1 Mavzu: Kursga kirish. Insoniyat tarixida fan na texnikaning roli. Qadimda ilmiy bilimlarning shakllanishi

13 Mavzu: XX asr ilmiy texnika taraqqiyoti va ilmiy-texnika inqilobi asri.
Hayot falsafasining birinchi vakillari nemis faylasufi Artur Shopenauer (1788-1860) edi. Shopenhauer bir muncha vaqt Berlin universitetining falsafa kafedrasida Hegel bilan ishlagan. (Shopenhauer dotsent, Hegel esa professor bo'lgan.) Qizig'i shundaki, Shopenhauer o'zining falsafasini Hegel falsafasiga alternativa sifatida o'qishga urindi va hattoki ma'ruzalarini Hegel bilan bir vaqtda rejalashtirdi. Ammo Shopenhauer muvaffaqiyatsizlikka uchradi va tomoshabinlarsiz qoldi.
Keyinchalik, 19-asrning ikkinchi yarmidan boshlab, Shopengauerning shon-sharafi Hegelning shon-sharafini qamrab oldi. Berlindagi ma'ruzalarning muvaffaqiyatsizligi Shopenxauer uchun ikki karra haqoratli edi, chunki u Hegelning falsafasini keskin salbiy baholagan, ba'zan uni paranoidning deliryumi deb atagan, endi charlatanning bema'ni safsatasi. Shopenhauerning dialektika haqidagi fikri, ayniqsa, befarq edi, u Ggeliya tizimining bema'niligi va kamchiliklarini yashirish uchun ayyor vosita deb hisobladi.
Shopengauerning asosiy asari - "Dunyo iroda va vakillik sifatida" (1819). Ushbu asarning nomi Shopengauer ta'limotining asosiy g'oyalarini aks ettiradi. Butun dunyo, uning fikriga ko'ra, yashash istagini anglatadi. Yashash irodasi barcha tirik mavjudotlarga, shu jumladan yashashga bo'lgan iroda eng muhim insonga xosdir, chunki inson aql, bilim bilan ta'minlangan. Har bir inson yashash uchun o'z xohishiga ega - hamma odamlar uchun bir xil emas. Boshqa barcha odamlar uning fikriga ko'ra, insonning cheksiz egoizmiga bog'liq, faqat uning yashash istagi, uning manfaatlari nuqtai nazaridan ahamiyatga ega bo'lgan hodisalar.
Uning asl asarlaridan biri "Sevgi to'g'risida risola" edi, Shopenxauer muhabbat shunchaki shoirlarga qoldirib bo'lmaydigan o'ta jiddiy hodisa deb hisoblagan. Shopenhauerning "Traktat" ida uning tizimidan kelib chiqadigan juda ko'p qiziqarli, jonli tasvirlar mavjud, masalan, sevgi bu qarama-qarshi jinsdagi ikki kishi o'rtasida paydo bo'ladigan kuchli jozibadir. Jozibasi, sevuvchilarni o'ziga jalb qiladigan sirli kuch - bu tug'ilmagan mavjudotning irodasi, ularning tug'ilmagan bolasi - ya'ni tabiat ikki kishining organizmlari darajasida "hisoblab chiqadi", bu biologik nuqtai nazardan, bu organizmlar optimal nasl beradi va natijada ushbu organizmlarning o'zaro tortishish energiyasi.
Shopengauer odatda irratsionalizm asoschilaridan biri deb nomlanadi, ya'ni bu atama bilan inson xatti-harakatlarida aqlli, ongli rolini kamaytiradigan barcha yo'nalishlarni anglatadi. Ba'zi falsafiy maktablar tarafdorlarining qarashlariga ko'ra irratsionalizm salbiy hodisa.
Ilmiy-texnika taraqqiyoti (STP) 40-50 yillarda sodir bo'lgan ilmiy-texnika inqilobi (STR) tufayli mumkin bo'ldi. XX asr. STP jamiyatning barcha sohalariga ta'sir ko'rsatdi. Ushbu dars NTPning asosiy yutuqlariga bag'ishlangan.
postindustrial jamiyat nafaqat umuminsoniy axborotlashtirish bilan, balki insonni uning asosiy manbai, aniqrog'i uning intellektual qobiliyatlari sifatida tan olishi bilan ham tavsiflanadi. Insoniyat rivojlanishining hozirgi bosqichida harbiylar emas, balki olimlar ko'proq qadrlashdi.
Boshqa tomondan, NTP-ning kamchiliklarini ta'kidlamaslik mumkin emas. Ilm nafaqat odamlarga, balki harbiy xizmatga ham xizmat qila boshladi. Aynan yigirmanchi asrda dunyo atom, vodorod va neytron bombalari kabi yangi turdagi qurollar bilan "tanishdi". Yadro qurollari paydo bo'ldi. Texnologiyalar rivojlanishi bilan yangi turdagi "o'ldirish moslamalari" paydo bo'ldi.
Shunday qilib, STP odamlarga yordam beradi (garchi ko'pchilik bunday yordam odamni mashinaga almashtirishga olib keladi deb hisoblasa ham) va shu bilan birga uni yo'q qilishi mumkin.
Ilmiy-texnika taraqqiyoti - bu yangi texnika va texnologiyani joriy etish, ishlab chiqarish va mehnatni ilmiy bilim yutuqlari asosida tashkil etishning uzluksiz jarayoni. Ilmiy-texnik taraqqiyot natijasida ishlab chiqaruvchi kuchlarning barcha elementlarining rivojlanishi va takomillashishi sodir bo'ladi: mehnat vositalari, mehnat vositalari, texnika, ishlab chiqarishni tashkil etish va boshqarish.
Madaniyat - bu ijtimoiy taraqqiyotning ma'lum bir bosqichining sifat holatini tavsiflovchi insonning ijtimoiy faoliyati usuli va ushbu faoliyat natijasidir.
Texnik va madaniy taraqqiyot o'rtasidagi ziddiyat g'oyasi ko'plab faylasuflar tomonidan bildirilgan va bildirilmoqda. Texnik taraqqiyot ta'siri ostida madaniyatning o'limi keladi, u texnologiyaga bo'ysunadi va qulaydi, o'ladi, degan nuqtai nazar mavjud. Ushbu texnologik taraqqiyot madaniy regressni keltirib chiqardi: rasmlar fotosuratlar bilan almashtirildi, modadagi bakchanaliyalar, ko'pxotinlilik, kamarlar, bilaguzuklar va marjonlarni kiyimlar bilan almashtirildi, musiqa o'rniga barcha san'at va she'riyat to'liq tushdi - ma'nosiz ohanglar va ehtirossiz tovushlar to'lqinlari va ifoda, ohanglar g'oyib bo'ldi va amaliy, kundalik va doimiy foyda keltirmaydigan hamma narsa xor bo'ldi. Boshqalar zamonaviy jamiyatdagi ijtimoiy ofatlarning asosiy sababini texnologiya va axloq taraqqiyoti darajasi o'rtasidagi muttasil o'sib borayotganlikda ko'rishadi.
Ikki madaniyatning mavjudligi to'g'risida biron bir bayonot mavjud, ular o'rtasida tushuncha yo'q, men texnologiyani madaniyat elementi deb tushunaman va ularni tushunmovchilik devori ajratib turadi.
Bir qator olimlar yagona inson madaniyatini ikki segmentga bo'lishiga qarshi. Buni olimlar o'z faoliyatlarida nafaqat ilmiy printsiplaridan, balki insonparvarlik qadriyatlaridan kelib chiqishi bilan izohlash. Gumanitaristlar, o'z navbatida, texnologiyadan foydalanishdan mamnun.
Ko'pgina G'arb texnologiyalari faylasuflari madaniyat mohiyatan bitta va bu birlikning asosini ijodiy moddiy va ma'naviy faoliyat deb hisoblashadi. Texnologiya va madaniyat o'rtasidagi bog'liqlik qanday? Avvalo, texnologiya eng muhim madaniy boylikdir. Madaniyat sohasi nafaqat san'at, axloq, ilm-fanning mumtoz qadriyatlari bilan chegaralanadi. Ma'naviyat bilan bir qatorda madaniyatning moddiy qismi ham mavjud bo'lib, u texnologiya faoliyat sifatida va inson bilimlarini o'zida mujassam etgan vositadir. Texnik vositalarning rivojlanishi, ulardan foydalanish bo'yicha malaka va ko'nikmalarni egallash, ularni takomillashtirish madaniyat rivojlanishi va faoliyatining eng muhim omilidir. Zamonaviy madaniyatli odam ko'plab texnik vositalardan foydalana olishi kerak. Zamonaviy ilmiy-texnik taraqqiyot sharoitida yaratilgan texnologiyaning utilitar va dizayn va estetik fazilatlari o'rtasidagi bog'liqlik g'ayritabiiy ravishda kuchayadi va ijodiy faoliyatning mustaqil shaklida shakllangan va nazariy qismni ham o'z ichiga olgan dizaynda amalga oshiriladi. - ishlab chiqarish (yoki texnik) estetikasi, amaliy qismi esa - badiiy dizayn. Dizaynning asosiy talabini qondiradigan texnik vositalarni yaratish - mahsulotning funktsiyasi, dizayni va tarkibi shakli o'rtasidagi bog'liqlik, asosan, nomukammal texnologiyalarga mos kelmaydi, yuqori ishlab chiqarish madaniyatini talab qiladi va sifatni oshirishga yordam beradi. mahsulotlar. Shunday qilib, dizayn texnik taraqqiyotning stimulyatori vazifasini bajaradi, badiiylik va texnologiyalar o'rtasida teskari aloqa mavjud. Moddaning atom tuzilishi tajriba asosini oldi. Atom og'irligini aniqlash uchun birinchi urinishlar. Izomeriyani aniqlash. Molekulyar strukturalarning modellari yaratilgan. Sintetik organik kimyoning rivojlanishi. Kimyoviy elementlarning davriy jadvalini yaratish.
Ilmiy-texnik taraqqiyot (STP) - bu fan va texnika, ishlab chiqarish va iste'mol sohasining o'zaro bog'liq, izchil rivojlanishi. Ilmiy-texnik taraqqiyot birinchi marta 16-18 asrlarda, ishlab chiqarish, savdo va navigatsiyaning rivojlanishi amaliy muammolarni nazariy va eksperimental echimlarni talab qiladigan davrda yaqinlasha boshladi. XVIII asr oxiridan boshlab fan va texnika nihoyat birlashdi, bu ularning o'zaro bog'liq, o'zaro bog'liq bo'lgan keyingi rivojlanishini belgilaydi.