centuries, the Ganja complex Imamzade
was a hotbed of charity, providing disinterested help to the
needy and defenseless.
In the period from 1930 to 1944 the buildings of the complex were adapted for an orphanage.
This sacred corner sheltered young children of different nationalities who suffered during the war.
And today, supporters of different religious beliefs with a sense of gratitude come here to pay homage
to this holy place. [9, p. 17].
Conclusion
In the Republic of Azerbaijan, tolerance and multiculturalism have deep historical roots and are a
way of life of the people. Preservation
of various religious, cultural and historical monuments is one of
the main priorities of state policy.
Imamzade complex in Ganja was reconstructed; construction work
in the traditional Ganja
architectural style was carried out at a high level. Two minarets with a height of 40 meters were
erected in the main sanctuary, separate prayer halls for men and women were built. The complex has
built rooms for guests with 90 beds and rooms for namaz. The renewed majestic
complex Imamzade is
one of the sacred places of the Islamic world, the pearl of the shrines of the East, and today is a place
of pilgrimage not only for the local population, but also for many pilgrims from foreign countries.
REFERENCES:
1.
Hasanov S.L., Hasanov E.L. Applied features
of comparative technical, sociological investigation of historical and
contemporary heritage of Azerbaijan // International Scientific Journal Theoretical & Applied Science, 2018, Issue 1,
vol. 57, part 1, p. 9-16
2.
Həsənov E.L. Azərbaycan ziyarətgahları: Gəncə İmamzadə türbəsi. Bakı: Elm və təhsil, 2012, 268 s.
3.
Həsənov E.L. Azərbaycan ziyarətgahları: Seyid Yusif ağa ocağı. Gəncə: Elm, 2008, 67 s.
4.
Həsənov E.L. Gəncə İmamzadə türbəsi ənənəvi multikulturalizm abidəsi kimi / Qafqazda mədəni-dini irsin qorunması
mövzusunda beynəlxalq konfransın materialları. Bakı, 2015, s. 117-120
5.
Azərbaycan incəsənəti. VIII cild, Bakı: Elm, 1959. 276 s.
6.
Əhmədov F.M. Gəncənin tarix yaddaşı. Bakı: Şirvannəşr, 1998, 328 s.
7.
Əhmədov F.M. XIX-XX əsrlərin hüdudlarında Gəncənin yaşayış məhəllələri və ticarət obyektləri / Azərbaycanın qərb
regionunun problemlərinə həsr olunmuş elmi-tədqiqat işlərinin yekunları elmi-təcrübi konfransının materialları. Bakı,
1989, s. 247
8.
Azərbaycan Respublikası Milli Arxiv İdarəsi Dövlət Arxivinin Gəncə şəhər filialı. F. 20, s. 1, iş 17
9.
Нейматова М. Эпиграфические памятники Гянджи. Баку, 1991, стр. 4-7
10. Mustafayev A.N. Azərbaycanda sənətkarlıq. Bakı: Altay, 2001. 232 s.
11. Mustafayev C.M. Orta əsrlərdə sənətkar təşkilatları // Cahan jurnalı, 1998, 4, s.17-21
12. Hasanov E.L. Applied significance of investigation of handicrafts branches in Ganja city based on innovative
technologies (Historical-ethnographic research). Prague: Vědecko vydavatelské centrum «Sociosféra-CZ» (Czech
Republic), 2018, 110 p. ISBN 978-80-7526-323-0
13. Памятная книжка Елисаветпольской губернiи на 1914 годъ. Елисаветполь, 1910, 337 c.
14. Azərbaycan etnoqrafiyası: 3 cilddə, I cild. Bakı: Şərq-Qərb, 2007, 544 s.
15. Guliyeva N.M., Hasanov E.L. Investigation of basic decorative-applied arts of Ganja on the basis
of some innovative
arguments and technologies / Science and Society: Proceedings of the 3rd International scientific-practical conference.
London: Scieuro, 2013, p. 281-291
16. Hasanov E.L. To the Question on Research of Craftsmanship Traditions of Ganja of XIX – First Half of XX Centuries
// Mediterranean Journal of Social Sciences, 2015, vol. 6, № 1, Part S1, pp. 433-437.
Doi:10.5901/mjss.2015.v6n1s1p433
17. Məmmədov F.N. XIX əsrdə Gəncə şəhərinin ərazisi, əhalisi və idarəsi (1868-ci ilə qədər) // Azərbaycan SSR Elmlər
Akademiyasının Xəbərləri (Tarix, fəlsəfə və hüquq seriyası), 1976, № 3, s. 30-37
Dostları ilə paylaş: