Oila pedagogikasi
Yüklə 48 Kb. Pdf görüntüsü
|
|
121
V bob. OILADA KOMIL INSON TARBIYASI Axloq kishilaming xulq-atvor normalari va qoidalarini, ularning o‘z-o‘ziga boshqa kishilarga, mehnatga, jamiyatga munosabati kabi axloqiy tushunchalami o‘z ichiga oluvchi ijtimoiy ongning shakllaridan biridir. Axloq tarixiy xusu- siyatga ega, chunki u kishilik jamiyatida avlodlar tomonidan to‘plangan axloq odiy tajribalar va munosabatlami aks ettiradi. Axloq ilmiy yaxshilik bilan yomoniik o'rtasidagi muammolar haqida bahs yuritib, insonlaming kamolotga erishish yo‘lini yoritib boradi. Har bir inson bir olam bo'lgani kabi uning axloq odobi ham juda murakkab olam desak yanglishmaymiz. Chunki shaxsning ichki va tashqi olamini o'rganish, bilish, tahlil qilish g£oyatda murakkab, bu ruhiyat bilan bog'liq holatdir. Axloqli, odobli komil insonda odamiylikning eng yaxshi xislatlari: mehr-muhabbat, rahm- shavqat, adolatu-diyonat, hayoyu-iffat, imon-e’tiqod kabilar mujassam bo‘ladi, ayni paytda shu xislatlaming aksi-beburd, axloqsiz kimsalar fe’lida ko‘rinadi. Har bir xalqning nufuzi va obro‘-shuhrati kishilarning axloq-odobi, yaxshi xislat fazilatlari bilan belgilanadi. Qadimgi yunon faylasuflari Aflotun va Arastu bola tarbiyasini jamiyat o‘z ixtiyoriga olishi, tarbiya jarayonidagi barcha zarur ishlami davlat bajarishi lozim degan g‘oyani ilgari surgan edilar. Ular o‘z fikrlarini farzand tarbiyasi jamiyat ma’nfaatlari bilan bog'liq deb isbotlamoqchi bo‘l- ganlar. Shunga ko‘ra bola tarbiyasi bilan asosan davlat 122 shug'ullanishi kerak, degan g‘oya ilgari surilgan. Ammo, sharq mutafakkirlari bola tarbiyasi bilan asosan ota-ona shug‘ullanishi kerak, degan xulosaga kelganlar. Bu bilan ular oilaviy tarbiyaning roliga katta e’tibor berganlar. Eramizdan awalgi 528-529-yillar orasida buyuk muta- fakkir Zardusht tomonidan yaratilgan «Avesto» kitobida ham ta’lim-tarbiyaga, axloq-odobga oid qator g'oya va qarashlami ko‘rish mumkin. «Avesto»da ta’kidlanishicha, tarbiya hayot ning tayanchi, shu boisdan har bir yoshni yaxshi o‘q ish va yozishga o'rgatish lozim. Uni yosh paytidanoq mehnat qilib, mehnatning tagi rohat ekanligini anglatish uchun daraxt ko'chati o'tkazishga, uy-ro‘zg‘or qurollari yasash, yerga ishlov berish va chorva bilan shug‘ullanishga o‘rgatilishi shart. Zotan uning fikricha yaxshi va ezgu ishlar yaratish uchun kishi mehnat qilishi zarur, o‘z qo'llari bilan moddiy noz-ne’matlar yaratmas ekan, u yashash lazzatini ham his qilmaydi, hayotning qadriga ham yetmaydi. U yuqoridagi fikmi davom ettirib, «Inson nafaqat mehnati tufayli o‘zini va oilasini boqadi, balki unda yerga va yurtga bo‘lgan muhabbati ham paydo bo‘ladi. Zotan har bir inson o‘zi o‘sib ulg‘aygan zaminni, mamlakatni eng yaxshi va go‘zal mamlakat deb tushunmog‘i kerak». Uning bu fikr- laridan har bir inson faqat o‘zining emas balki farzandlarini ham mehnatsevar qilib tarbiyalashi lozim. Chunki meh- natsevar bo'lmasdan turib, o‘z yerini, o‘z Vatanini seva olmasligi tabiiy. Qur’oni Karim, hadisi Shariflarda oila va oilaviy muno- sabatlar va oilaviy tarbiyaga oid bir butun izchil qarashlar tizimi mavjud bo‘lib, u o‘z ichiga oilaning shakllanishi, rivojlanishi va mustahkamlanishiga qaratilgan barcha jihat- lami qamrab oladi. Bu qarashlar ilohiyot nuqtayi nazaridan 123 o‘rtacha qo'yilsada ular kishilaming turmush tarzlari, oilaviy munosabatlari talabidan kelib chiqqanligi uchun ham kun- dalik turmushga muvofiqdir. Islomda oilaviy tarbiyaning o‘ziga xos xususiyatlari ham ko‘rsatib o‘tiladi. Bu xususiyatlar musulmonchilik talablaridan kelib chiqqan bo‘lib, insonni ma’naviy-axloqiy tarbiyalash haqidaga umumiy g‘oya bilan bog‘liq. Musulmon oilalarida kuyov va kelinning avlod- ajdodlarining kelib chiqishini o‘rganish, jismoniy va ma’naviy poklikga e’tibor berish an’anaga aylangan. Islomiy ma’na- viyatda bolani oilada axloqiy taibiyalash haqidagi qarashlar insoniylikga, ezgulikga va yaxshlikga da’vat etgan uchun ham umuminsoniy mazmunga egadir. Shunga ko‘ra, islom musul- monlariga xos bo‘lgan diniy qadriyatgina bo‘lib qolmasdan, balki umuminsoniy qadriyatdir. Milliy mustaqillik natijasida dinga va diniy qadriyatlarga bo‘lgan munosabat tubdan o‘zgardi va u oilada bolalami axloqiy tarbiyalashning muhim omillaridan biriga aylanib, oilada tarbiyaviy ishlar samarador- ligini oshirishga yordam bermoqda. Yüklə 48 Kb. Dostları ilə paylaş:
|