Ўзбекистон Республикаси Олий ва ўрта

(tabiiy, aniq fanlar ta’lim yo‘nalishi uchun)

1. 
   Tabiatni anglashning estetik jihatlari
   
2. 
   Texnika estetikasi
   
3. 
   Ekologik dunyoqarashni shakllantirishda estetik tarbiyaning ahamiyati
   
4. 
   Sog‘lom turmush tarzini shakllantirish estetikasi
   
5. 
   Aristotel estetikasida san’at masalasi
   
6. 
   CHingiz Aytmatovning “Asrga tatigulik kun” romanining estetik kategoriyalar tizimidagi talqini
   
7. 
   Kategoriyalar tizimida “O‘tgan kunlar” romanining talqini
   
8. 
   Aflotun estetikasida go‘zallik masalasi
   
9. 
   Alisher navoiy ijodida go‘zallik va ezgulik uyg‘unligining namoyon bo‘lishi
   
10. 
    “Alpomish” dostonida estetik kategoriyalarning ko‘rinishi
    
11. 
    Fan-texnika taraqqiyotida estetikaning namoyon bo‘lishi
    
12. 
    YAngi “Etti mo‘jiza”ning estetik qimmati
    
13. 
    Behbudiyning “Padarkush” dramasini estetik jihatlari
    
14. 
    Turkistonda ma’rifatparvarlik estetikasi
    
15. 
    Ijodiy tafakkurni shakllantirishda estetik tarbiyaning o‘rni
    
16. 
    Samarqanddagi Registon majmuasining estetik jihatlari
    
17. 
    Toshkentdagi “O‘zbekiston” xalqaro anjumanlar saroyining estetik jihatlari
    
18. 
    Buxorodagi anfiteatrning estetik jihatlari
    
19. 
    Toshkentdagi “Ezgulik va go‘zallik monumenti”ning estetik jihatlari
    
20. 
    L.Da Vinchining “Jakondo” asarining estetik mazmuni
    
21. 
    Estetik qadriyatlarning mustamlakachilik siyosati oqibatida turmush tarzimizda qadrsizlanishi
    
22. 
    SHo‘ro davrida tabiat go‘zalligiga munosabatning salbiy oqibatlari
    
23. 
    Haykaltarosh I.Jabborov yaratgan Toshkent shahridagi Amir Temur haykalida ulug‘vorlikni aks etishi
    
24. 
    “Ochiq osmon ostidagi shahar” (Ichanqal’a)da ulug‘vorlik va go‘zallik uyg‘unligining namoyon bo‘lishi
    
25. 
    Mustaqillik davri me’morchiligining o‘ziga xos estetik jihatlari
    
26. 
    Zomin tog‘larining ulug‘vorlik va go‘zallik xususiyatlari
    
27. 
    “Avesto”da ilgari surilgan estetik g‘oyalarning Hindiston va YUnoniston estetik rivojiga ta’siri
    
28. 
    Kantning go‘zallik haqidagi mashhur to‘rt tamoyilining mohiyati
    
29. 
    K.YUng ta’limotida san’at asari va san’atkor munosabatlari masalalari
    
30. 
    Moniylik ta’limotining muqaddas kitobi “Xuvastuvanif”da estetik qarashlar
    
31. 
    Hadisi sharifdagi “Olloh go‘zal va U go‘zallikni sevadi” tamoyili
    
32. 
    SHaxs moddiy va ma’naviy ijodida estetik didning ifodalanishi
    
33. 
    Nizomiy, Sa’diy, Navoiy va Behzod kabi san’atkorlar ijodida go‘zallik va ezgulik uyg‘unligini tarannum etuvchi estetik tasavvurlar
    
34. 
    O‘rta asrlar Evropasida ilohiy go‘zallik haqidagi tasavvurlar (Avgustin, F.Akvinskiy)
    
35. 
    Estetik did va badiiy didning o‘zaro bog‘liqligi
    
36. 
    Estetik lazzatlanish va inson faoliyatining o‘zaro bog‘liqligi
    
37. 
    Dizayn – estetik faoliyatning o‘ziga xos turi sifatida
    
38. 
    Ekologiya va estetik tarbiyani o‘zaro uyg‘unligi masalasi
    
39. 
    Teatr va kino san’atining shaxs estetik tarbiyasidagi ahamiyati
    
40. 
    Masxara san’atida umumbashariy muammolarning ko‘tarilishi
    
41. 
    Inson mehnatining estetik xususiyatlari
    
42. 
    Nafosat falsafasining qadimiy fan sifatidagi asoslari.
    
43. 
    Nafosat falsafasining tabiiy fanlar bilan aloqasi.
    
44. 
    Nafosat falsafasi va fan.
    
45. 
    Nafosat falsafasining shaxs va jamiyat hayotini ma’naviy boyitishdagi ahamiyati.
    
46. 
    Estetik munosabatning ijtimoiy jihatlari.
    
47. 
    Estetik jarayon tushunchasi.
    
48. 
    Estetik faoliyat va uning turlari.
    
49. 
    Badiiy faoliyat va uning estetik tabiati.
    
50. 
    Estetik anglashning gnoseologik ildizlari.
    
51. 
    Haqiqat, ezgulik va go‘zallik – oliy estetik qadriyat sifatida.
    
52. 
    Estetik anglashning asosiy unsurlari.
    
53. 
    Estetik did tushunchasi.
    
54. 
    Go‘zallikning falsafiy mohiyati.
    
55. 
    Go‘zallik va manfaat tushunchalari.
    
56. 
    Ulug‘vorlikka son va miqyosning ta’siri.
    
57. 
    Ulug‘vorlikning san’atda namoyon bo‘lishi.
    
58. 
    Fojea – san’at janri sifatida.
    
59. 
    Kulgulilik va uning demokratik xususiyatlari.
    
60. 
    Qiziqarlilik – nafosat falsafasining mezoniy tushunchasi sifatida.
    
61. 
    Mo‘‘jizaviylikning falsafiy mohiyati.
    
62. 
    Nosan’at obektlar estetikasi.
    
63. 
    Atrof-muhitni go‘zallashtirish.
    
64. 
    Dizaynning estetik mohiyati.
    
65. 
    Ilmiy texnik taraqqiyotning estetik xususiyatlari.
    
66. 
    Texnika estetikasining ahamiyati
    
67. 
    Mehnat estetikasi.
    
68. 
    Turmush estetikasining ma’naviy asoslari.
    
69. 
    Sportning ma’naviy-estetik jihatlari.
    
70. 
    San’atning predmeti va maqsadi.
    
71. 
    San’atning falsafiy-estetik mohiyati.
    
72. 
    San’atda hayotiy haqiqat masalalari.
    
73. 
    San’atning ma’naviyat tizimida tutgan o‘rni.
    
74. 
    San’at va mafkura.
    
75. 
    San’at va siyosat.
    
76. 
    Nafosat falsafasi tarixida san’at turlarini xillash muammolari.
    
77. 
    San’at turlari va ularning falsafiy mohiyati.
    
78. 
    San’at turlarining o‘zaro aloqadorligi.
    
79. 
    San’atkor shaxsi.
    
80. 
    Badiiy ijod jarayonining estetik xususiyatlari.
    
81. 
    Badiiy ijodda ilhomning ahamiyati.
    
82. 
    Badiiy asar tuzilmasi.
    
83. 
    Badiiy asarning mavzusi va g‘oyasi.
    
84. 
    San’atda janr muammosi.
    
85. 
    Badiiy asarni estetik idrok etish.
    
86. 
    San’at asariini estetik idrok etishning ijodiylik tabiati.
    
87. 
    Estetik tarbiya masalalari.
    
88. 
    San’at – estetik tarbiyaning muhim vositasi sifatida.
    
89. 
    Estetik tarbiyaning an’anaviy va zamonaviy shakllari.
    
90. 
    “Omaaviy madaniyat” va uning yoshlar estetik tarbiyasiga salbiy ta’siri.
    
91. 
    Estetik ravnaq va dizayn.
    
92. 
    Nafosat falsafasi qonuniyatlarining umumbashariylik jihatlari.
    
93. 
    “Dunyoni go‘zallik qutqaradi” shiorining global ahamiyati.
    
94. 
    “Go‘zal muhitda yashash – oliy ne’mat” ekanligining falsafiy asoslari.
    
95. 
    Prezidentimiz I.A.Karimovning 2012 yil 9 may kuni “Inson xotirasi – boqiy, qadr-qimmati ulug‘” nomli mavzusidagi so‘zlagan ma’ruzasining estetik mohiyati
    
96. 
    SHarq-qadimgi dunyo nafosat falsafasining beshigi sifatida.
    
97. 
    Musulmon Ispaniyasidagi «Buyuk tarjimalar davri»(XI- XIII asrlar) va unda Ovro‘pa Uyg‘onishi g‘oyalarining shakllanishi.
    
98. 
    Turkiston ma’rifatchi-jadidlari estetik qarashlari.
    
99. 
    SHo‘rolar davri estetikasi va uning noobektivlik jihatlari
    
100. 
     Mustaqillik davri estetikasining o‘ziga xos xususiyatlari
     

2.2.5. Mashg‘ulotlarda ta’lim texnologiyalarini qo‘llashga oid materiallari: