1-mavzu. Korporativ madaniyat tushunchasi va mohiyati

DV Pivovarovning sintetik kontseptsiyasida : madaniyat inson mavjudligining ideal shakllantiruvchi tomonidir.
V.S.Bibler 20-asrda madaniyat hodisasi oʻzining oddiy maʼnosida va eng chuqur maʼnosida tobora koʻproq markazga, inson borligʻi markaziga oʻtmoqda, hayotning barcha hal qiluvchi hodisalari va odamlar ongiga singib bormoqda, degan pozitsiyani shakllantirdi.
Yu.A.Vasilchukning qayd etishicha, XX asrning 90-yillarida postindustrial jamiyat tadqiqotchilari madaniyat nafaqat asosiy ishlab chiqaruvchi kuch, kapital yoki fandan beqiyos qudratli, balki uning asosiy omili hamdir, degan xulosaga kelishgan. to'planishi. Eng so'nggi falsafiy lug'atda "madaniyat" tushunchasi inson faoliyati, xulq-atvori va muloqotining tarixan rivojlanayotgan suprabiologik dasturlari tizimi sifatida shakllantirilgan bo'lib, uning barcha asosiy ko'rinishlarida ijtimoiy hayotning ko'payishi va o'zgarishi sharti bo'lib xizmat qiladi.
E.A.Orlovaning so'zlariga ko'ra, madaniyatni tushunish uchun insonni zamonaviy iqtisodiy, institutsional, shaxslararo munosabatlar doirasida o'rganish kerak va shu nuqtai nazardan, uni qo'llab-quvvatlash, buzish va elementlarni yaratishga undaydigan ehtiyojlari va muammolari haqidagi g'oyalarini ko'rib chiqish kerak. o'zining ijtimoiy-madaniy haqiqati.
Madaniyat eng murakkab tushunchalardan biri boʻlib, bu birinchi navbatda oʻzining murakkab va murakkab til tarixi va turli fanlar tadqiqotchilari tomonidan ushbu hodisani oʻrganishga boʻlgan qiziqishi bilan bogʻliq. Shunday qilib, masalan, ijtimoiy fanlar sohasidagi antropologlar va tadqiqotchilar ( B. Malinovskiy, Radklif-Braun ) madaniyatni "qo'shimcha" komponentlar mavjud bo'lmagan bir xil yaxlitlik deb hisoblashgan. Shu ma'noda, biz nimani ko'rib chiqmasligimizdan qat'iy nazar: qadriyatlar, me'yorlar, marosimlar, kiyimlar - bularning barchasi madaniyatning unga nisbatan ma'lum funktsiyalarni bajaradigan tarkibiy qismlaridir.
Zamonaviy biznesning shakllanishi va rivojlanishi ko'p jihatdan tashkiliy madaniyatni (OK) shakllantirish zarurati bilan bog'liq bo'lib, u nafaqat turli tashkiliy jarayonlarni tushuntiribgina qolmay, balki kompaniyalarning samaradorligiga ham ta'sir qiladi. Tashkilot madaniyati fenomenini tushunish bo'yicha ko'plab fikrlar mavjud. Masalan, T. Peters va R. Waterman (1984) OKni tashkilotning barcha a'zolari tomonidan umumiy qadriyatlarning ifodasi sifatida ko'rishadi. V.Tunstall (1985) madaniyatni har bir korporatsiyaga xos bo‘lgan umumiy e’tiqodlar, urf-odatlar, an’analar, qadriyatlar tizimi, xatti-harakatlari va biznes amaliyotlarining “klasteri” sifatida ta’riflaydi. V.Ouchi (1984) fikricha , tashkilot madaniyati keng ma’noda ramzlar, marosimlar yig’indisi bo’lib, ma’lum bir kompaniya uchun o’ziga xos psixologik iqlimni shakllantiradi. M. Leal (1987) OK an'anaviy, odatiy fikrlash, his qilish, qaror qabul qilish va tashkilot duch keladigan turli muammolarga javob berish bilan tavsiflanadi, deb ta'kidlaydi. Madaniyat, shuningdek, tadqiqotchining fikriga ko'ra, miflar, ramzlar va jamoaviy xotiraning qandaydir shakllarini yaratish orqali umumiy maqsadga erishish uchun tashkilotning barcha a'zolarini birlashtiradigan bo'g'indir.