№4 2022
54
Malik ul - kalom Mavlono Lutfiy, ulug‘ mutafakkir Alisher Navoiy va boshqa
so‘z daholari singari Munis Xorazmiy ham o‘z ijodida xalq og‘zaki
ijodiyotining
bitmas-tuganmas durdonalaridan behad bahramand bo‘ldi, unga suyandi, undan
ilhom oldi.
Tahlil va natijalar
O‘qituvchilar nazarida adabiyot muhim emas edi, chunki ular o‘z o‘quvchilarini
ilm -fan olamiga tayyorlashga harakat qilar edilar va ilmiy funksionallik she'r,
dramaturgiya va romanlarni bilishni talab qilmas edi. So‘nggi o‘n yil ichida
adabiyotga qiziqish tilni o‘rganish uchun mavjud manbalardan
biri sifatida qayta
tiklandi. Eng muhimi, biz bu avlodning hissiy aqlini och qoldiramiz. Bundan tashqari,
adabiyot tilni o‘rganish va shaxsiy rivojlanish uchun qiziqarli manbalarni topishga
yordam beradi. Aslida, adabiyotni kommunikativ darslik bilan taqqoslaganda,
o‘rganish yondashuvi, qanday aytishni o‘rganish, ijodiy
fikrlashni rivojlantirish
ma'nosini o‘zgartiradi. An'anaviy darslar kontekstli vaziyatlarda ishlatiladigan
"formulalar" ga qaratiladi, shuning uchun mustaqil fikrlashga va tabiiy ravishda
gapirish orqali tilni moslashtirishga imkon yo‘q [4,14];
adabiyotga asoslangan
dasturlar tilning shaxsiy talqiniga qaratilgan, shuning uchun talabalar til bilan tajriba
o‘tkazishni boshlaydilar va buni kundalik nutq va so‘z boyliklariga kiritadilar.
Shunday qilib, ingliz tilini o‘qitishda adabiyotdan foydalanishning afzalliklari aniq:
Birinchidan, bu darsliklarning odatiy tartibidan o‘zgartirish;
Ikkinchidan, bu o‘quvchilarning shaxsiy rivojlanishini ta'minlaydigan turli
madaniyatlarni tushunish imkoniyati;
Nihoyat, bu haqiqiy materiallar bilan ishlash imkoniyatidir, bu tilni butun
kontekstda o‘rganishni anglatadi (so‘zlar va qoidalarni yodlashdan ko‘ra.) [5,24]
Har qanday matn bilan ishlash asosiy didaktik
birlik sifatida maktab
o‘quvchilarining savodli yozish va nutqni rivojlantirish amaliy ko‘nikmalarini
rivojlantirish bo‘yicha faoliyatini birlashtirishga imkon beradi.
Zotan, matn zamirida asar muallifining dunyoqarashi, inson va jamiyat haqidagi
konseptsiyasi, badiiy-estetik printsiplari, san‘ati, makon va zamon, milliy tafakkur
mujassam bo‗ladi.
Qolaversa, matn tahlili badiiy asarni xolis baholashga imkon
yaratadi [4].
Baxtin (XX asrning mashhur mutafakkiri): "Matn bo‘lmagan joyda tadqiqot va
tafakkur ob'ekti yo‘q", degan [6,11]. Badiiy matnni yaxlit idrok etish va tushunish,
matnni tahlil qilish va talqin qilish qobiliyati quyidagi faoliyat
turlariga asoslangan
holda mumkin bo‘ladi:
- turli janrdagi badiiy asarlarni ongli, ijodiy, ifodali o‘qish;
- qayta hikoya qilish (batafsil, qisqa, izoh elementlari bilan, ijodiy topshiriq
bilan);
- savollarga javoblar;