Мясняви Иранын Исламдан сонракы епосудур Мящяммяд Яли Ислами Нядушян

Елмлярин тяснифаты просесиндя Молла Сядра универсал билик системини тяртиб етмяк истяйир. Онун сащяляринин чохсайлы олмасына бахмайараг, Молла Сядранын бцтцн фялсяфясинин гялби Вящдятин дярк едилмясиня доьру апарыр. Билийя бу ъцр йанашма, практики мцдриклийи дя дахил етсяк, идракын мцхтялиф моделлярини юзцндя бирляшдирир. Молла Сядра цчцн билик тякъя информатив функсийа иля дейил, щям дя трансформатив функсийайа маликдир.

Молла Сядранын мювъудиййят, дяйишиклик вя идрак нязяриййяляри сащясиндя дя мараглы фикирляри олмушдур. Молла Сядра енсиклопедик билийя малик олдуьундан юзцндян яввял йашайыб йаратмыш мцтяфяккирлярин идейа, нязяриййя, фикир вя консепсийаларынын дярин вя дягиг тящлилини веря, бунун сайясиндя дя Ислам фялсяфясини нязяря чарпаъаг дяряъядя зянэинляшдиря билмишдир. Молла Сядранын Ислам фялсяфясиня вердикляри: 1) Варлыг проблемляриня даир шярщляр, бунун да сайясиндя Варлыьын бирлийи тялимини йаратмышдыр; 2) щярякятдя нисби дяйишикликлярин йаранмасынын тядгиги (бу «субстансиал щярякят» ады иля мяшщурдур), даща дягиг десяк, Аллащы чыхмаг шяртиля тябиятдя вя дцнйада даими щярякят нязяриййяси, 3) Идракын, дярк едилян вя дярк едянин бирлийи консепсийасы.

«Шярг нурлары» (ишрагиййя) мяктябинин ясасыны гойан яс-Сцщрявярдинин вя юз мцяллими Мир Дамадын терминолоэийасындан истифадя едяряк, Молла Сядра мащиййятин мювъудлуьу цзяриндя цстцнлцйцня ясасланан йухарыда адларыны чякдийимиз мцтяфяккирлярин варлыг схемлярини дцзэцн баша дцшцр вя юзцнцн нурларын метафизикасы кими шяхси версийасыны формуля едир. О тясдиг едир ки, мювъудиййят мювъуд олан шейлярин ясас принсипиал аспектидир вя о Варлыьын аксиденисийасы кими чыхыш едир. Бундан башга мювъудиййят вя йахуд варлыг (яксяр Ислам философлары, о ъцмлядян Молла Сядра цчцн онлар ейни шейдир) мцстягил мювъуддур, лакин яслиндя Варлыгдан асылыдыр вя юзц хцсуси реаллыгдан мящрумдур. Мювъудиййятин классик бюлэцсцнц нязярдян кечирян Молла Сядра зярури, мцмкцн вя мцмкцн олмайан бюлэцсцнц гябул едир. Буну Ибн Сина да гябул етмишдир. Молла Сядра копулйатив¹ мювъудиййят вя гейри-копулйатив мювъудиййят аспектлярини ишляйиб щазырлайыр. Копулйатив Варлыг субйекти предикатла ялагяляндирир. Ашаьыдакы фикря нязяр йетиряк «Сократ философдур» кимдир, нядир суалынын ъавабы ялагяляндириъи функсийа философла Сократы ялагяляндирир. Философун варлыьы Сократла ялагялянир, икинъи щалда ися екзистенсиал функсийаны, даща дягиг десяк, мювъуд олан шейлярин мювъудиййяти иряли сцрцлцр. Бизим нцмунядя Сократын философ кими мювъудлуьу дедикляримизя сцбут ола биляр. Молла Сядра «Малик олмаг» вя «олмаг» фелинин ишлянмясиня хцсуси диггят йетирир. Икинъи щалда тясдиг едир ки, «олмаг» мадди дцнйада Аллащы чыхмаг шяртиля, копулйативдир, чцнки Аллащ саф категорийа кими мащиййятдян кянардадыр.

Молла Сядра Платонун «нювлярин щакими» кими архетипляр щаггында консепсийасыны гябул едир. Молла Сядранын фикринъя, мадди дцнйа варлыьын сявиййясидир вя юз характеристикасыны архетип дцнйадан эютцрцр. Мадди дцнйанын архетипликдян айрылмасы «йцксякдя олмаг имканы» принсипиля (Каида имкан ал-Ашраф) апарылыр. Щямин принсип Молла Сядранын танынмасында щялледиъи рол ойнамышдыр. Бу принсип аша­ьыдакы мцддяалары ящатя едир: мадди дцнйада щяр шей гейри-мцкяммялликдян камиллийя доьру щярякят едир, щямин щярякят гейри- мадди дцнйада синхрон космик дубла маликдир.

Молла Сядранын илйуминистляри «Шярг нурлары» (ишрагиййя) тялиминин тяряфдар­ларыны тянгид етмишдир. Онларын мцбащисяси мювъудиййятин мащиййяти цзяриндя цс­тцнлцйц вя принсипиаллыьы щаггында мцбащисядян кянара чыхыр вя «щилеморфизм»² нязяриййясини дя юзцня дахил едир. Беляликля, обйектляр дцнйасы материйанын ян ашаьы сявиййясиня мцнъяр олунур, рущ материйанын ян йцксяк сявиййясиня уйьун эялир. Бу фасилясиз вя йцксялян просес интеллиэибел дцнйада – мювъудлуьун материйадан тамамиля азад олундуьу шяраитдя юзцнцн кулминасийа нюгтясиня чата билир. Молла Сядранын фялсяфяси Ислам фялсяфяси тарихиндя уникал щадисядир, чцнки о щярякятя субстансийада мювъуд олмаг имканы верир. Бу, Ибн Сина мювгеляриндян кянара чыхмаг демяк иди. Чцнки Ибн Сина субстансийада щярякятя даими дяйишикликляря вя иткиляря апарыб чыхаран кими бахырды. Итки ися шейлярин идентиклийини тяшкил едирди. Молла Сядра тябиятдя даими щярякят нязяриййясини ясасландырмагдан ютяри бир сыра аргументлярдян истифадя едир. Алма йетишян заман тякъя аксиденисйасы дейил, ейни заманда щямин алманын тябияти дя дяйишмялидир. Мащиййятъя, потенсийа актуаллашан заман Молла Сядранын, фикринъя, щям аксиденсийаларда, щям дя тябиятдя дяйишиклийи эюстярир. Молла Сядра елан едир ки, аксиденсийада йаранан щяр бир дяйишиклик цчцн тябиятдя мцвафиг дяйишикликляр баш вермялидир. Чцнки аксиденсийалар юз хассяляриня эюря тябиятдян асылыдыр. Беляликля, алмада ямяля эялян дяйишикликляр бир йарадылыш нцмуняси кими ашаьыдакылары ифадя едир: Биринъиси, дцнйа чайа бянзяйир, даим ахыр дяйишир; икинъиси, дяйишиклик зярурятдян йараныр. Чцнки Аллащдан башга щеч ня даими вя дяйишилмяз ола билмяз; цчцнъцсц, дцнйадакы бу дяйишиклик аксиденсийа дейил, онун юз тябиятинин бир щиссясидир.

Молла Сядранын дцнйаэюрцшцня эюря бу дяйишикликляр каинаты щярякятя эятирян гцввя кими чыхыш едир. Щярякят садяъя, мювъуд олмур, дцнйада йеэаня реаллыг олдуьуну бир даща сцбут едир. Анъаг дяйишиклик вя тябиятин йеэаня мцщцм хассяси даими щярякятдир.

Молла Сядра субстансионал щярякят щаггында тялимдян истифадя едяряк заман консепсийасына ишыг салмаг истяйир. Щям Аристотеля эюря, щям дя Молла Сядрайа эюря заман щярякятин кямиййятидир. Лакин фярг ондадыр ки, Молла Сядрайа эюря кямиййятдя дяйишиклик тябиятдяки дяйишиклийин кямиййятидир. Замана тякъя кямиййят дейил, щям дя онтоложи аспектдя бахмаг лазымдыр. Тябиятдя щярякят щям камиллийин юлчцсцдцр, щям дя мягсяд вя истигамятя маликдир вя ону зярурят фактору мцшаийят едир.

Щяр шейин щярякятдя олмасы вя щярякятдя аз камилликдян мцкяммяллийя доьру эетмяси факты Молла Сядра цчцн ону ифадя едир ки, бцтцн дцнйа мцтляг Али Камиллийя, Аллаща доьру ъан атыр. Бу мцддяадан чыхан ясас нятиъя будур ки, дцнйа бязи анламларда юзцнцн варлыьынын вязиййятини дярк едир вя юзцнцн мянбяйи иля бирляшмяйя доьру щярякят едир. Тябиятдяки щярякят ону ифадя едир ки, обйектин идентиклийи щямишя дяйишир. Молла Сядра фикрини беля йекунлашдырыр ки, щярякятин бу типи щяр бир мягамда йарадылыш типини дашыйыр. Башга сюзля десяк, Аллащ тябиятдя щярякят васитясиля щяр мягамда бир ан ичиндя дцнйа йарадыр. Аллащын реаллыьы онун йаратдыьы иля юзцнц эюстярир. Молла Сядра дцнйаны ябяди щесаб едян перипатетикляри дцнйанын щеч нядян йарадылмасыны иряли сцрян илащиййатчыларла йахынлашдырмаг истяйир. Молла Сядрайа эюря дцнйа Аллащын «давамы» кими ябяди мювъуд олмушдур. Бир щалда о заманда йаранмышса, мювъудлуьа малик олмадан тязядян йарадылыр. Дярк едянин, дярк едилянин вя идракын вящдяти Молла Сядранын фялсяфясиндя дярин кюк салмышдыр. Бир щалда ки, Аллащын мащиййяти вя варлыг ейни шейдирся, бцтцн шейляр ондан йаранырса, о ейни заманда дярк едяндир, дярк едиляндир вя Билийин юзцдцр.