Xix asr boshlarida nutq mustaqil fan darajasiga erishgan tilshunoslikda

Ammensprache ) son-sanoqsiz avlodlar tomonidan yaratilgan mustaqil ixtiro sifatida qaraladi
ko'p ming yillar davomida bolalar. Stern ikkala rolni ham hisobga olishga harakat qiladi
taqlid qilish va bolaning spontan faoliyatining roli.
Shu nuqtai nazardan, biz konvergentsiya tushunchasini qo'llashimiz kerak. Faqat doimiy o'zaro ta'sir
ichki moyillik (ya'ni, nutqqa xos moyillik) va tashqi sharoitlar
bolaning atrofidagi odamlarning nutqi bilan tuzilgan nutqni o'zlashtirishga olib kelishi mumkin.
Tashqi sharoitlar dispozitsiyalarni qo'llash uchun biror narsa bilan ta'minlaydi. Ular
ularni amalga oshirish uchun material taqdim eting (o'sha yerda, 129-bet).
Ushbu konvergentsiya printsipi Stern uchun tushuntirishga oddiy yondashuv emas
nutqni rivojlantirish. Bu inson xulq-atvorini sababiy tushuntirishning umumiy tamoyilidir.
Konvergentsiya kontseptsiyasi Gyotening “The
mohiyat ilm so‘zida yashiringan”. Boy tovushli so'z "konvergentsiya", a
o‘rganishni taqozo etuvchi shubhasiz uslubiy tamoyilni ifodalovchi so‘z
rivojlanish organizm va atrof-muhitning o'zaro ta'siri bilan bog'liq jarayon sifatida;
aslida Sternni nutqda ijtimoiy va ekologik omillarni tahlil qilish zaruratidan ozod qiladi
rivojlanish. Stern ijtimoiy muhit rivojlanishning asosiy omili ekanligini ta'kidlaydi
bolaning nutqi (o'sha joyda, 291-bet). Amalda esa u bu omilning rolini a bilan cheklaydi
rivojlanish jarayoniga sof miqdoriy ta'sir; u uni tezlashtirish yoki cheklaydi
bu jarayonning kechikishi. Haqiqiy rivojlanish yo'nalishi ichki qonunlarga bo'ysunadi,
organizmga xos bo'lgan qonunlar. Bu Sternni monumental darajada ortiqcha baholashga olib keladi
ichki omillarning ahamiyati. Biz ushbu hodisani yordamida tasvirlashga harakat qildik
nutqning mazmunli xarakterini tushuntirishiga misol. Bu ortiqcha baho
ichki Sternning eng asosiy taxminlarining funktsiyasidir.
Sternning yondashuvi asosidagi asosiy g'oya shaxsiyat g'oyasi, ya'ni
Psixofizik jihatdan neytral shaxs sifatida shaxs tushunchasi. Stern yozadi: “Biz ko'ramiz
bolaning nutqi, birinchi navbatda, yaxlit butunlikda ildiz otgan jarayon sifatida
shaxs” (o‘sha yerda, 121-bet). Stern uchun "shaxs" atamasi "aslida nima bo'lganini anglatadi
mavjud bo'lgan narsa (ko'p qismlarga qaramay) namoyon bo'ladigan haqiqiy va noyob birlikni tashkil qiladi
uni tashkil etuvchi funktsiyalarning ko'pligiga qaramay, maqsadli mustaqil harakat" (Stern,
1905, p. 16).
Shaxsning bunday metafizik - idealistik, monad tushunchasi muqarrar
Sternni nutqning personistik nazariyasiga olib boradi, bu nazariya nutqni, uning manbalarini va
uning funktsiyalari "integral, maqsadli rivojlanayotgan shaxs" dan. Ushbu kontseptsiyadan
faqat intellektuallik va antigenetizm paydo bo'lishi mumkin. Hech bir joyda bu metafizik yondashuv yo'q
shaxsga nisbatan Sternning muammoga yondashuvidan ko'ra aniqroq aks ettirilgan
rivojlanish. Hech bir joyda bu haddan tashqari shaxsiyat, bilmagan nuqtai nazar yo'q
shaxsning ijtimoiy tabiati, uning nutq nazariyasidagi kabi bema'niliklarga olib keladi (an
tabiatan ijtimoiy xulq-atvor mexanizmi). ni keltirib chiqaradigan bu metafizik tushuncha
butun rivojlanish jarayoni shaxsning ichki maqsadliligidan kelib chiqadi
shaxs va uning boshida nutq o'rtasidagi haqiqiy genetik aloqa. Tarixdan ko'ra
shaxs rivojlanishining tarixi, nutq muhim rol o'ynaydigan tarix, a

55-bet

3. Sternning nutqni rivojlantirish nazariyasi
metafizik shaxsiyat yaratilgan bo'lib, u o'ziga xos maqsadga muvofiqligi orqali
nutqni tug'diradi.

56-bet

57-bet

95