hech vaqt m a ’naviy, ijtim oiy kam olot om ili b o ig a n emas. Boshqa m illatlarning qadriyatlarini o'rganish, ham m a vaqt ham taraqqi yotning om illaridan biri b o ‘lib kelgan. Q a d r iy a tla r q a n c h a lik b ir -b ir ig a y a q in la s h ib , t a ’sir k o‘rsatmasin, har bir m illat uchun m a’naviy kam olotning asosiy y o i i va m e ’zcn i m illiy qadriyatlar bo'lib qoladi. Biron m illatning yaxshi urf-odatlari, m arosimlari qachonki boshqa millat ruhiga, m illiy m a’naviy ehtiyoji va talablariga m os kelgandagina shu millat hayotida chuqur tom ir otish im koniga ega b o ‘ladi. S o ‘nggi bir asrga yaqin davr davom ida o ‘zbek raqslarida, kuylarida, ashulalarida juda katta o'zgarishlar b o ‘lganini inkor etib b o ‘lm aydi. Bu o ‘rinda Yevropa, H indiston, Yaqin Sharq m am la- katlari madaniyatining ta’siri ham katta b o ‘ldi. Hozirgi o ‘zbek raqs- lari, kuylari, q o ‘shiqlarining ayrimlari m um toz m adaniy m eros- ning aynan o ‘zi em as. Raqslarda Yevropa, O siyo raqs m ada- niyatlarining k o ‘p jihatlari sezilib turadi. Bu jihatdan o'zb ek xal- qining raqs m adaniyati borasidagi qadriyatlari anchagina boyidi. Lekin, m ohiyat jihatidan raqslarim iz, asosan, m illiylik ruhini saqlab qoldi. M illa tn in g ruhiyati, tarixiy a n ’analari, m a ’naviy ehtiyojiga m os kelm aydigan b egon a qadriyatlarni unga zo'rlab singdirish m um kin em as. A yniqsa, boy tarixiy m erosga ega b o ‘lgan xalqlar m a ’naviy hayot borasidagi zo 'ra v on lik n i ruhan qabul q ilm a y - dilar. Har bir xalq qadrlagan narsa yoki hodisa, birinchi navbatda, uning m illiy m a ’naviyati bilan b og‘liq bo'ladi. M illiy qadriyatlar ham qandaydir o'zgarmas hodisa emas. Millat
