярим,

Зин до чера нягзярим, мянзиле-ма кебрийаст.

Гоущяри-пак яз коъа? Алями-хак яз коъа?

Бяр че форуд амядид? Бар конид, ин че ъаст?

Бяхте-ъяван йаре-ма! Дадяне-ъан кар-е ма.

Гафеле саларе-ма, фяхре-ъящан мостяфаст.

(Биз фялякдян уъайыг, мялякдян дя юнъяйик,

Икисиндян кечялим, кибрийа мянзилимиз.

Бу пак эювщяр щарадан, ол гуру хак щарадан,

Нийя ашаьы ендик, йцклянсин гафилямиз

Ъаван бяхтдир йарымыз, ъан вермякдир карымыз

Дцнйа фяхри-Мустафа гафиля саларымыз.)
Камиллийя йетишмяйин ясас йолу фянадыр, инсан ъаныны вя няфсини фяда етмякля бу мягама йетишир вя ябядиййят газаныр. Фяна физики юлцм дейил, няфсани вя ъисмани сифятин фянасыдыр. Ариф цчцн бундан сонра бяга – ябядиййят мярщяляси башлайыр: фянафиллащдан бягабиллаща йетишмяк (12). Бяшярин ики щяйаты вар: ъисмани вя йа мадди йашам, мяняви вя рущани йашам. Камиллик мяняви-рущани йашамла тямин едилир. Бунун цчцн няфсдян гуртулараг бцсбцтцн ъан вя рущ олмаг эярякдир:
Байяд ке, ъомле ъан шяви, та лайиге-ъанан шяви.

(Эяряк ъцмля ъан оласан, лайиги-ъанан оласан.)
6. Мювлананын дцшцнъя карваныны эюзялляшдирян вя цряйяйатымлы бичимя салан, онун инъя бядии зювгц вя шеириййят истедадыдыр. Бу дащи сяняткар ирфан, щикмят, яхлаг вя шеириййят арасында гырылмаз пейвянд йаратмышдыр. Онун рущунда олан ащянэдар дцзян вя мусигилик сюз вя мяна, щцняр иля гялиб арасында таразлыг йарадыр. О юз говьа долу рущундакы чырпынтылары юзцндян хябярсиз, илащи вяъд вя ъазибя щалында бащар лейсаны кими ахыдыр. Руминин арифаня тяхяййцлц чямянин йашыллашмасыны щаггын рящмят фейзиндя эюрцр. Лалянин ортасында олан гаралты да щаггын язяли цзцнцн нурундандыр. Онун дилиндя щикмят вя тясяввцфцн нязяри мцддяалары да шур вя щяйяъан долу шаираня бир тярздя бяйан едилир. Руминин бядии ирси башдан-баша чохгатлы рямзи йозумларла, эизли ейщам вя ишарялярля, инъя кинайяли дейимлярля вя йцксяк бядии зювгля ъилаланмыш тяхяййцл лювщяляри иля долу бир дцнйадыр.

Шямсин гязялляри цряк дюйцнтцляринин, ешг вя рущи тялатцмлярин, шур вя щяйяъанын садиг тямсилчиляридир. Бу эцълц вя тябии ахын вя бурульандыр, юз йолунда ня варса бир-бириня гатыб апарыр. Бир ариф кими онун бядии тяхяййцлцндя ян садя тябият вя щяйат щадисяляринин рущу вя ешги вардыр. Щямин рущун ъазибяси вя тялатцмц йени дюврцн паслы вя кирли гатларында уймуш прагматик ьафалар цчцн анлашылмаздыр. Бяшяр елмдя, сярвятдя, шан-шющрятдя ня гядяр уъалса да, юлцм мцяммасы гаршысында цмидсиз вя чарясиз галыр, кичиклийини вя аъизлийини анлайыр. Беля бир аъы мягамда онун рущунун сещрли дальалары лянэяр вура-вура бу аъылыьа ширинлик гатыр, она цмид вя тясялли верир. Инсан рущунун камалы гаршысында юлцмдян горху щисси чякилиб эедир.

Яз мярэ че яндиши, чон ъане-бяга дари,

Дяр эур коъа эянъи, чон нуре-хода дари.

(Юлцмдян нийя яндишялянирсян, ахы ябяди рущун вар,

Эора неъя сыьарсан, ахы сяндя Аллащ нуру вар.)
Щямин дуйьунун башга бир тярздя ифадяси Низамидя мцшащидя едилир:
Эяр мярэ рясяд чера щярасям,

Кан ращ бе то-ст мишенасям.

(Юлцм йетишся нийя горхум,

Чцнки билирям, бу йол Сяня доьрудур.)
Йунис Имря ися: «Ат юлцм яндишясин, ъанлар юляси дейил» – сюйлямишдир.

Мцхтялиф ягидя вя тяяссцбляр, айрысечкилик, кин-кцдурят, пахыллыг вя щярислик, дарэюзлцк вя шан-шющрят няфсдян доьур. Бунлардан ися йалныз рущи ишыгланма вя мяняви мераъа йцксялиш сайясиндя хилас олмаг мцмкцндцр. Щягиги инсанын ешг вя ирфан нуру иля долу рущу бцтцн хырдалыглары йох едир:

Ня ябрям мян, ня бяргям мян, ня мащям мян, ня чярхям мян,

Щяме ешгям, щяме яглям, щяме ъаням, бе ъан-е то.

(Ня булудам, ня илдырым, ня айам, ня дя чярх,

Тамам ешгям, тамам яглям, тамам ъанам, ъанын цчцн.)
Рущу бу гядяр щалдан-щала дцшян, дальаланан, чевик, щяссас вя тябии дуйьуларла тясирляня билян шаир аз тапылар. О, башдан-баша ешг, аьыл вя рущдан ибарятдир. Бцтцн идеоложи ъяряйанлар, фялсяфи мяктябляр, ягидя вя тясяввцрляр мцяййян бир гялиб вя систем щалында олмагла, конкрет йюнцмя маликдир, мцяййян бир хятт цзря щярякят едир. Тяк-тяк эютцрцлдцкдя бунларын щеч бириндя бцтюв вя щяртяряфли дуйум йохдур. Щятта аьыл да бу тязадлы вя долашыг бахышлар арасында бир узлашма вя щармонийа йарада билмир. Руминин рущу вя хяйалы дцнйанын бош щай-кцйцндян, говьа вя кешмякеш долу ниэаранчылыьындан узаглашараг эцндялик йашам гайьылары иля сярэярдан галан ади инсанлар цчцн эюзя эюрцнмяйян сещрли рюйалар аляминя доьру сейр едир. Онун рущи мераъы вя мяняви йцксялишинин сону йохдур. Мювланада о гядяр щяйат ешги вя цмид вар иди ки, йенидян дириляъяйинин шювгц иля тез айаьа галха биляъяк шякилдя дяфн едилмясини юз вясиййятиндя билдирмишди.

Бир сюзля, Мювлананын дцшцнъя карваны рущ, ешг, дуйьу вя тяхяййцл иля ъилаланараг ащянэдар бир тярздя щямишя щярякятдя вя йцксялишдядир. Бурада ара-сыра мцшащидя едилян сцкунят щаллары ютяридир, илащи ешг олан йердя дурьунлуьа йер йохдур. Онун «Диван»ы башдан-баша щяйат, ешг вя шювг иля долудур. Шаирин гязялляри онун пак щяйяъан вя цряк дюйцнтцлярини сюзля бяйан едян мусигили тяхяййцл лювщяляриндян ибарятдир ки, бунлары фикирляшмядян рущани вяъд щалында сюйлямишдир. Башга дилляря тяръцмядя бу мусигили дцзян позулур. Бязи нцмуняляря мцраъият едяк (13).

Новбяте-вясл-о-лигаст, новбяте-щяшр-о-бягаст,

Новбяте-лотф-о-ятаст, бящре-сяфа дяр сяфаст.

(Вяслц лига нювбятидир, щяшрц бяга нювбятидир,

Лцтфц ята нювбятидир, бящри-сяфа сяфадядир).
Ей нуре-ма, ей суре-ма, ей доуляте-мянсуре-ма,

Ъуши бенящ дяр шуре-ма, та мей шявяд янгуре-ма.

(Ей нурумуз, ей сурумуз, ей дювляти-Мянсурумуз,

Ъошгунлуг вер шурумуз, гой мей олсун цзцмцмцз).
Ей делбяр-о-мягсуде-ма, ей гебле-во-мябуде-ма,

Атяш зяди дяр уде-ма, няззаре кон дяр дуде-ма.

(Ей дилбярц мягсудумуз, ей гиблявц мябудумуз,

Атяшя дюндц удумуз, тамаша ейля дудумуз).
Щийлят ряща кон, ашега! Диване шоу, диваня шоу,

Вяндяр деле-атяш дяра, пярване шоу, пярване шоу.

Щям хиш ра бигане кон, щям хане ра виране кон,

Ванэящ бийа, ба ашеган щямхане шоу, щямхане шоу.

Чон ъане-то шод дяр щява, зяфсанейе-ширине-ма,

Фани шоу-во-чон ашеган яфсане шоу, яфсане шоу.

(Щийляни бурах, ей ашиг, диваня ол, диваня ол,

Атяшин гялбиня йетиш, пярваня ол, пярваня ол.

Щям юзцнц биэаня ет, щям ханяни вираня ет,

Сонра эялиб ашиглярля щямханя ол, щямханя ол.

Сянин ъанын щаваланыб, бизим ширин яфсанядян

Фани ол ашигляр кими, яфсаня ол, яфсаня ол).

Яндяк-яндяк ъяме-мястан мирясянд,

Яндяк-яндяк мейпярястан мирясянд.

Яндяк-яндяк зин ъящане-щяст-о-нист,

Нистан ряфтянд-о-щястан мирясянд.

(Бала-бала ъями мястляр йетишир,

Бала-бала мейпярястляр йетишир.

Бала-бала бу вар-йох дцнйасында

Йохлар эетди, вар билянляр йетишир).
Руминин батини мярифяти вя Щагга йюнялян мцнаъаты бир сыра щалларда Низамидян тясирлянир ки, бу бахымдан онун бир гязяли диггяти ъялб едир.
Низами:
Бенямай рох ке, дидяне-голзарям арезуст,

Дяр мян неэяр ке, нярэесе-хунхарям арезуст.

(Цзцн эюстяр ки, эцлзар эюрмякдир аризум,

Мяня бах ки, нярэиси-хунхардыр аризум).
Мювлана:
Бенямай рох ке, баь-о-голестаням арезуст,

Бегошай ляб ке, гянде-фяраваням арезуст.

Вяллащ ке, шящр би то мяра щябс мишявяд,

Авареэи-во-кущ-о-бийабаням арезуст.

Ъаням мялул эяшт зе Ферон-о-золме-у

Ан нуре-руйе-Мусайе-Омраням арезуст.

(Цзцн эюстяр ки, баьц эцлцстандыр аризум,

Додаг ач ки, гянди-фиравандыр аризум.

Валлащ ки, шящяр сянсиз мяня зиндандыр,

Аваря тяк кущу бийабандыр аризум.

Фиронун зцлмцндян ъан мялул олду,

Нури-руйи-Мусейи-Имрандыр аризум).
Фцзулидя бу руща уйьун бир гязял вардыр:
Бцлбцли-дил эцлшяни-рцхсарын ейляр аризу,

Тутийи-ъан ляли-шяккярбарын ейляр аризу.
Мювлана бир ариф кими щямишя щаггын ъамалынын сораьында олан бир ашигдир:
Чо то пенщан шяви яз мян, щяме тарики-во-кофрям,

Чо то пейда шяви бяр мян, мосялманям бе ъане-то.

(Мяндян эизлин олсан, гаранлыг вя кцфрям,

Мяня пейда олсан, ъанын цчцн мцсялман оларам).

Онун аляминдя щяр шей, эюйляр вя ай Щагга сяъдя едир, Она баьлыдыр:

Сяд чярх тяваф аряд бяр эерде-зямине-то,

Сяд бядр сцъуд аряд дяр пише-щелале-то.

(Йцз чярх торпаьын ятрафында фырланар,

Йцз бядр (ай) гашын гаршысында сяъдя едяр.)
Пай тои, дяст тои, щястийе-щяр щяст тои,

Болболе-сярмяст тои, ъанебе-голзар бийа.

Ей зе нязяр эяште нещан, ей щяме ра ъан-о-ъящан

Баре-деэяр рягсконан би дел-о-дястар бийа.

(Айаг сянсян, ял сянсян, варлыг цчцн вар сянсян,

Сярмяст бцлбцл сянсян, эцлзара тяряф эял, сян.

Ей нязярдян олан нищан, ей щамыйа ъанц-ъащан

Бир даща да рягс едяряк гялбсиз-дястарсыз эял.)
Мювланада олан мястлик ади шярабдан дейил, мярифят ъамындандыр:
Мян яэяр мяст-о-хярабям, ня чо то мясте-шярабям,

Ня зе хакям, ня зе абям, ня яз ин ящли-зяманям.

(Мян яэяр мястц хярабям, ня сян тяк мясти-шярабям,

Ня торпаг, ня дя суданам, ня дя бу ящли-заманам).
Инсаны мадди дцнйайа баьлайан вя ону ъисмани алямин гаранлыьында сахлайан бяшяри сифят фянайа уьрайарса, онда илащи сифятляр ашкар олар:
Щяме ъоурща вяфа шод, щяме тиреэи сяфа шод,

Сефяте-бяшяр фяна шод, сефяте-хода дяр амяд.

(Бцтцн ъюврляр вяфа олду, бцтцн гаранлыг сяфа олду,

Бяшяри сифят фяна олду, илащи сифят ашкар олду.)
Мювлана бир ней кими юз яслиндян айры дцшмяйин дярдини йашайараг она говушмаьын шювгц иля наля едян щагг ашигидир, сирри бу налядян узаг дейил, она эюря бу бюйцк арифин бцтцн сирлярини онун батини аляминдян сораглашмаг эярякдир ки, ади эюз вя гулаг буну эюрмяк вя ешитмяк нурундан мящрумдур:
Щяр кяс яз зянне-ход шод йаре-мян,

Яз дяруне-мян няъост ясраре-мян.

Серре-мян яз налейе-мян дур нист,

Лейк чешм-о-гуш ра ан нур нист.

(Щяр кяс юз зяннийля мяня олду йар,

Сормады ичимдян нядир бу ясрар.

Мяним сиррим налямдян дейил узаг,

Мящрум галыб бу нурдан эюзля гулаг.)
Руминин рущуну щямишя тялатцмдя сахлайан вя сону битмяйян бу наля ешгдян доьур. Низамидя олдуьу кими, Мювланада ешг варлыьын ясасы, каинатын мещвяридир, нейин ичиндян гопан фярйад ешг атяшиндяндир, ешг дярйаны газан кими гайнадар, даьлары тоза чевиряр. Ъащаншцмул ешг ъазибясиня кюклянян щямин дцшцнъя тярзи Мянсур Щяллаъ, Низами, Ейнцлгцззат Щямяданидян тутмуш Нясими, Щафиз, Фцзули кими бцтцн ариф сяняткарларын ясас щяйат дцстуру олмуш, онларын дини етигады да бу пак илащи севэи цзяриндя гурулмушдур. Илащи ешг олан йердя рущ диридир вя Мювлана рущун туфанында сейр едян Нущун эямисидир:
Бемирид, бемирид, дяр ин ешг бемирид.

Дяр ин ешг чо мордид, щяме рущпязирид.

(Юлцнцз, юлцнцз, бу ешгдя юлцнцз,

Бу ешгдя юлсяниз, рущ иля дирисиз.)
Бяшяринн Аллащла эюрцшц Кябядя дейил, юз гялбиндядир.
Ей говме-бе Щяъъ ряфте коъайид, коъайид,

Мяшуг щямин ъаст, бийайид, бийайид.

(Ей Щяъъя эедян гювм, щардасыз, щардасыз,

Мяшуг бурдадыр, эялиниз, эялиниз.)
Бу йыьъам мягаляни ашаьыдакы цмумиляшмяляр иля битирмяк олар:

1. Руминин «Диван» вя «Мясняви»си онун ешг, щяйат вя мярифят долу гялбинин вя рущунун тязадлы дцнйасыдыр: бири ъошгун тялатцмляр, щямишя щярякятдя олан вя туфан гопаран дяйра, о бириси ися Гуран вя ирфан маарифини мютядил йюндя якс етдирян сакит бир дярйа.

2. Мювлананын бу ики ясяри Гуран вя Ислам маарифинин фарс дилиндя инъя зювгля ъилаланмыш бядии-арифаня шярщи вя рямзи йозуму кими дяйярляндирилир.

3. Руми бир йандан Мянсур Щяллаъ, Байязид Бистами, Ейнцлгцззат Щямядани кими вяъд, шур вя щяъяйан долу щагг ашиги, башга йандан ися мютядил тясяввцф мяктябинин давамчысыдыр вя бу йюндя Ъцнейд Баьдади, Ябцлгасым Гцшейри, Юмяр Сющрявярди вя Ябу Щамид Гязалинин дцшцнъялярини пайлашыр.

4. Онун бахышларында Мцщйиддин Ибн Ярябинин вя Шямс Тябризинин тялими, о сырадан вящдяти-вцъуд, щагг севэиси вя батини мярифят, Мящяммядин (с) нуру вя камил инсан мясяляляри юнямли йер тутур. Бурада Платонизм, неоплатонизм, гностисизм вя башга ъяряйанларын якс-сядасыны да ешитмяк олар, анъаг Руминин тяхяййцлцндя щяр бир тясяввцр вя бахыш онун ешг вя мярифят дцнйасынын рущуна уйьун бир бичимя салыныр.

5. Руминин бядии ирсиндя щям Низами Эянъявийя хас щикмят вя яхлаг тялими, щям дя Сянаи вя Яттара хас олан мюизя, арифаня гиссяляр вя дидактик мятлябляр юз ифадясини тапыр.

Онун арифаня рущунун вя бядии тяхяййцлцнцн тясирини, Нясими, Щафиз, Хятаи, Ъами, Шащ Гасым Январ, Шейх Мащмуд Шябцстяри, Фцзули, Саиб Тябризи вя башга классиклярин ирсиндя мцшащидя етмяк олар.