vaziyat (chaqiriqqa nisbatan kishi aylanib qaraydi, o'yinda tashlangan to'pni qaytaradi,
qo'pol so'zdan xafa bo'ladi va hokazo) bilan bog'liq bo'lgan
paytdagi reativlikdan
farqli o'laroq faollik harakatning ayni o'zida namoyon bo'ladigan ichki holatiga
nisbatan sub'yektning o'ziga xos xususiyatini kuchga kiritish harakatini chiqaradi
(o'zaro zarur axborotni olishga ehtiyoj sezayotgan kishi o'rtog'ini chaqiradi, jahli
chiqqan holatda yon-veridagilarga qo'pollik qilishga yo'l qo'yadi va hokazo).
Oldindan mo'ljallanmaganligi bilan farq qiladigan
tabiiy xulq-atvordan farqli
o'laroq, faollik ixtiyoriyligi bilan, ya'ni ongli ravishdagi maqsadga muvofiq
harakatning sharoitlari bilan farq qiladi. Faollik bir daqiqalik vaziyat talabi bilan,
unga moslashuv, berilgan chegaralarda harakat qilish istagi
bilan yuzaga keltirish
mumkin va mumkin emas, u vaziyat ustunligi bilan, ya'ni asos qilib olingan
ma'lumotlarning, kishining vaziyat talablari darajasiga ko'tarila olish, asosiy vazifaga
nisbatan ziyod kuchli iroda bo'lgan joydagina mumkindir.
Irodaning undovchi va tormoz qiluvchi funksiyalari
yaxlit birligidagina
shaxsning maqsadga erishish yo'lidagi qiyinchiliklarni bartaraf etishni ta'minlaydi.
Falsafa va psixologiyada idealizm kishi irodasini alohida, hech narsa bilan
belgilanmaydigan va hech narsaga bog'liq bo'lmagan (ya'ni indeterministik), kishiga u
yoki bu harakatni tanlash va amalga oshirish imkonini beradigan kuch deb qaraydi.
Bunda butun psixik faoliyat hech narsa bilan belgilanmaydigan, ongsiz ravishda
bo'ladigan eng dastlabki faollikka bo'ysungan bo'ladi. Amerika psixologi U.Jems
harakatda hech narsaga bog'liq bo'lmagan irodaviy hukmga yetakchi rol beradi.
Obrazli tarzda bu quyidagicha tasavvur qilinardi: kishi o'z-o'ziga «Fiat» (lotincha «ha
bo'la qolsin!» degan ma'noga ega bo'lgan so'zni bildiradi) deydi va go'yo
ana shu
birinchi galgi mistik turtki bilan belgilanmagan holda ish amalga oishiriladi.
Amalda kishining ishlari va harkatlari ob'yektiv ravishda belgilangandir.
Irodaviy harakatni o'z ichiga oladigan motivlar hozir va o'tmishda o'rin olgan tashqi
ta'sirlar natijasi tariqasida, kishining psixik rivojlanishi jarayonida uning hayot va
faoliyat hodisalari bilan faol munosabati natijasida tarkib topadi va yuzaga chiqadi.
Irodaviy harakatlarning determinizmlashgaligi fakti (sababiy bog'langanligi) u yoki
bu faoliyat usuli kishiga zo'rma-zo'raki
berilganini, u o'z qilmishlari uchun javobgar
emasligini va ularning peshonasiga yozilganligini dadil qilib ko'rsatish huquqiga ega
ekanligini bildiradi.
Kishining tavakkalchilik sharoitidagi hatti-harakati irodaning xarakterli
ko'rinishlaridan bir sifatida namoyon bo'ladi.
Tavakkalchilik-bu
sulb'yekt
uchun
uning
cheki
noma'lum
va
muvaffaqiyatsizlikka duch kelganda mumkin bo'ladigshan noqulay oqibatlar
(jazolash, og'riq ta'sirini o'tazish, travma, obro'ni yo'qotish va shu kabi)
haqidagi
taxminlar mavjudligi sharoitidagi faoliyatning xarakteristikasidir. Tavakkalchilik
paytida kutilayotgan noxushlik bunday holatdagi muvaffaqiyatsizlik ehtimoli va
noqulay oqibatlar darajasining uyg'unlashtirilishi bilan belgilanadi. Shunday savol
tug'iladi: agar mag'lubiyat ehtimoli ko'p bo'lsa, mag'lubiyat uchun esa jazo ancha
kuchli bo'lsa, kishi nimani deb tavakkal qiladiq Psixologiya
tavakkal qilish uchun
zarur shart sifatida irodaning qo'shilishini nazarda tutuvchi tavakkal qilish
xatti-harakatining ikkita o'zaro bog'langan sababini ajratib ko'rsatadi.
Tavakkalchilikning birinchi sababi va tegishli ravishda tavakkalchilikning
birinchi turi bu yutuqqa umid bog'lash, muvaffaqiyat qozonilganda kutilayotgan
kattalikning
muvaffaqiyatsizliklar
oqibati
darajasidan
ortishidir
(situativ
tavakkalchilik). Bu o'rinda muvaffaqiyat motivasiyasi muvaffaqiyatsizlikdan qutilib
qolish motivasiyasidan kuchliroqdir.
Agar kundalik hulq-atvor, garchi kishidan
irodaviy qarorni talab qiladigan bo'lsa-da unchalik noyob narsa emas.
Xatti-harakatning
xavfli
variantini
afzal
biladigan
hulq-atvor
yoki
tavakkalchilikning ikkinchi turi uchun sabab-shaxsning vaziyat usti faolligidir.
Kishining vaziyat talablari ustidan ko'tarila bilish dastlabki vaziyatdan ustun
keladigan maqsadni qo'yish qobiliyatga to'g'ri keladi.
Dostları ilə paylaş: