Редаксийа щейяти
Yüklə 2,79 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
6 олмайан бир етнографик мцщитдя йаймаьа чалышыр. Вя «ачыг ъямиййят»я щазыр олмайан инсан дахили (мяняви) мцдафиядян тамамиля мящрум, сыьортасыз бир шякилдя «ачыг ъямиййят»я чыхыр… Нятиъя етибариля, «яхлаги инновасийалар»ын гурбанына чеврилир. Аьарящим кимсясизляр евиндян бцтцн аьрылары иля бир йердя саь-саламат чыхардыьы гящряманларынын ъямиййятдяки талейи цзяриндя хцсусиля дайаныр, онларын щяр биринин башына эялян щадисяляри щям айры-айрылыгда, щям дя цмуми шякилдя – кимсясизлярин (йетимлярин!) цмуми талейи бахымындан тясвир-тящлил едир. Айазын щяйатында мцяййян «йцнэцлляшмя», нормаллашма ямяля эялир: «Сон заманлар щям мадди вязиййятим дцзялир, щям дя адамлара йовуша билирдим. Эетдикъя сарсынтылы анларым азалыр, гям, гцсся, кядяр щисслярими хош ящвалла – йашам истяйиля, севинъ дуйьуларыйла явязляйирдим»… Бунунла беля, дахилиндяки, рущундакы «йетимлик» ону щеч заман тярк етмир: «…Инанын мяня, мяним сызылтылы, инилтили, зящлятюкян щяйатымы йашамайан щеч бир адам чякдиклярими чякя билмяз. Ичимдя сирли-сещрли, аьла сыьылмасы мцмкцн олмайан юз дцнйам йатыр. Онун бцтцн «илишкиляринин», «гайнагларынын», «пцнщан эушяляринин» ихтийары мяндя олдуьу цчцн о мцяммаларын бир чохуну да юзцмля гября апараъам». Кимсясизляр евинин формалашдырдыьы «натамам», «ичи ъавабсыз суалларла долу» инсан ъямиййятя ня гядяр уйьунлашса да, рущян мющкям дейил. Вя еля щямин иллярдя дя билирди (она демишдиляр) ки, бцтцн юмрц бойу еля беля олаъаг. Чцнки тярбийячи-мцяллимляри йалныз надцрцст адамлардан ибарят дейилди. Вя йетимляря эяляъяк талеляринин неъя олаъаьыны ачыг де- йянляр дя олмушду: «Рийазиййат мцяллимимиз неъя демишди? Сизин яксяриййятинизин талейи тцрмялярдян кечяъяк… Гызларын бир чохлары кимляринся ялляриндя ойунъаьа чевриляъякляр. Ян аьыр ъинайятляри сизин цстцнцзя ата билярляр… Сизи ъямиййят чятин гябул еляйяъяк… Ян аьыр имтащанларынызы ъямиййятля цз-цзя дайананда вермяли олаъагсыз». Романын гящряманы хатырлайыр ки, «о данышанда сяси неъя дя титряйирди. Дцз эюзля- римизин ичиня бахыб, даныша-даныша неъя йанырды»… Аьарящим йазычы-мцтяфяккир олараг, «хырда» бир усталыг еляйир. Бу сюзц ядябиййат, йахуд биолоэийа мцяллими йох, щяр ъцр «емосионаллыгдан узаг олмалы» рийазиййат мцяллими дейир. Нийя?.. Она эюря ки, йетимин йетимлийи ня инсанлыг, ня дя тябиятшцнаслыг иши дейил, рийазиййат (технолоэийа) ишидир… Вя дящшят дя бурасындадыр!.. Айаз тясадцфян анасынын изиня дцшцр. Вя чох кечмир ки, ону тапыр… Оьлуну кюрпя икян атан ана (артыг о, танынмыш актрисадыр) иля анадан хябярсиз, кимсясизляр евиндя бюйцмцш оьлун сющбят-диалогу романын хейли щиссясини тутур ки, буна да бядии-естетик технолоэийа тяляби етибариля тябии бахмаг олар… Лакин мяня еля эялир ки, бир сыра чох мараглы сящнялярин, мягамларын (мясялян, Айазын театр тамашасында актриса анасына эцл вермяси, онун йашадыьы щяйятдя кирайянишин галмасы, юзцнц она тядриъян танытмасы вя с.) олмасына бахмайараг, ана- оьул диалогуна мцяллиф щяддиндян артыг мцдахиля едир. Вя бу мцдахиля о щяддя чатыр ки, бязян щяр ики тяряфдян мцяллифин юзц данышдыьындан диалог «монолог»а чеврилир. …Ондан бир нечя йаш кичик олан доьма баъысы Сямранын талейи анасына говушдугдан дярщал сонра Айазын ясас проблеминя чеврилир. Бу шылтаг, яркюйцн (вя кобуд!) гызын щяйат фялсяфяси кюрпяликдян щяйатын щяр цзцнц эюрмцш, тяърцбяли (вя щяссас!) гардашы наращат едир. Чцнки Сямра аьылсызлыьындан артыг надцрцст бир эянъин ойунъаьына чеврилмишдир. Айаз баъысынын эюзлярини ачмаг, доьру йола гайтармаг истяся дя, «аиля»дяки «эюй- дяндцшмя» (вя эеъикмиш!) мювгейи буна имкан вермир. Вя яслиндя, веря билмязди дя… Лакин, фикримизъя, йазычынын тягдим етдийи ашаьыдакы «мянзяря» о гядяр дя тябии, йахуд ясаслы дейил: «Мян сюзцмц тамамлайар-тамамламаз баъым щюнкцртцйля аьламаьа башлады. Аьлайа-аьлайа йахынлашыб мяни гуъаглады, цз-эюзцмдян, бойун-боьазымдан юпмяйя башлады. Анам да бизя гошулду. |