ÇÜtad çukurova Üniversitesi Türkoloji Araştırmaları Dergisi Cilt , Sayı Aralık 2018



Yüklə 392,6 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə12/28
tarix01.01.2022
ölçüsü392,6 Kb.
#50758
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   28
şairi evl

ÇÜTAD  

Çukurova Üniversitesi  

Türkoloji Araştırmaları Dergisi

 

Cilt 3, Sayı 2 



Aralık 2018 

 

19 



 

biçimlerinde  ne  gibi  değişimler  olduğu  bu  çerçevede  ele  alınan 

hususlardır. 

Her iki eserde de evlenme konusunda istekli iki genç erkek 

ve  kendileri  için  eş  olarak  belirledikleri  iki  genç  kız  bulunmaktadır. 

Farklı sebeplerle başka kadınlar tarafından bu genç erkeklere tuzaklar 

kurulur  ve  isteklerinin  dışında  daha  yaşlı  kadınlarla  evlendirilmeye 

çalışılırlar.  Bu  Şair  Evlenmesi’nde    Kumru’nun  kırklı  yaşlarına 

ulaşmış  ve  artık  saçları beyazlamaya  başlamış  ablası  Sakine  Hanım, 

Hayal-i Celâl’

de ise genç kızın annesi Akile Hanım’dır. Şeyda Bey, 

ahlaksız  tavırlarıyla  bu  durumu  hak  etmekle  birlikte  Müştak  Bey, 

gençliğinin  ve  acemiliğinin  kurbanı  olur.  Şair  Evlenmesi’nde olay 

tatlıya  bağlanır  ve  Müştak  Bey,  sevgilisi  Kumru’ya  kavuşur.  Ancak 

aynı  mutlu  son  Şeyda  Bey  için  geçerli  değildir.  Şair  Evlenmesi’nde 

olayların  tatlıya  bağlanması  çiftin  birbirlerini  sevmeleri  ile  yakından 

ilişkilidir.  Şinasi  sevgiye  dayalı  bu  evliliği  ödüllendirerek  yeni  nesil 

için  model  olarak  sunar.  Ancak ahlaksız  tavırlarıyla  etrafında  büyük 

bir nefret uyandıran ve bir ilişkinin temelini oluşturan görme, tanıma, 

sevme,  gönülden isteme  vb.  gibi  önemli  kriterleri  hiçe  sayan  Şeyda, 

Mehmet  Celâl  tarafından    türlü  trajikomik  durumlara  düşürülerek 

cezalandırılır. 

 

Sonları  farklı  olmakla  birlikte  her  iki  eserde  de  verilmek 



istenen  mesaj  aynıdır.  Yazarlar  evliliğin  karşılıklı  sevgi  ve  rıza 

temelinde  gerçekleşmesi  gerektiğini  savunurlar.  Şinasi’nin  yaklaşımı 

eserin  komedi  olması  sebebiyle  daha  yumuşaktır.  Mehmet  Celâl’in 

tarzı biraz daha serttir. Diğer taraftan yazar, eserinde olumlu bir evlilik 

örneğini öne çıkarmayarak adeta bu kurumu tümüyle olumsuzlamaya 

çalışır.  Nitekim  eşlerini  bir  şekilde  kaybetmiş  olan  erkekler  ve 

kadınlar yeniden evlenmeyi düşünmezler. Erkekler için net bir sebep 

belirtilmemekle birlikte kadınlar evliliği  erkeğin boyunduruğu altına 

gir

mek  olarak  algıladıklarından  bekar  kalmayı  tercih  etmektedirler. 



Ayrıca yazar bu tavrıyla kadın ile erkek arasındaki ilişkinin yaşanma 

biçimine  de  eleştiri  getirir.  Şeyda’nın  içine  düştüğü  durum  onun 

şehvet  düşkünlüğünün  yanı  sıra  evlenmesi  için  gerekli  şartları 

taşımamasıyla  da  ilgilidir.  Bir  ailesinin  olmayışı,  babanın  maddi  ve 

manevi  desteğinden  mahrum  olması,  görücüye  gidecek,  ona  yol 

yordam  öğretecek  annenin  yokluğu  Şeyda  Bey’in  içine  düştüğü 

çözümsüzlüğün bir diğer sebebidir. Yazar aynı zamanda bu duruma da 

dikkat çekerek toplumsal veya sosyolojik bir eleştiriye de gider. Kadın 

ve  erkeğin  bir  aracı  olmaksızın  veya  arada  nikah  bulunmaksızın  bir 

araya gelememesi aradaki ilişkinin kurulmasını zorlaştırmakta ve türlü 

trajedilere yol açmaktadır. 


Yüklə 392,6 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   28




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin