b o ‘lsa-da, hah bu borada yechim ini kutib yotgan dolzarb m uam molar ko‘p. Xuddi shuning uchun ham jahon xotin-qizlarining o'z insoniy huquqlari uchun kurashi borgan sari avj olib borayotir. Jahon jam oatchiligi ongida o ‘tm ishdan ortirilgan jinslar orasidagi sotsial notenglik tushunchasini ularni bir-biriga qarama-qarshi qo'yish bilan em as, balki ular orasidagi aloqadorlik, bir-biriga k o‘maklashish, hamkorlikni kuchaytirish orqali ta’sir etm oq kerak. In son n in g m oh iy atin i biologiyalash tiru vch i konsepsiyalar jum lasiga irqchilik, sotsial darvinizm oqimlarini misol qilib k o ‘r- satish m u m k in 1. Bu oqim lar inson m ohiyatini to ‘g ‘ri tushunishga im kon bermaydi. 1
Qarang: Дубинин Н . П . Биолог ические и социальны е ф акторы
развития человека. Ж урнал „В опросы ф и л о с о ф и и " , 1977, № 2, стр.
4 6 - 5 7 .
186
M a’lumki, bir vaqtlar angliyalik m ashhur iqtisodchi T. M al-
tus (1 7 6 6 — 1834-yillar) ijtim oiy hayot yakka kishi yashashi u chun kurash m aydoni vazifasini bajaradi, bunday murakkab kurashga m oslasha bilgan kishigina yutuqlarni qo'lga kirita oladi, degan fikrni o lg ‘a surgan edi. M altus aytgan yashash uchun kurash g 'o yasin i C h.D arv in
(1 80 9 — 18 8 2 - у i 11 a r) o ‘zin in g tabiiy tanlash va ev o lu tsion taraqqiyot haqidagi ta ’lim oti uchun asos qilib oldi. Ch. Darvin ta’lim otidagi yashash uchun kurash g'oyasi sotsial darvinizm tarafdorlari to m o n id a n jam iyatga tatbiq etildi. Bu g ‘oyaga k o ‘ra, jam iyatdagi turli sinflar orasidagi kurashda oliy sin f vakillari yuqori pozitsiyan i egallab turishlari lozim ,
