Al-lulu vəl-mərcan
Xəvaricləri Öldürməyə Təşviq
Yüklə 5,61 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Olan Hər Bir Kəsə Halal Olmasının Bəyanı
- “Ağ sap qara sapdan seçilənə qədər yeyin
- “Ağ sap qara sapdan seçilənə qədər yeyin için”.
|
643. Əli demişdir: “Mən Peyğəmbərdən bir hədis rəvayət etsəm, bilin ki, mənim üçün guruppultu ilə göydən yerə düşmək, Peyğəmbərin adından yalan danışmaqdan daha yaxşıdır. Söhbət öz aramızda qalsın, bilin ki, müharibə aldatmadır (hiylədir). Mən Peyğəmbərin belə dediyini eşitmişəm: “Axır zamanda yaşları az, beyinləri küt olan kimsələr gələcəklər. Onlar ən xeyirli sözləri danışacaqlar, (lakin) ox ovunu dəlib keçdiyi kimi İslamdan çıxacaqlar. Onların imanı xirtdəklərindən o yana keçməyəcəkdir. Odur ki, onları harada görsəniz, öldürün! Şübhəsiz ki, onları öldürən kimsələrə Qiyamət günü bunun müqabilində mükafat veriləcəkdir.” (Buxari 3611, 5057, 4770, Muslim 2511, 1771, 1066/154)
Pisidir
644. Yusa İbn Amr deyir ki, Səhl İbn Hənifə dedim: “Peyğəmbərdən xəvariclər barədə nə isə eşitmisən?”. Belə dediyini eşitdim: “Əlini İraqa tərəf uzadaraq o tərəfdən bir qövm çıxacaq Quran oxuyacaqlar lakin boğazlarından aşağı keçməyəcəkdir. İsamdan ox yayından çıxdığı kimi çıxacaqlar”.(Buxari 6934, 6535, Muslim 2519, 1068/159)
279
Zəkat Verilməsinin Haram Olması
645. Əbu Hureyra demişdir: “Məhsul yığımı zamanı Peyğəmbərə xurma gətirərdilər. Bəziləri onu özü gətirər, bəziləri də (başqa birisi ilə) göndərərdi. (Bu ta o vaxta qədər davam edərdi ki,) axırda onun yanında bir topa xurma yığılardı. (Bir dəfə Peyğəmbərin nəvələri) Həsən və Hüseyn həmin xurmalarla oynamağa başladılar. Onlardan biri xurmalardan birini götürüb ağzına qoydu. Peyğəmbər ona baxıb xurmanı onun ağzından çıxartdı və dedi: “Məgər bilmirsənmi ki, Muhəmməd ailəsi sədəqə yemir?!” (Buxari 1485, Muslim 2522, 1069/161)
646. Əbu Hureyra rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Hərdən olur ki, mən evə gəlib yatağımın üstünə düşmüş bir xurma görürəm və onu götürüb yemək istəyirəm. Sonra o xurmanın sədəqə olduğundan ehtiyat edib onu kə- nara qoyuram.” (Buxari 2432, Muslim 2525, 1779, 1070/162)
647. Ənəs İbn Məlik rəvayət edir ki, Peyğəmbər bir dəfə yerə düşmüş bir xurma dənəsinə təsadüf etdi. Bu xurmanın sədəqə malından olmadığını bilsəydim heç şübhəsiz ki, onu yeyərdim” deyə buyurdu. Həmməm, Əbu Hureyrədən , o da Peyğəmbərdən rəvayət edir ki, “Hərdən olur ki, mən evə gəlib yatağımın üstünə düşmüş bir xurma görürəm və onu götürüb yemək istəyirəm. (Sonra o xurmanın sədəqə olduğundan ehtiyat edib onu kənara qoyuram)”. (Buxari 2055, Muslim 2529, 1783, 1071/166)
280
Verməyin Müstəhəb Olması, Baxmayaraq Hədiyyə Verən Hədiyyəsini Sədəqə Yolu İlə Əldə Etsə Də Belə Və Sədəqənin Sədəqə Verilənin Əlinə Keçdikdə Ondan Sədəqə Vəsfinin İtməsinin Və Sədəqə Verilməsinin Haram Olan Hər Bir Kəsə Halal Olmasının Bəyanı
648. Ənəs rəvayət edir ki, Bərirəyə sədəqə olaraq verilmiş qoyun ətini Peyğəmbərə gətirdilər. (Belə olduğu halda) Peyğəmbər: “Bu (ət) onun üçün sədəqə, bizim üçün isə hədiyyədir.” (Buxari 1495, Muslim 3856, 2766, 1504/12)
649. Ummu Atiyyə əl-Ənsariyy rəvayət edir ki, Peyğəmbər Aişənin yanına daxil oldu və: “Yanınızda yeyiləsi bir şey varmı?” deyə buyurdu. Aişə: “Xeyr, bir şeylər yoxdur. Yalnız sənin Nuseybəyə sədəqə olaraq göndərmiş olduğun qoyundan bir parça ət vardır” dedi. Peyğəmbər: “O, sədəqə öz yerinə çatmışdır” deyə buyurdu. (Buxari 1494, 2579, Muslim 2541, 1789, 1076/174)
Götürməməsi
281 650. Əbu Hureyra rəvayət edir ki, (hər dəfə) Peyğəmbərə yemək gətirildikdə o bunun hədiyyə, yoxsa sədəqə olduğunu soruşardı. “Sədəqədir” desəydilər, o, əshabələrinə: “Yeyin!” deyər, özü isə yeməzdi. “Hədiyyədir” desəydilər, əlini uzadıb əshabələri ilə birlikdə yeyərdi.” (Buxari 2576, Muslim 2542, 1789, 1077/175)
651. Abdullah İbn Əbu Əufə demişdir: “Birisi Peyğəmbərə sədəqə gətirəndə, (Peyğəmbər onun üçün dua edib) deyərdi: “Allahım, filankəsin ailəsinə xeyir-dua ver!” Atam Peyğəmbərə sədəqə gətirdikdə, o buyurdu: “Allahım, Əbu Əufənin ailəsinə xeyir-dua ver!” (Buxari 1497, 4166, 6332, Muslim 2544, 1791, 1078/176)
282
Oruc Kitabı
283
652. Əbu Hureyra rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Ramazan ayı yetişdiyi zaman göyün qapıları açılır, Cəhənnəmin qapıları qapadılır və şeytanlara zəncir vurulur.” (Buxari 1899, 3277, Muslim 2548, 1794, 1079/2)
653. Abdullah İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər Ramazan ayını zikr etdi və buyurdu: “Hilalı görmədikcə oruc tutmayın, yenə də Hilalı görmədikcə iftar etməyin. Əgər Hilal sizə qarşı buludla örtülərsə o zaman hesab aparın”. (Buxari 1906, Muslim 2554, 1797, 1080/8)
654. İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Ay (Hilal) bu qədər, bu qədərdi – yəni 30” deyə buyurdu. Sonra: “Bu qədər, bu qədərdi – yəni 29” deyə buyurdu. Bu əl hərəkətləriylə bir dəfə 29, bir dəfə də 30 işarə etdi”. (Buxari 5302, Muslim 2551, 2558, 2559, 1080/4)
284
655. İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Biz savadsız bir ümmətik, nə yazmaq bilirik, nə də hesablamaq. Ay gah belə, gah da belə (olur).” Yəni hərdən iyrimi doqquz, hərdən də otuz gün olur.” (Buxari 1913, Muslim 2563, 1806, 1080/15)
656. Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər və ya Əbul Qasim buyurdu: “Ramazan hilalını gördüyünüz zaman oruc tutun. Şəvval hilalını gördüyünüz zaman iftar edin (yəni Bayram). Əgər Hilal gizlənərsə bu zaman Şaban ayının günlərini otuza tamamlayın”. (Buxari 1909, Muslim 2567, 2568, 1081/19)
Olmamaq
657. Əbu Hureyra rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Sizlərdən heç kəs ramazandan bir gün və ya iki gün əvvəl oruc tutmasın. Fəqət, əvvəllər oruc tutan adam həmişəki qaydada (birinci və dördüncü, hər ayın on 13,14,15 və s.) orucunu tuta bilər.” (Buxari 1914, Muslim 2570, 1082/21)
285 658. Ummu Sələmə rəvayət edir ki, (bir dəfə) Peyğəmbər bir ay ərzində zövcələrinə yaxınlaşmayacağına dair and içdi. İyirmi doqquz gün keçdikdən sonra səhər və ya axşam onların yanına gəldi. (Zövcələrindən biri) ona dedi: “Axı sən and içmişdin ki, bir ay bizimlə yaxınlıq etməyəcəksən?!”. Peyğəmbər: “Ay iyirmi doqquz gün olmuşdur.” (Buxari 1910, Muslim 2575, 1816, 1085/25)
Mənası
659. Əbu Bəkrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “İki ay vardır ki, bunlar naqis olmaz. Bu, bayram ayları – ramazan və zülhiccədir.” (Buxari 1912, Muslim 2583, 2584, 1089/2)
Doğuncaya Qədər Yemək Və S. Şeylər, Oruca, Namazın Vaxtın Və S. Hökümlərin Aslı Olduğu Fəcrin Sifətinin Bəyanı
660. Adiy İbn Hatim demişdir: “Ağ sap qara sapdan seçilənə qədər yeyin için” ayəsi nazil olduqda mən bir ağ və bir qara ip götürüb yastığımın altına qoydum və gecə boyunca bu iplərə baxdım, lakin heç bir şey ayırd edə bil- mədim. Səhəri gün Peyğəmbərin yanına gəlib nə etdiyimi ona xəbər verdim. Peyğəmbər (mənə) dedi: “Əslində, bu, gecənin qaranlığı və gündüzün aydınlığıdır.” (Buxari 1916, Muslim 2585, 1090/33)
286
661. Səhl İbn Sad demişdir: “Ağ sap qara sapdan seçilənə qədər yeyin için”. (əl-Bəqərə 187). ayəsi nazil olduqda – Minəl Fəcri – ləfzi enməmişdir. Bəzi müsəlmanlar oruc tutmaq istədiklərində ayağına ağ ip və qara ip bağlamış və bunların görülməsi görünənə qədər yeməkdən çəkindi. Bundan sonra Allah: “Minəl Fəcri” ayəsini nazil etdikdən sonra səhabələr Allahın: “Ağ sap və qara sapdan” gecə və gündüz qəsd edildiyini öyrəndilər”. (Buxari 1917, Muslim 2586, 1091/35)
662. İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Bilal azanı gecə verir, İbn Ummu Maktumun azanını eşidənə kimi yeyin-için”. (Buxari 620, 7248, Muslim 2588, 2589, 1092/36)
663. Aişə rəvayət edir ki, Bilal gecə ikən azan oxuyur. Peyğəmbər: “Ummu Məktubun azan oxuyuncaya qədər yeyin və için. Çünki Ummu Məktub sübh açılmadıqca azan oxumaz” deyə buyurdu. (Buxari 1919, Muslim 2590, 1092/38)
664. Abdullah İbn Məsud rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Bilalın azan oxuması sizə səhur yeməyinizi yeməyə mane olmamalıdır. Çünki o, gecə namazını qılanlarınızı xəbərdar etmək və yatanlarınızı oyatmaq üçün gecə vaxtı azan verir. Bu isə dan yerinin sökülməsi və ya sübh namazının vaxtının başlanması demək deyildir.” (Bunu deyəndən sonra) o, barmaqlarını yuxarı qaldırıb aşağı endirərək işarə etdi. (Buxari 621, Muslim 2593, 1093/39)
287 Səhur Yeməyinin Fəziləti, Təkidlə Müstəhəb Oluşu Və Səhuru Gecikdirib, İftarı İsə Tezləşdirməyin Müstəhəb Oluşu
665. Ənəs İbn Malik rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Səhur yeməyini yeyin! Həqiqətən, səhurda bərəkət var.” (Buxari 1923, Muslim 2603, 1095/45)
666. Ənəs rəvayət edir ki, Zeyd İbn Sabit ona Peyğəmbərlə birlikdə səhur yeməyini yediklərini, sonra da namaz qılmağa durduqlarını xəbər vermişdir. Ənəs: “Mən ondan soruşdum: “Səhurla namaz arasında nə qədər (vaxt) var idi?” O dedi: “(Bu vaxt ərzində) əlli və ya altmış ayə oxumaq olardı.” (Buxari 575, Muslim 2606, 1097/47)
667. Səhl İbn Səd rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “İnsanlar oruclarını erkən açacaqları müddət ərzində xeyir içində olacaqlar.” (Buxari 1957, Muslim 2608, 1098/48)
Bəyanı
668. Ömər İbn Xəttab rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Gecə bu tərəfdən (Şərq) gəldiyi zaman, gündüz də bu tərəfdən (qərbdən) getdiyi zaman, günəş də batdığı zaman oruclu orucunu pozmuşdur (iftar vaxtıdır)”.
288 (Buxari 1954, Muslim 2612, 1100/51)
669. İbn Əbu Əufə demişdir: “Biz Peyğəmbərlə birlikdə səfərdə olarkən o, bir adama: “Düş, mənim üçün sıyıq hazırla!” deyə buyurdu. Adam dedi: “Ya Rəsulullah, gün (hələ batmayıb axı).” Peyğəmbər (bir də) buyurdu: “Düş, mənim üçün sıyıq hazırla!” Adam (yenə) dedi: “Ya Rəsulullah, gün (hələ batmayıb axı).” Peyğəmbər (yenə) buyurdu ki: “Düş, mənim üçün sıyıq hazırla!” Onda həmin adam (miniyindən) enib onun üçün sıyıq hazırladı. (Peyğəmbər) sıyıqdan içdikdən sonra əlini (şərqə tərəf) uzadıb dedi: “Gecənin bu istiqamətdən gəldiyini gördüyünüz zaman, (bilin ki,) artıq oruc tutan adam orucunu açmalıdır.” (Buxari 1941, 5397, Muslim 2613, 2614, 1101/52)
670. Abdullah İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər Visal orucunu qadağan etdi. Səhabələr: “Sən bir-birinə birləşdirərək oruc tutursan? (Yəni, Peyğəmbər iftar etməzdi)” dedilər. Peyğəmbər: “Mən sizin kimi deyiləm. Çünki mən yedizdirilir və içizdirilirəm” deyə buyurdu. (Buxari 1962, Muslim 2618, 2619, 1102/55)
671. Əbu Hureyra demişdir: “Peyğəmbər (iftar etmədən) dalbadal oruc tutmağı qadağan etdi. Müsəlmanlardan biri ona dedi: “Axı sən özün dalbadal oruc tutursan, ya Rəsulullah?!”. Peyğəmbər: “Hansınız mənim kimi ola bilər?! Gecələr yeməyi və içməyi mənə Rəbbim verir”. (Bəziləri) dalbadal oruc tutacaqlarına israr etdikdə Peyğəmbər onlarla birlikdə iki gün dalbadal oruc
289 tutdu, sonra onlar (şəvvalın) hilalını gördülər. Peyğəmbər: “Əgər hilal gec görünsəydi, mən sizə əlavə oruc tutmağı vadar edəcəkdim.” Belə etmək istəyirdi ki, inadkarlıq etdiklərinə görə onları cəzalandırsın.” (Buxari 1965, Muslim 2621, 1103/57)
672. Əbu Hureyra rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Gecələr yeməyi və içməyi mənə Rəbbim verir. Siz isə gücünüz çatan işləri görün!” (Buxari 1966, Muslim 2622, 1103/58)
673. Ənəs rəvayət edir ki, Peyğəmbər Ramazan ayının sonlarında (arada iftar) etmədən oruclarını bir-birinə birləşdirdi. Buna baxaraq bəzi müsəlmanlar da oruclarını bir-birinə (arada iftar) etmədən birləşdirdilər. Onların bu oruc tutmaları Peyğəmbərə çatdı. "Əgər ay mənim üçün uzadılsaydı orucmu elə uzadardım ki, həddi aşanlar bir də dərinə getməyi tərk edərdilər. Mən sizin kimi deyiləm. Çünki Rəbbim məni yedizdirir və içizdirir” deyə buyurdu. (Buxari 7241, Muslim 2625, 2626, 1104/60)
674. Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ümmətinə) Visal – rəhmət - orucunu (bir-birinə birləşdirərək tutmağı) qadağan etdi. Səhabələr: “Sən bir- birinə birləşdirərək oruc tutursan? (Yəni, Peyğəmbər iftar etməzdi)” dedilər. Peyğəmbər: “Mən sizin kimi deyiləm. Çünki Rəbbim məni yedizdirir və içizdirir” deyə buyurdu. (Buxari 1964, Muslim 2627, 1105/61)
Kimsələrə Haram Olmadığının Bəyanı
290 675. Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər oruclu ikən bəzi zövcələrini öpərdi” demiş – sonra da gülərdi. (Buxari 1928, Muslim 2628, 1106/62)
676. Aişə demişdir: “Peyğəmbər orucluqda (zövcələrini) qucaqlayıb öpərdi. (Təbii ki, nəfsini) saxlamaqda ən möhkəm iradəsi olanınız o idi.” (Buxari 1927, Muslim 2633, 1106/66)
(Görən) Kimsənin Orucunun Səhih Olması
677. Aişə və Ummu Sələmə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ailəsi ilə yaxınlıq etdikdən sonra) dan yeri söküləndə cunub ikən yuxudan oyanıb qüsl edər və orucunu tutardı.” (Buxari 1925, 1926, Muslim 2646, 1109/76)
Haram Edilməsi, Bu Səbəblə Böyük Kəffarə Verməsinin Vacibiyyəti, Kəffarənin Kasıba Da Zənginə Də Vacib Olması Və İmkan Tapana Qədər Boynunda Qalması
678. Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbərin yanına bir nəfər gələrək dedi: “Qövmün ən axırıncı adamı Ramazan gündüzündə qadını ilə yaxınlıq
291 etdi”. Peyğəmbər: “Bir qulu azad etmək imkanı varmı?” deyə buyurdu. Adam: “Xeyr” dedi. Peyğəmbər: “İki ay ardı ardına oruc tutmaq iqtidarındasanmı?” deyə buyurdu. Adam: “Xeyr (gücüm çatmaz” dedi. Peyğəmbər: “altımış fəqiri doydurmaq üçün bir şeylər varmı?” deyə buyurdu. Adam: “Xeyr” dedi. Bu vaxt Peyğəmbər üçün bir qab (zənbil) dolu xurma gətirdilər. Peyğəmbər ona: “Bu xurmanı öz adından kəffarə olaraq fəqirlərə yedirt” deyə buyurdu. Adam: “Bizim ailədən daha möhtac olanımı? Bu ərazidə (bu iki daşlıq) arasında bizim ailəmizdən daha möhtac bir ev tanımıram” dedi. Peyğəmbər: “Onda bunu öz ailənə yedirt” deyə buyurdu. (Buxari 1937, Muslim 2651, 1111/81)
679. Aişə rəvayət edir ki, bir kişi məsciddə Peyğəmbərin yanına gəldi və belə dedi: “Yandım”. Peyğəmbər ondan: “Nə üçün?” deyə soruşdu. O: “Qadınımla Ramazan ayında (günorta vaxtı) cinsi əlaqədə oldum!” deyə cavab verdi. Peyğəmbər: “Sədəqə ver!” deyə buyurdu. Kişi: “Mənim sədəqə verməyə bir şeyim yoxdur!” deyə cavab verdi. O kişiyə oturmağını əmr etdi. Sonra eşşəyi sürən bir kişi gəldi. Yanında yemək vardı. Hədisi rəvayət edən AbdurRahman: “Peyğəmbərə nə gətirdiyini bilmirəm” dedi. Peyğəmbər: “Yandım deyən hanı?” deyə buyurdu. Adam: “Budur mən burdayam” dedi. Peyğəmbər: “Götür bunu sədəqə ver” deyə buyurdu. Adam: “Məndəndə kasıbına, ailəmin yeməyi belə yoxdur” dedi. Peyğəmbər: “Onda götür ye!” deyə buyurdu. (Buxari 6822, Muslim 2657, 2659, 1112/85)
Günah Olmadığı Təqdirdə Orucunu Tutub Tutmamasının İcazəli Olması, Oruçtan Bir Zərər Gəlmədən Tutmağa İqtidarı Olan Kimsənin Oruc Tutmasının, Məşəqqət Görəcək Kimsənin İsə Tutmamasının Əfzəl Olunduğunun Bəyanı
292 680. İbn Abbas demişdir: “Peyğəmbər ramazan ayında Məkkəyə yola düşdü və (müəyyən müddətədək) oruc tutdu. Nəhayət, Kədidə (Məkkənin yaxınlığında olan yer adı) gəlib çatdıqda orucunu açdı və (onun yanında olan) insanlar da oruclarını açdılar.” (Buxari 1944, Muslim 2660, 1113/88)
681. Cabir İbn Abdullah demişdir: “Peyğəmbər səfərdə ikən taqətdən düşmüş bir kişinin ətrafına toplanmış əshabələri görüb (onlardan): “Nə baş verib?” deyə soruşdu. Onlar: “Bu adam oruc tutub” deyə cavab verdilər. Pey- ğəmbər: “Səfərdə oruc tutmaq yaxşı əməl deyildir.” (Buxari 1946, Muslim 2668, 1115/92)
682. Ənəs İbn Malik demişdir: “Biz Peyğəmbərlə birlikdə səfərə çıxardıq və (aramızda) oruc tutanlar tutmayanları, tutmayanlar da tutanları qınamazdılar.” (Buxari 1947, Muslim 2676, 1118/98)
683. Ənəs İbn Malik demişdir: “(Bir dəfə) biz Peyğəmbərlə birlikdə (səfərə çıxmışdıq). Əksəriyyətimiz əbalarını başlarına tutmaqla özlərini günün istisindən qoruyurdu. Oruc tutanlara gəlincə, onlar heç bir iş görmürdülər. Oruc tutmayanlara gəldikdə isə, onlar dəvələri sulayır və yemləyir, habelə (oruc tutanlara) xidmət edir və yardım göstərirdilər. (Onların canfəşanlığını görən) Peyğəmbər: “Bu gün savabın (hamısını) oruc tutmayanlar qazandı (apardı)” (Buxari 2890, Muslim 2678, 2679, 1119/100)
Yüklə 5,61 Mb. Dostları ilə paylaş:
|