darajada jonlanganligini k o ‘ramiz. Ayniqsa, dinga berilish qishloq aholisi o'rtasida, xotin-qizlar va yoshlar orasida kuchaym oqda. Bu hodisaga jam iyatim izda bozor iqtisodiyotiga o'tish davridagi iqtisodiy va m a ’naviy tanglik sabab bo'lm oqda. Vaqti kelib, bizda ham dinga bun d ay m u n osab a tla r o 'zg a r ib , en g rivojlangan davlatlardagi kabi m unosabat qaror topishi muqarrar. Lekin buning uchun, birinchi navbatda, xalqning m oddiy va m a ’naviy turmush darajasi yuksalishi, ikkinchidan, jam iyatda fan va m a ’rifatning roli ortishi, kishilarda ilm iy dunyoqarash qaror topgan bo'lishi zarur. Bu ishlarni amalga oshirish uchun esa jam iyatda siyosiy, iqtisodiy va
m a’naviy shart-sharoitlarni vujudga keltirish, kishilar ongini um um insoniy va
m illiy-m a’naviy qadriyatlar bilan boyitib borish shart. Lekin dinga qarshi m a’muriy choralar q o ‘llash, z o ‘rlik ishla- tish, dindorlarni va dinni ta’qib va taqiq qilish kabi y o ‘l tutmaslik kerak. Agar shunday y o ‘l tutilsa jamiyat barqarorligiga putur yetadi. U m um an, din o ‘z m ohiyati jihatidan u m u m in son iy m ada- niyatning bir shakli sifatida paydo b o ‘lib, o ‘ziga m adaniyat, m a’naviyat va um um insoniy qadriyatlarni singdirib olganligi bilan jam iyat hayotida, m adaniyat va m a ’naviyatning rivojlanishida, insonni axloqli, m a’naviy jihatidan tarbiyalashda ijobiy rol o ‘ynaydi. Shu bilan birga, muayyan siyosiy m aqsadlarini am alga oshirish uchun dinni bayroq qilib olgan ekstrem istik, fundam entalistik, terroristik harakatlarning haqiqiy din va diniy m a ’naviyat bilan hech qanday um um iyligi y o ‘qligini alohida ta ’kidlash lozim . I. A.
Karimov „Hushyorlikka da’vat“ asarida 0 ‘zbekistonga qarshi
