‘z b e k ist o n r esp u b L ik a si oliy va 0 ‘rta maxsus ta’l im V a zir L ig I

qaratilgan asosiy g ‘oyaviy, siyosiy kuchlarga to ‘xtalib, shunday deydi:
,JB ular dan birinchisi — m am lakatim iz tashqarisidagi tajovuzkor,
aqidaparast kuchlar bo ‘lib, ular islom dini xalqim iz uchun m uqaddas
qadriyat ekanidan foydalan ib , ota-bobolarim iz dinini niqob qilib,
0 ‘zbekistonni dem okratik m a ’rifiy taraqqiyot y o ‘lidan o g ‘dirishga,
uni orqaga q aytarish ga u rin m o q d a la r“. Bu fik rn in g ta s d ig ‘ini
0 ‘zbekistonda so'nggi yilla rd a pa yd o b o ‘Igan, bizning dinim izga
y o t turli aqidaparastlik oqimiga mansub — vahhobiylik deysizm i,
J liz b u t- ta h r ir “ d e y sizm i, „М и sa lm on b ir o d a r la r i“ d e y sizm i,
harkatlar m isolida ya q q o l k o ‘rish m um kin
.‘
Bulami hisobga olgan holda mustaqil 0 ‘zbekistonda fuqarolar-
ning 
„Vijdon erkmligi to ‘g‘risida“ 
qabul qilingan Qonunida davlatning
dinga munosabati eng demokratik prinsiplar asosida belgilab berilgan.
1 I, A. Karimov. Ozod va obod Vatan, erkin va farovon hayot — 
pirovard maqsadimiz. Asarlar, 8 - jild. 
Т., 
, , 0 ‘zbekiston“ , 2000, 2 1 - bet.
211

---

P rezidentim iz I. A. K arim ov islom dini haqida: 
J slo m dini —
bu ota-bobolarim iz dini, и biz uchun ham iymon, ham axloq, ham
diyonat, ham та ’rifat ekanligini unutm aylik... “
degan edi.
H o zir davlatim iz va P rezidentim iz to m o n id an am alga oshiri- 
layotgan buyuk ishlar: um um insoniy, milliy, diniy qadriyatlar 
kishilarimiz ruhiyati va mafkurasini o ‘zgartirishga qaratilgan b o ‘lib, 
jam iyatda insof va diyonatni, rahm va shafqatni, m ehr va oqibatni, 
q ad r-q im m atn i, vijdon va im on kabi ulug‘ tam oyillarni tiklashdan 
iboratdir.
D iniy ong milliy ong tarkibida yanada oydinlashadi.