14
Onun “Göyçəli Hacı Rəhim” dastanı sanki tarixi bir qəh-
rəmanlıq səlnaməsidir. Müəllif bu əsərdə Hacı Rəhimin necə
qorxmaz, cəsarətli bir igid olmasının təsvirilə yanaşı, Həcc
ziyarətinə getməsindən, tədbirli, sanballı, sözü ötkəm, ümu-
miyyətlə, ləngərli “köhnə kişi”lərdən olmasından çox ma-
raqlı və şirin bir dillə danışır, o dövrün adlı-sanlı, qoçaq kişi-
ləriylə bizi tanış edir. Dastanda ən maraqlı məqamlardan biri
Hacı Rəhimin erməni generalı Selikovun başını xəncərlə ne-
cə kəsdiyini təsvir edən səhnədir (Həmin xəncəri əziz bir xa-
tirə kimi şair Sərraf Şiruyə bu günə qədər saxlayır).
Biz gərək özümüzə bağışlamayaq ki, belə xalq qəhrə-
manlarımızı hələ də millətimizə yaxşı tanıda bilməmişik,
onların adlarını əbədiləşdirmək üçün heç nə etməmişik!
Heyiflər olsun!
Ümumiyyətlə, təbi coşğun Sərraf Şiruyənin uzun illər
boyu bədii düşüncələrinin məhsulu olan “Ağlama, bülbül,
ağlama” (1994), “Ölümdən sonrakı ömür” (1997), “Cə-
surlar” (2000), “İgid ölər, adı qalar” (2002) və başqa kitab-
ları çağdaş poeziyamızın sanballı nümunələrindəndir.
Yaratdığı belə gözəl əsərlərinə və bənzərsiz şeirlərinə
görə Sərraf Şiruyə Azərbaycan Yazıçılar Birliyinə və Azər-
baycan Jurnalistlər Birliyinə üzv qəbul olunmuş, “Qızıl Qə-
ləm”, “Məmməd Araz”, “Həsən bəy Zərdabi” mükafatları
laureatı diplomlarına layiq görülmüşdür.
Əlbəttə, yaradıcı adamların əməyinin dövlət tərəfindən
qiymətləndirilməsi, onlara fəxri adların verilməsi çox yaxşı
haldır. 65 yaşını haqlamış Sərraf Şiruyənin də yüksək döv-
lət qayğısına mənəvi ehtiyacı var. Amma xalqın öz nəzərin-
də “Xalq şairi” olmaq da heç pis deyil.