O`zbekiston respublikasi oliy va o`rta maxus ta`lim vazirligi termiz davlat universiteti magistratura bo`limi

3.2. Ironik mazmun ifodalovchi stilistik vositalarning differensial belgilari

Ular satirik yoki tanqidiy effekt uchun mavzudan masofani qabul qilishda umumiydir. Eng ko'p qabul qilingan quyidagi xususiyatdir:

1. Og‘zaki kinoya muallifning bir narsani aytib, boshqa narsani bildirishidir. Bunga misol qilib keltirish mumkinki, kimdir «Oh, bu go'zal» desa, ular nimani nazarda tutgan bo'lsa (ehtimol, ularning ohangi bilan) ular «bu»ni juda xunuk deb bilishadi.
2. Dramatik ironiya - tomoshabinning adabiyotdagi qahramon bilmagan narsani idrok etishi. Misol uchun, qahramon boshqasiga «Ertaga ko'rishamiz!» desa, tomoshabinlar (lekin qahramon emas) qahramon ertalabgacha o'lishini bilishadi.
3. Vaziyat (situatsion) kinoyasi - kutilgan natija va haqiqiy natijalar o'rtasidagi nomuvofiqlik. «O'z miltig'i bilan o'q uzish» yoki «o'z petardidan ko'tarilish» - bu situatsion kinoyaning asosiy g'oyasining mashhur formulalari.
Situatsion ironiyaga kosmik ironiya va tarixiy ironiya kiradi. Og'zaki kinoya situatsion ironiya va dramatik kinoyadan farqlanadi, chunki u so'zlovchilar tomonidan ataylab ishlab chiqariladi. Misol uchun, agar biror kishi: «Men xafa emasman!» lekin xafa emasligini da'vo qilmoqchi bo'lgan holda uning ovozi orqali xafa bo'lgan emotsional holatni ochib beradi, bu og'zaki namoyon bo'lishiga ko'ra og'zaki kinoya bo'lmaydi (ammo vaziyatli kinoya bo'ladi).
Ammo agar o'sha ma'ruzachi xuddi shu so'zlarni aytsa va o'zini emasligini da'vo qilib, xafa bo'lganligini bildirmoqchi bo'lsa, bu gap og'zaki kinoya bo'ladi. Bu farq og'zaki kinoyaning muhim jihatini ko'rsatadi - ma'ruzachilar so'zlarning o'zida mavjud bo'lgan takliflarga ataylab zid bo'lgan nazarda tutilgan takliflarni bildiradilar.
Biroq, og'zaki kinoyaning misollari borki, ular nimani anglatishini teskarisini aytishga tayanmaydilar va kinoyaning barcha an'anaviy mezonlari mavjud bo'lgan va nutq kinoyali bo'lmagan holatlar mavjud.
Ironik o'xshatishlar og'zaki kinoyaning bir turi bo'lib, unda ma'ruzachi o'zlari nazarda tutgan narsaning aksini bildirmoqchi. Chunonchi, quyidagi ochiq o‘xshatishlar A ma’nosini anglatuvchi, lekin oxir-oqibat A emas, balki ma’noni bildiruvchi gapning aldamchi shakllanishi bilan boshlanadi: betondek yumshoq, loydek tiniq, ildizdek yoqimli.
Dramatik ironiya uch bosqichdan iborat - o'rnatish, ekspluatatsiya va hal qilish (ko'pincha tayyorgarlik, to'xtatib turish va hal qilish deb ham ataladi) - kuzatuvchilar (ayniqsa tomoshabinlar) tomonidan ma'lum bo'lgan bir qahramon tayanadigan yoki tayanadigan narsada dramatik ziddiyatni keltirib chiqaradi, ba'zan dramadagi boshqa personajlarga) to'g'ri bo'lishi.
Xulosa qilib aytganda, bu o'quvchi/kuzatuvchi/tinglovchi asardagi bir yoki bir nechta personajlar bilmagan narsani bilishini anglatadi. «Romeo va Julietta» filmidagi boshqa qahramonlar Julietni o'lgan deb o'ylashadi, lekin tomoshabinlar u faqat uxlab yotgan dori ichganini bilishadi.
Tragedik ironiya dramatik kinoyaning alohida kategoriyasidir. Fojiali ironiyada qahramonlarning so‘zlari va harakatlari real vaziyatga zid bo‘lib, tomoshabinlar buni to‘liq anglab etadilar.
Vaziyat kinoyasi atamaning nisbatan zamonaviy qo'llanilishi bo'lib, kutilgan natija bilan haqiqiy natijalar o'rtasidagi nomuvofiqlikni buzuq moslik bilan jonlantirganda tasvirlaydi.
Masalan: When John Hinckley attempted to assassinate Ronald Reagan, all of his shots initially missed the President; however, a bullet ricocheted off the bullet-proof Presidential limousine and struck Reagan in the chest. Thus, a vehicle made to protect the President from gunfire was partially responsible for his being shot.
«Irony of fate» (cosmic irony) iborasi xudolar (yoki taqdirlar) ataylab kinoyali niyat bilan odamlarning ongini o'ynash orqali o'zlarini o'yin-kulgi qilishlari haqidagi tushunchadan kelib chiqadi.
Vaziyat kinoyasi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u voqelik va insoniy ideallar yoki inson niyatlari va haqiqiy natijalar o'rtasidagi keskin qarama-qarshiliklardan kelib chiqadi. Natijada yuzaga kelgan vaziyat kutilgan yoki mo'ljallangan narsaga mutlaqo ziddir.
Ingliz tilida shunchaki «tasodifan yoki kutilmagan» kinoya deb ataladi va bu foydalanish tobora kuchayib borayotganga o'xshaydi. U hali ham kichik foydalanish hisoblanadi.
Vaziyatlarning ba'zi misollari kutilganiga mutlaqo zid. San'atda: O. Genrining «Sehrgarlarning sovg'asi» hikoyasida yosh er-xotin bir-birlariga Rojdestvo sovg'alarini sotib olish uchun juda kambag'al bo`lishadi. Xotin eriga merosxo'r cho'ntak soati uchun zanjir sotib olish uchun parik sotuvchiga pul evaziga sotish uchun o'zining qimmatbaho sochlarini kesib tashlaydi. Turmush o`rtog`i esa rafiqasining uzun, chiroyli va qimmatbaho sochlari uchun taroqlar to'plamini sotib olish uchun soatini garovga qo'yganini bilgach, hayratda qoladi. Muallif ushbu hikoyada kinoyadan foydalanib,o`quvchi nimani kutayotgani va hikoyaning ohirida nima sodir bo`lishi o`rtasidagi ziddiyat vaziyatli kinoyani keltirib chiqaradi.
Tarixga zamonaviy ko'z bilan qaralsa, ko'pincha tarixiy shaxslarning o'z dunyosining kelajagini ko'rishi va aslida nima sodir bo'layotgani o'rtasida keskin qarama-qarshiliklar paydo bo'ladi.Tarixiy kinoya o`tmishda qilingan harakat yoki pozitsiyaga istehzoli nuqtai nazardan taqdim etiladi.Ushbu turdagi kinoya, ular hech qachon kutmagan istehzoli vaziyatga tushib qolgan qahramonlarga o`xshaydi.Nomidan ham ko`rinib turibdiki, bu faqat fantastika bilan bir qatorda haqiqiy hayotda ham tegishli bo`lishi mumkin.
Tarixiy kinoyaning yanada fojiali misolida, odamlar hozir «Birinchi Jahon urushi» deb ataydigan narsa dastlab «Barcha urushlarni tugatish uchun urush» yoki «Buyuk urush» deb nomlangan. Shuning uchun tarixiy kinoya kosmik kinoyaning bir qismidir.
Kosmik kinoya - bu inson istaklari va tashqi dunyoning qattiq haqiqatlari o'rtasidagi nomutanosiblik. Bu kinoya turi yuqori kuch (masalan Xudo,taqdir, koinot) vaziyatli istehzoni yaratish uchun aralashtirganda paydo bo`ladi. Tabiiyki, ushbu turdagi kinoyani asarlarda ishlatish turli maqsadlarda qo`llanadi.Masalan, inson holatini sharhlash yoki to1g`ri hulosa chiqaradigan saboq berish uchun ishlatiladi. Ba'zi ta'riflarga ko'ra, situatsion ironiya va kosmik ironiya umuman ironiya emas.
So`zlovchi raqibning argumentini qabul qilishi va keyin uning zaif tomonlarini ochib berish uchun uni bo'rttirib yuborishi mumkin.
Ironiya ko'pincha kinoya va satira bilan bir qatorda hazil shakli sifatida tasniflanadi. Bular kulgiga sabab bo'lishi shart emas, balki yelka qisish yoki qabul qilingan dunyo tasviri buzilgan degan fikrga rozilik bildirish. O`zbek adabiyotining yorqin adiblaridan biri Abdulla Qodiriyning ,,Mehrobdan chayon’’ romanidan misollar keltiramiz.
1.Nigor oyim ,,Ra`noni egasiga topshirmag`uningizgacha…’’ deb garchi bir muncha qo`polroq ta`bir bilan bo`lsa ham,,, Ra`noning egasi’’ borligini so`zlar, Ra`no esa ,, egasi’’ning kim ekanligini yaxshi bilgani va uni qanot qoqib qarshi olgani uchun jodu ko`zida rizosizliq emas, surur ma`nolari o`ynatar edi. ( 8 bet)
Dadasining - ,,Anvar akang ham kelib qolar,taoming asrga tayyor bo`lsin!’’ jumlasi Ra`noga yana ochiq, yana ravshan ta`minot berar edi…(8 bet)
2. Mahalla kishilari maxdumning bu choponig`a ,,moltopar’’ deb ism berganalar,guppy kiyilib chi`ilgan kun maxdumga sezdirmay ,,moltopar savdodan qaytibdi…. Hali baquvvat, ish qilib yamoqqa charchamasang, yana o`n yil yillingmi, Mamaratim!’’ deb kulishadilar.( 14 bet)
3. Bizning maktablarda ham kelib yuring! Men o`zim sizni juda do`st tutaman-da!’’ der edi. Tabiiy, bolaning shu kundan boshlab o`z domlasidan ko`ngli sovur, tez kunda maxdumning maktabiga kelib kirar edi.( 17 bet)
4.Yuqori tabaqa oilalarga qarasaq, munda tamoman boshqacha manzara ko`ramiz: qorin to`q, birar narsaga ehtiyoj yo`q, istiqbol ta`min va lekin boyag`I fojia bularda kulchirak, shuning kabi bu fojialar muvaqqatiy ham emas,sababini toppish qiyin. Yaxshi, yamoqchi-ku yaramas tuzulishka qarshi bo`lg`an kekini ko`zi tinib xotinidan olg`an edi.( 19 bet)
5.Otasidan achchig`langan kezlarda onasig`a jiddiy qilib: ,, Hamma ayb o`zingizda, otamdan ko`ra tuzukroq erni topib tegsangiz, munchalik qiynalishib yurmas edik’’,- deb bo`g`ilgan Nigor oyimni kuldiradir.(23bet)
6.Maxdum soqolini ushlab ko`zini qisdi:
-Boya peshin asnosida, - dedi,- qavmlar kaminadan istifsor qilishdilarkim: ,, O`glingiz Anvar munshiy ta`yinlanar emish, ushbu axbor tog`rimi?’’ – deb… Mazmuni shaharga ham mashhur bo`lg`an ekan-da? (28bet)
7. Demak, mirzo Anvarni ko`ndirish vazifasi odobsizliq bo`lsa ham sizga qoldi-da, taqsir? – deb Sultonali takror so`radi.
-- Xotirjam’ , - dedi maxdum qanoat bilan, - albatta, noinsofni ko`ndirishimiz kerak. (29bet)
8.- Yig`lama, opasi, yig`lama, -dedi,- hali dadasi Maxdumni dum-dum! Qarab tur-chi, sen Mahmud, otang kelganda aytmasammi?!
Mansur ,, Ra,anpa ‘’sining himoyasidan so`ng uning yetagida sufaga qarab yurdi. Ammo Mahmud ancha ezilgan edi:

• 
  Dadam nima qilardi?- deb so`radi?- deb so`radi turg`an joyidan.
  
• 
  Kelsin-chi, hali… Tunovi kungi chiviq esingdan chiqdimi? ( 30bet)
  

9. – Xalq og`zida duv-duv gap,-dedi manti chaynab, - g`oyo siz marhum sarmunshiy o`rnig`a nasib qilinar emishsiz, deb… Bu haqiqat gapmi yoki ovozami, yaxshi payqolmadik. Bu so`zning haqiqatini hozir o`zi sizdan eshitamiz-ku va lekin sizga xayrixoh bo`lgan taqsirim mendek kishilarni bu shodi`a benihoyat hursand qildi, xrrr…(37 bet)
10.Shahidbek maxdumga qaradi.
Maxmud Anvarni jerkti:
-Arziydirmi, yoqmi, axir, so`zga quloq ber-da, Anvar bolam.
- Xo`b, marhamat qilsinlar.
11.Chunonchi, ushbuning misoli turkiyda ham bor: ,, Chumchuqdan qo`rqib, tariq ekmamagan’’deb qo`rqoq kishilarni mashara qiladirlar. Shunga o`xshash sen ham chumchuqdan qo`rqib,tariq ekmagunchilar xilidan bo`lsang… men yanglishib yurg`an ekanman-da, bolam! (40 bet)
12.O`z uyida bir nonxo`r ortishi maxdumga, albatta , yoqmas edi. Biroq, onasining ra`yini qaytarishdan ham ojiz edi. Shundog` ham bo`lsa: ,,Tomog`i-ku, yengil,kiyimi og`irroq.Kiyimini opasining ustiga qo`ymabsiz-da’’ dedi.
13. Xudoyor muhr bosish asnosi yozilg`an yorlig` va nomalarni o`qutib eshitar, munshiylarning eshitilmagan arab va fors so`zlari oraliq to`qug`an yarim turkey jumlalariga aksar vaqt tushunmas: ,, Enalaring arapqa tekkanmi?’’ deb mirzo,muftiylarni koyir edi.
14.- Ha-a, taqsir,-dedi Samad bo`qoq va Shukur so`fini tirsagi bilan turtti,- bu bala kim-u, o`rdag`a mirzaboshliq kim. Zamonaning zayli minan, boyag`idek mamarajab mirzaboshining yardamida o`rdag`a kirishib qo`g`anda… Boyag`iday oppoqqina bo`lsa,mamarajab o`z yonig`a og`anda..
Imom bo`qoqning so`zini tinglagan holda, ikki ko`zi yerga qaratgan edi.
-Yurtning so`ziga qarab aytayapman-da,-dedi Shukur so`fi, yengilga ohangda, -harchi bir nechta kundan beri kata-kichikning og`zida shu gap.
15.Yuragi tor- asabiy Sultonalining bu so`zi ,,shirin suhbat’’ ustida muftilarni hayron qilib qo`ydi. Anvar Sultonaliga qarab uning ko`zini uchratalmadi. Chunki ul haligi so`zlarni aytib,qo`lidag`i tahrirga berilgan edi.
-Siz ajab odamsiz-da, Sultonali,-dedi mufti.
-Biz nima teyapmiz-ku, siz nimadan o`tlaysiz.
-Sizlar odamiyatdan bahs qilayotivsizlarmi, axir? Men ham bu vaqtda odamiyat yo`qlig`idan zorlandim-da…

Ironiyani to'g'ridan-to'g'ri sarkazm bilan aralashtirib yubormaslik kerak: kinoya aniq aytilgan narsani anglatadi, lekin keskin, o'tkir shaklda. Boshqa tomondan, sarkazm birovni xijolat qilish yoki haqorat qilish uchun kamsituvchi ohangga ega.

Bir tomondan, metafora va metonimiya, ikkinchi tomondan, ironiya o‘rtasidagi farqni quyidagicha aniqlash mumkin: metafora va metonimiyada ko‘chirish predmetlarning yaqinligiga, ironiyada esa ularning qarama-qarshiligiga asoslanadi. Ironiya tashqi ko'rinish va haqiqat o'rtasidagi qarama-qarshilik yoki nomuvofiqlikni anglatadi.