mehnat qilib, halol yeb-ichish — Ahmad Yassaviy orzu qilgan
turmush tarzining eng muhim prinsiplaridan biridir.
Ahmad Yassaviy kishilarni bilimga chorlaydi. Olamning sir-
u asrorini bilishga da’vat etadi. Qalbida
Olloh ruhi doimo yasha-
gan kishigina olamni bilishga qodir bo‘ladi. Nodon, takabbur,
savodsiz, diyonatsiz kishilardan hazar qiladi. Ota-onasini hur
mat qilmaydigan ma’naviy qashshoq kishilardan qattiq nafrat-
lanadi. Odamlarning bu dunyodagi ishlariga xolisona baho beri-
ladigan o‘sha jahannamda ham
nodon kishilar bilan birga
bo‘lmaslikni uqtiradi. Chunki nodonlik — kishining tubanlashi-
shidir. Shuning uchun ham, nodonlikdan qochib, «yer
ostiga
kirdim mano», deb yozgan edi1.
Ahmad Yassaviy hikmatlarida ona-zamin, uning tuprog‘i har
tomonlama ulugManadi2. 0 ‘zligini tushungan har bir kishi, o‘zi
tug‘ilib o‘sgan «tufrog‘»ni e’zozlamog‘i, uning duosini olmog‘i lozim.
0 ‘z tuprog‘ini qadrlash — ona Vatanni hurmat qilmoqdir. 0 ‘z
kindik qoni to‘kilgan tuproqni qadrlamagan kishi yovuz va johildir.
Tuprog‘idan uzilgan kishining xotirasi, do‘st-u birodari bo‘lmaydi.
Shunday qilib, Ahmad Yassaviy
asos solgan yassaviya
ta’limotining shakllanishida, bir tomondan Nishopur, ikkinchi
tomondan Xuroson
tasaw uf maktablarining, ayniqsa, tasawuf-
ning qadimiy tariqatlaridan biri — malomatiyaning ta ’siri se-
zilarli bo‘ldi. Yassaviya tariqati XII asrda Movarounnahr, Xuro
son va Xorazm xalqlari orasida yoyildi. Movarounnahrda yassaviya
ta’limotini fuqarolar
ongiga singdirishda Hakim ota, Qusam Shayx
bobo Huvaydo Valiy, qashqadaryolik Hazrati Bashirlarning xiz-
matlari sezilarli bo‘ldi. 0 ‘z
navbatida, yassaviya zaminida bek-
toshiya3 va iqoniya4 tariqatlari shakllandi.
Bektoshiya tariqatiga Ahmad Yassaviyning shogirdlaridan biri
Hoji Bektosh Valiy asos soldi. Bektoshiyaning g‘oyaviy-nazariy
asosini shialik va alaviylik ta’limotlari tashkil etadi. Ushbu ta’limot
Dostları ilə paylaş: