1. Fəlsəfənin funksiyaları? A aksiologiya, elm, təbiət, cəmiyyət, insan

A) səkkiz. B) Altı. C)iki. D) beş. E) üç.

122.Avestanın əsas ideyası nədən ibarətdir?

A) xeyir, zülmət. B) işıq, qaranlıq. C)həyat, ölüm. 
D) cənnət, cəhənnəm E) xeyir, şər.

123.Manilik təlimi neçənci əsrdə meydana gəlmişdir?

A) V — əsrdə. B) III — əsrdə. C) II — əsrdə. D) IV — əsrdə. E) VI — əsrdə.

124.Ş. Şührəvərdinin fəlsəfəsində hərəkətin səbəbi?

A) Hərəkətə səbəb atomları. B) Hərəkətin səbəbi ziddiyyətdir.
C) Hərəkətin səbəbi ilahi düvvədir. D) Hərəkətin səbəbi işıqdır.
E) Materiya formadan asılıdır.

125.Əbülhəsən Bəhməniyarın əsərləri ?

A) “Təhsil”, “Gözəllik”, “Səadət”, “Musiqi kitabı”, “Mövcudatın mərtəbələri”, “Metofizikanın mövzusu”. 
B) “Musiqi”, “Təbiət”, “Təhsil”, “Xoşbəxtlər”, “Səadət”, “Bilik”.
C) “Dastan”, “Səma”, “Gözəllik”, “Nur”, “Zülmət”, “Metafizikanın mövzusu”.
D) “Təbiət”, “Əxlaq”, “Səadət”, “Mövcudatın mərtəbələri”, “Zəman”.
E) “Musiqi kitabı”, “Təhsil”, “Xoşbəxtlik”, “Səadət”, “Gözəllik”.

126.Azərbaycanın ilk əlifbası nə vaxt yaranmışdır?

A) VI əsrdə. B) III əsrdə. C) II əsrdə. D) IV əsrdə. E) V əsrdə.

127.Sufilikdə hansı təlim əsas yer tutur?

A) Vəhdət əl – tohid və vəhdət əl – şühüd.
B) Vəhdət əl – vücud və vəhdət əl – tohid.
C) Vəhdət əl – vücud və vəhdət əl – şühüd.
D) Vəhdət əl – şühüd və əhl — əs – suffa.
E) Vəhdət əl – vücud və əhl — əs – suffa.

128.Şərqin böyük məntiqçisi kim olmuşdur?

A) Xəqani. B) Bəhmənyar. C) Nizami. D) Tusi. E) Nəsimi.

129.“Əxlaqi – Nasiri” əsərini kim yazmışdır?

A) Bəhmənyar. B) Nizami. C) Tusi. D) Xəqani. E)Nizaməlmülk

130.“Əxlaqi – Nasiri” neçə hissədən ibarətdir?

A) beş. B) Iki. C) dörd. D) altı. E) üç.

131.Azərbaycan da XIX əsrin 2 – ci yarısında yaranan ideoloji cərəyan?

A) idealizm. B) Materializm. C) dinçilik. D) Maarifçilik. E) cəhalət.

132.Azərbaycanın XIX əsr maarifci filosofları?

A) Axundov, Kazımbəy, Bakıxanov, Zərdabi.
B) Kazım bəy, Haqverdiev, Sabir, R.Rza.
C) S.Vurğun, Axundov, Vəzirov, Zərdabi.
D) N.Nərimanov, Kazım bəy, Vaqif, Bakıxanov.
E) Ordubadi, Müşviq, Axundov, Zərdabi.

133.A. Bakıxanovun məntiqə dair əsəri?

A) ”Tərəzinin mahiyyəti”. B)”Kainatın sirləri”. C) “Qısa qramatika”. 
D) “Qəribəliklərin kəşfi”. E) “Gülüstani – İrəm”.

134.Orta əsrlərdə Azərbaycanda sufi panteist və hürufilik təlimlərinin nümayəndələləri 

A) Nəimi, Nizami, Bəhmənyar. B) Şəbustəri, Xətai, Xəqani.
C) Nəimi, Axundov, Zərdabi. D) Nəsimi, Axundov, Zərdabi.
E) Şəbustəri, Nəimi, Nəsimi.

135.A. A. Bakıxanovun Azərbaycan tarixinə dair əsəri?

A) “Qüdsün bağları”. B)”Tərəzinin mahiyyəti”. C)”Kainatın sirləri”.
D) ”Qəribəliklərin kəşfi”. E) “Gülüstani – İrəm”.

136.Azərbaycan Şərqşünası, maarifçisi və eyni zamanda rus şərqşünası?

A) Zərdabi. B) Bakıxanov. C) Axundov.
D) Mirzə Kazım bəy. E)Haqverdiyev.

137.Azərbaycan mətbuatının banisi?

A) Axundov.B) Zərdabi. C) Bakıxanov. 
D) Nərimanov. E) Mirzə Kazım bəy.

138.Azərbaycanın dövlət xadimi, yazıçı, publisist, həkim, filosofu?

A) Rəsulzadə. B)Əfəndiyev. C) Zərdabi.
D) N. Nərimanov. E) Axundov.

139.Azərbaycanın dövlət xadimi, ədibi, naşiri, filosofu, publisisti?

A) S.Ə.Şirvani. B)C. Məmmədquluzadə. C) M. Ordubadi. 
D) M.Ə.Rəsulzadə. E) M.Ə.Sabir.

140.XX əsrdə Qərbdə fəaliyyət göstərən əsas fəlsəfi cərəyanlar?

A) ekzistensializm, totemizm, atəşpərəstlik, neopozitizm.
B) Neotomizm, praqmatizm, animizm, mağiya, personalizm.
C) neopozitivizm, praqmatizm, ekzistensializm, personalizm, neotomizm.
D) Praqmatizm, neotomizm, dualizm, monizm.
E) personilizm, fetişizm, totemizm, praqmatizm.

141.Yunan fəlsəfəsində filosov, şair, həkim, siyasi xadim və din təbliğatçısı hesab edilən alim?

A) Sokrat. B) Pifaqor. C) İbn Sina. D) Empodokl. E) Fales.

142.Varlıq mövcuddur.