О бытии, проблемы человека и его бытия в мире, вопросы души

§ 10. Мышление: его сущность и основные формы

Что такое мышление? Человек всегда о чем-то думает, даже тогда, когда ему кажется, что он ни о чем не думает. Бездумное состояние, как утверждают психологи, есть состояние в сущности своей максимально расслабленного, но все же думания, хотя бы о том, чтобы ни о чем не думать. От чувственного познания, от ус­ тановления фактов, диалектический путь познания ведет к логи­ ческому мышлению. Мышление — это целенаправленное, опосре­ дованное и обобщенное отражение человеком существенных свойств и отношений вещей. Творческое мышление направлено на получение новых результатов в практике, науке, технике. Мышление — это активный процесс, направленный на постановку проблем и их решение. Пытливость — существенный признак мыслящего человека. Переход от ощущения к мысли имеет свое объективное основание в раздвоении объекта познания на внут­ реннее и внешнее, сущность и ее проявление, на отдельное и общее. Ведь построить здание научного и философского знания из одних чувственных ощущений и представлений и их комбинации, как это пытается сделать сенсуализм, нет никакой возможности: все чувственные восприятия, несмотря на их красочность и жизнен-

⁴³⁸ Глава 12. Теория познания
Точно так же хирург не может приступать к операции, а терапевт не имеет права прописывать лекарство и способ лечения без диаг­ ноза, т.е. установления факта определенной болезни.

Научный факт представляет собой результат достоверного на­ блюдения, эксперимента: он выступает в виде прямого наблюде­ ния объектов, показания прибора, фотографии, протоколов опы­ тов, таблиц, схем, записей, архивных документов, проверенных свидетельствами очевидцев, и т.д. Но сами по себе факты еще не составляют науки, так же как строительный материал еще не есть здание. Факты включаются в ткань науки лишь тогда, когда они подвергаются отбору, классификации, обобщению и объяснению. Задача научного познания заключается в том, чтобы вскрыть при­ чину возникновения данного факта, выяснить существенные его свойства и установить закономерную связь между фактами. Для прогресса научного познания особо важное значение имеет откры­ тие новых фактов.

Факт содержит немало случайного. Науку интересует прежде всего общее, закономерное. Основой для научного анализа явля­ ется не просто единичный факт, а множество фактов, отражающих основную тенденцию. Фактам нет числа. Из обилия фактов должен быть сделан разумный отбор некоторых из них, необходимых для понимания сути проблемы.

Но, конечно, нельзя забывать, что критерий практики никогда не может по самой сути дела подтвердить или опровергнуть пол­ ностью какого-то ни было человеческого представления. Этот кри­ терий тоже настолько « неопределен », что он не позволяет человеку превращать свои знания в раз и навсегда завершенную и полную истину, не нуждающуюся в дополнении и развитии.

Подтверждая истину, практика как бы выдает ей бессрочный паспорт и тем самым абсолютизирует ее, на какой-то период вы­ водит из-под контроля быстротекущей жизни. И только новый, более богатый уровень практики «отбирает» у истины этот паспорт и ограничивает ее права или лишает их совсем, объявляя бывшую истину заблуждением. Под практикой прежде всего разумеется не только и не столько чувственно-предметная деятельность отдель­ ного человека, сколько совокупная деятельность человечества, к тому же не только ближайшая, но и отдаленная от проверяемых результатов познания десятками или сотнями лет. Речь идет об опыте всего человечества в его историческом развитии. Этот опыт — высшая инстанция для науки: лишь его голос обладает силой авторитета.

§ 9. Чувственное, эмпирическое и теоретическое познание 437

тающей гибкостью и тонкостью проводить наблюдения. За послед­ ние годы ученые получили возможность использовать, например, компьютеры, которые включены теснейшим образом в сам процесс научного творчества.

Эксперимент можно многократно повторять и тем самым осно­ вывать выводы на большом количестве наблюдений. Для поста­ новки эксперимента, так же как и для наблюдения, необходимы предварительные знания, требуется, как отметил И.П. Павлов, известное общее представление о предмете для того, чтобы было на что цеплять факты, для того, чтобы было что предполагать для будущих изысканий. Эти общие представления, предположения, рабочие гипотезы берутся из предшествующих наблюдений, экс­ периментов и из совокупного опыта человечества. Они-то и направ­ ляют эксперимент. Наблюдение, эксперимент — фактический или мысленный, производимые наобум, без ясно осознанной цели, не могут привести к эффективному результату. Без идеи в голове, говорил И.П. Павлов, вообще не увидишь факта.

В ходе и в результате наблюдения и эксперимента осуществля­ ется описание или протоколирование. Оно производится и в виде отчета с использованием общепринятых терминов, и наглядным образом в виде графиков, рисунков, фото- и кинопленок, и симво­ лически в виде математических, химических формул и т.п. Основ­ ное научное требование к описанию — это достоверность, точность воспроизведения данных наблюдений и эксперимента. Описание может быть полным и неполным, но всегда предполагает опреде­ ленную систематизацию материала, т.е. его группировку и неко­ торое обобщение: чистое описание остается лишь в преддверии на­ учного творчества.

Научный факт. Установление факта (или фактов) является не­ обходимым условием научного исследования. Факт — это явле­ ние материального или духовного мира, ставшее удостоверенным достоянием нашего знания, это фиксация какого-либо явления, свойства и отношения. По словам А. Эйнштейна, наука должна на­ чинаться с фактов и оканчиваться ими вне зависимости от того, какие теоретические структуры строятся между началом и концом. Констатация бытия объекта — это первая, и очень бедная, сту­ пень познания. Ученый, находящийся на этой ступени, недалек еще от героя гоголевского «Вия» Хомы Брута, который знал о своих родителях только одно — что они есть, не имея понятия о том, каковы они. Установление факта состава преступления имеет первостепенное значение для суда. Суд должен быть уверен в том, что факт, который исследуется, в действительности имел место.

⁴³⁶ Глава 12. Теория познания
стали доступны молекулы. Наблюдение — это активная форма де­ ятельности, направленная на определенные объекты и предпола­ гающая формулировку целей и задач. Каждый человек, желающий познать что-либо, должен приучить свой глаз к наблюдательности. Умение видеть и замечать важное и существенное в том, что большинству кажется недостойным внимания, — вот что состав­ ляет секрет новаторства в науке и искусстве и характеризует ум

проницательный, творческий и оригинальный. Наблюдение тре­ бует специальной подготовки. Важнейшее место в подготовке на­ блюдений должно занимать уяснение задач наблюдения, требова­ ний, которым оно должно удовлетворять, предварительная разра­ ботка плана и способов наблюдения. Наблюдение фиксирует то, что предлагает сама природа. Но человек не может ограничиться ролью наблюдателя. Проводя эксперименты, он является и дея­ тельным испытателем. Эксперимент — это метод исследования, с помощью которого объект или воспроизводится искусственно, или ставится в определенные условия, отвечающие целям иссле­ дования. Особую форму познания составляет мысленный экспери­ мент, который совершается над воображаемой моделью. Для него характерно тесное взаимодействие воображения и мышления.

Основным методом эксперимента является метод изменения условий, в которых обычно находится исследуемый предмет. Он дает возможность вскрыть причинную зависимость между усло­ виями и свойствами исследуемого объекта, а также характер из­ менения этих свойств в связи с изменением условий. Одновремен­ но данный метод позволяет обнаружить те новые свойства предме­ тов, которые не проявляются в естественных условиях, например, в лабораториях искусственного климата можно более или менее точно определить воздействие температуры, света, влажности и т.п. на рост и развитие растений. Поскольку с изменением условий изменяются (иногда возникают вновь) определенные свойства предмета, а другие при этом не претерпевают существенных изме­ нений, мы можем отвлечься от последних. Для эксперимента ха­ рактерны контролируемость условий, возможность измерения параметров процессов и использование инструментов и приборов. Человек может впасть во всевозможные заблуждения. Приборы лишены этого недостатка. Благодаря микроскопу, телескопу, рентгеновскому аппарату, радио, телевидению, телефону, сейсмо­ графу и т.п. человек значительно расширил и углубил свои воз­ можности восприятия. Успехи науки, особенно естествознания, теснейшим образом связаны с совершенствованием методов и средств экспериментирования, которые позволяют со все возрас-

§ 9. Чувственное, эмпирическое и теоретическое познание 435

Познание невозможно без воображения: оно есть свойство че­ ловеческого духа величайшей ценности. Воображение восполняет недостаток наглядности в потоке отвлеченной мысли. Сила вооб­ ражения не только снова вызывает имеющиеся в опыте (в подсо­ знании) образы, но и связывает их друг с другом и, таким образом, поднимает их до общих представлений. Воспроизведение образов осуществляется силой воображения произвольно и без помощи не­ посредственного созерцания, чем эта форма появления представ­ лений отличается от простого воспоминания, которое не обладает такой самодеятельностью, но нуждается в живом созерцании и допускает непроизвольное появление образов.

Воображение, когда оно блеснуло впервые у дикаря или у ре­ бенка, распахнуло дверь для свободного полета духа в дали непо­ средственно не воспринимаемого: человек получил возможность мыслить и рассуждать о вещах и событиях, которых он никогда не видел и не воспринимал как-либо иначе и, быть может, никогда не увидит: мы лишены возможности видеть элементарные части­ цы, мозговые процессы, порождающие психические феномены, все прошлое и все грядущее.

Наблюдение, эксперимент и описание. Люди стремятся по­ знать то, чего они еще не знают. Но для начала они должны, хотя бы в самом общем виде, знать, чего же они не знают и что они хотят знать. «Не всякий знает, как много надо знать, чтобы знать, как мало мы знаем», — гласит восточное изречение. Проблемы,

«мучающие» человечество, — показатель уровня его развития: проблемы, которыми жило древнее общество, резко отличаются от современных. Человечество ставит перед собой, как правило, такие проблемы, которые оно в состоянии разрешить: ведь сама проблема возникает тогда, когда условия ее решения созрели.

Поставить проблему порой не менее трудно, чем найти ее ре­ шение. Правильная постановка проблемы направляет поиски ее решения. Пытаться найти решение поставленной проблемы можно двумя путями: искать нужную информацию в существую­ щей литературе или самостоятельно исследовать проблему с помо­ щью наблюдений, экспериментов и теоретического мышления.

Важными методами исследования в науке, особенно в естество­ знании, являются наблюдение и эксперимент. Наблюдение пред­ ставляет собой преднамеренное, планомерное восприятие, осу­ ществляемое с целью выявить существенные свойства и отноше- нияобъекта познания. Наблюдение может быть непосредственным и опосредованным, например с помощью микроскопа и т.п. Ныне визуальному наблюдению с помощью электронного микроскопа

⁴³⁴ Глава 12. Теория познания
же бесследно. Он запечатлевается и сохраняется в памяти. Следо­ вательно, мыслить что-то можно и по его исчезновении: ведь о нем остается определенное представление. Душа обретает возможность оперировать образами вещей, не имея их в поле чувственного вос­ приятия. «Размышляющей душе представления как бы заменяют ощущения» ¹ . И с закрытыми глазами нам что-то представляется. Мудрая латинская пословица гласит: знаем столько, сколько удер­ живаем в памяти.

Таким образом, мы видим, сколь сложен путь к истине: он пред­ полагает мобилизацию по существу всех сил души — и памяти, и воли, и воображения, и интуиции, и всей мощи разума. Возьмем, например, память. Можно ли рассуждать о познании, игнорируя память? Конечно, нет: душа без памяти — что сеть без рыбы. Ни­ какое познание немыслимо без этого чудесного феномена.

Процессы ощущения и восприятия оставляют после себя

«следы» в мозгу, суть которых состоит в способности воспроизво­ дить образы предметов, которые в данный момент не воздействуют на человека. Память играет очень важную познавательную роль. Она объединяет прошедшее и настоящее в одно органическое целое, где имеется их взаимное проникновение. Если бы образы, возникнув в мозгу в момент воздействия на него предмета, исче­ зали сразу после прекращения этого воздействия, то человек каж­ дый раз воспринимал бы предметы как совершенно незнакомые. Он не узнавал бы их, а стало быть, и не осознавал. Чтобы осознать что-то, необходима умственная работа сравнения настоящего со­ стояния с предшествующим. В результате восприятия внешних воздействий и сохранения их во времени памятью возникают пред­ ставления.

Представления — это образы тех предметов, которые когда то воздействовали на органы чувств человека и потом восста­ навливаются по сохранившимся в мозгу связям.

Ощущения и восприятия являются началом сознательного от­ ражения. Память закрепляет и сохраняет полученную информа­ цию. В представлении сознание впервые отрывается от своего не­ посредственного источника и начинает существовать как относи­ тельно самостоятельное субъективное явление. Человек может творчески комбинировать и относительно свободно создавать новые образы. Представление — это промежуточное звено между восприятием и теоретическим мышлением.
1 Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1976. Т. 1. С. 438.

§ 9. Чувственное, эмпирическое и теоретическое познание ⁴³³

Положение об ощущении как субъективном образе объектив­ ного мира направлено своим острием против механического деле­ ния качеств на первичные и вторичные. С этой точки зрения пер­ вичные качества (форма, объем и т.д.) являются отражением объ­ ективно существующих особенностей предметов, а вторичные (цвет, звук и т.д.) носят чисто субъективный характер. Одному и тому же ощущению могут соответствовать разные свойства вещей: ощущение белого цвета отражает и смесь электромагнитных свойств всех длин волн видимого спектра, и смесь любой пары дополнительных цветов (красного и сине-зеленого, желтого и фи­ олетового). Из этого делается ошибочный вывод, будто нельзя рас­ сматривать белый цвет как объективное свойств волны или по­ верхности вещи. Черный цвет не есть свойство волны: его усло­ вие — отсутствие излучения видимого спектра. Волна не может передавать информацию о том, чего нет. Отсюда ложный вывод: цвет, запах — это не свойства предметов, а наши ощущения (Э. Мах); словом «цвет» обозначается определенный класс психи­ ческих переживаний (В. Оствальд). Мир же беззвучен, лишен кра­ сок, запахов. В нем нет ни холода, ни тепла. Все это — только наши ощущения.

Тут необходимо различение двух сторон вопроса: каков источ­ ник ощущений и каков их психофизиологический механизм.

Качественная определенность образа воспроизводит качествен­ ную определенность предмета. То, что тело отбрасывает своей по­ верхностью или само излучает именно эти электромагнитные ко­ лебания, зависит от строения тела, от его температуры и других свойств. Например, каждый металл окрашивает пламя в свой цвет; каждое вещество при превращении его в раскаленный газ излучает свой цвет. Цвет — это свойство тела, заключающееся в поглощении излучения одной части спектра и отражении другой. Снег бел не потому, что мы его воспринимаем таковым, а, напро­ тив, мы его воспринимаем таковым потому, что он в действитель­ ности белый. Нельзя согласиться с механицистами и субъективис­ тами, которые считают, что предмет имеет цвет только тогда, когда на него смотрят, запах — только тогда, когда его нюхают, и т.д. Сам глаз с его цветоощущающим аппаратом возник и существует постольку, поскольку существует воспринимаемый им цвет.