Psixologiya bixeviorist nuqtai nazaridan

Bixeviorizm vakillari
Jon Uotson xulq-atvor yo'nalishining etakchisi edi. Biroq, bir tadqiqotchi yakka o'zi butun harakatni yarata olmaydi. Yana bir qancha taniqli tadqiqotchilar bixeviorizmni yoqladilar. Ushbu tendentsiya vakillari ajoyib eksperimentchilar edi. Ulardan biri Uilyam Xanter 1914 yilda kechikkan deb atagan xulq-atvor reaktsiyalarini o'rganish sxemasini yaratdi. U maymunga ikkita qutining birida bananni ko'rsatdi, so'ngra uning bu ko'rinishini ekran bilan yopdi va bir necha soniyadan keyin uni olib tashladi. Shundan so'ng, maymun bananni muvaffaqiyatli topdi, bu hayvonlar dastlab impulsga nafaqat darhol, balki kechiktirilgan javob berishga qodir ekanligini isbotladi.
Yana bir olim - Leshli Karl bundan ham uzoqroqqa bordi. Tajribalar yordamida u qandaydir hayvonda mahoratni rivojlantirdi va keyin rivojlangan refleks ularga bog'liqmi yoki yo'qligini bilish uchun miyaning turli qismlarini olib tashladi. Psixolog miyaning barcha qismlari teng va bir-birini muvaffaqiyatli almashtira oladi degan xulosaga keldi.
Bixeviorizmning boshqa oqimlari
Shunga qaramay, ongni standart xulq-atvor javoblari to'plamiga tushirishga urinish muvaffaqiyatsiz tugadi. Bixevioristlar psixologiya haqidagi tushunchalarini motiv va tasvirni pasaytirish tushunchalarini kiritish uchun kengaytirishlari kerak edi. Shu munosabat bilan 1960-yillarda bir qancha yangi tendentsiyalar paydo bo'ldi. Ulardan biri – kognitiv bixeviorizmga E.Tolman asos solgan. Bu ta'lim jarayonida psixik jarayonlarning "rag'batlantirish-javob" aloqasi bilan chegaralanib qolmasligiga asoslanadi. Psixolog bu ikki hodisa o'rtasida oraliq bosqichni topdi - kognitiv taqdimot. Shunday qilib, u inson xatti-harakatining mohiyatini tushuntiruvchi o'zining sxemasini taklif qildi: stimul - kognitiv faoliyat (belgi-gestalt) - reaktsiya. U gestalt belgilarini "kognitiv xaritalar" (o'rganilayotgan hududning aqliy tasvirlari), mumkin bo'lgan taxminlar va boshqa o'zgaruvchilardan tashkil topganligini ko'rdi. Tolman o'z qarashlarini turli tajribalar bilan isbotladi. U hayvonlarni labirintda ovqat izlashga majbur qildi va ular qanday yo'l bilan o'rgangan bo'lishidan qat'i nazar, turli yo'llar bilan ovqat topdilar. Shubhasiz, ular uchun maqsad xatti-harakatlardan ko'ra muhimroq edi. Shuning uchun Tolman o'zining e'tiqod tizimini "maqsadli bixeviorizm" deb atagan.
"Ijtimoiy bixeviorizm" tendentsiyasi mavjud bo'lib, u ham standart "rag'batlantirish-javob" sxemasiga o'z tuzatishlarini kiritadi. Uning tarafdorlari inson xulq-atvoriga to'g'ri ta'sir ko'rsatadigan stimullarni aniqlashda shaxsning individual xususiyatlarini, uning ijtimoiy tajribasini hisobga olish kerak deb hisoblaydilar.