Andijon davlat universiteti pedagogika fakulteti

Ixtiyorsiz va ixtiyoriy xayol. 

Ixtiyorsiz  xayolda  oldindan  belgilangan  maqsad  bo’lmaydi,  bunda  iroda  aktiv  ishtirok 

qilmaydi. Obrazlar bu holda o’z-o’zidan paydo bo’ladi. 

Ixtiyorsiz  xayol  avvalo  qondirilmagan  shu  topdagi  ehtiyoj  sababli  tug’iladi.  Masalan,  odam 

suvsiz  cho’l-biyobonda  yurib,  juda  chanqab  qolgan  vaqtida  uning  xayolida  buloq,  daryo  va 

suv kabilarning obrazlari beixtiyor paydo bo’la boshlaydi. 

Biror narsa yoki hodisani idrok qilish, tasavvur qilish, biror fikr, nutq, hislarning ta’siri bilan ham 

ixtiyorsiz  xayol  suriladi.  CHunonchi,  tarix,  geografiyaga  oid  kitoblarni,  texnikaga  doir 

kitoblarni  va  ayniqsa  badiiy  asarlarni  o’qigan  vaqtda  bizning  ongimizda  turli  joylarning, 

voqealarning,  shaxslarning  va  boshqa  shu  kabilarning  obrazlari  beixtiyor  paydo  bo’ladi. 

Muzika tinglagan vaqtda ham xuddi shunday bo’ladi. Badiiy asarlarning xususiyati shundaki, 

biz 

bu 

asarlarni 

idrok 

qilayotganimizda 

(o’qiyotganimizda, 

ko’rayotganimizda, 

tinglayotganimizda), ular bizda beixtiyor xayol paydo qiladi. 

Orzu va shirin xayol surish, ko’pincha, beixtiyor paydo bo’ladi. 

Bizning  tush  ko’rishimiz  ham  ixtiyorsiz  xayol  faoliyatidir.  Odatda,  kishi  qattiq  uxlamagan 

vaqtida  tush  ko’radi;  uyqu  vaqtida,  garchi  zaif  holda  bo’lsa  ham,  har  holda,  tug’iladigan 

sezgilar,  kishi  organizmining  holati  va  ehtiyojlari,  shuningdek,  kishi  bedor  yurgan  chog’ida 

tuyg’usida  kechirgan  hissiyotlar,  uyqu  vaqtida  beixtiyor  paydo  bo’ladigan  tasavvurlar 

odamning tush ko’rishiga sabab bo’ladi. 

Masalan,  biz  salqin  uyda  issiq  ko’rpa  yopinib,  uxlab  yotdik; kechasi qo’limiz  yoki oyog’imiz 

ochilib  qolganida  biz  sovuq  qota  boshlaymiz.  Mana  shu  sovuqni  sezish  xayolni  ishga  soladi, 

o’shanda, masalan, biz shunday tush ko’ramiz biz qor bosgan yo’lda oyoq yalang ketayotgan 

bo’lamiz, o’zimizni sovuqdan panaga olishga harakat qilamiz, Issiq binoga kirib olishga ko’p 

urinamiz-u, lekin buni uddalay olmaymiz va hokazo. 

I.P.Pavlovning  fikricha,  tush  ko’rishning  fiziologik  asosi  «ilgarigi  ta’sirotlarning»  nervda 

qoldirgan izlari juda kutilmagan bir tarzda bir-biri bilan bog’lanishidadir. 

Xayolning beixtiyor jarayonlari betartib ravishda o’tmay, balki muayyan bir narsaga yo’nalgan 

bo’ladi.  Bu  yo’nalish  shaxsning  ehtiyojlari,  maqsadlari,  hissiyotlari,  tevarak-atrofdagi 

---

12 

 

voqelikni idrok qilishi, uning ustun turgan tasavvurlari va fikrlari bilan belgilanadi. 

Ixtiyoriy  xayol  oldindan  belgilangan  maqsadga  yo’nalgan  bo’ladi,  muayyan  obrazni  yaratish 

uchun  zarur  bo’lgan  materialni  tanlash,  iroda  kuchini  ishlatish  yo’li  bilan  vujudga  keladi. 

SHaxs  tashabbusi  bilan  o’z  oldiga  maqsad  qo’yishi  mumkin,  masalan:  rassom,  shoir  o’zi 

chizmoqchi  bo’lgan  suratning  yoki  o’z  she’riy  asarining  temasini  o’zi  belgilaydi.  Albatta, 

badiiy asarda ijtimoiy vazifalar ifodalanadi, lekin asarning konkret temasi, shu temaga muvofiq 

keladigan kompozitsiya rassomning, shoirning o’z tashabbusi bilan belgilanadi. 

San’at asarlarining hammasi avvalo-ixtiyoriy xayol mahsullaridir. Ixtiyoriy xayol ixtiyorsiz 

xayoldan  ajralgan  holda  ro’y  bermaydi:  ixtiyoriy  xayol  jarayoni  hamisha  beixtiyor 

qilinadigan xayol momentlarini o’z ichiga oladi. Ma’lumki, muzika ijodiyotining she’riy yoki 

boshqa bir ijodiyotning ixtiyoriy faoliyat tariqasida o’tadigan murakkab jarayonlari ko’pincha 

beixtiyor  qilinadigan  xayol  faoliyatini  ham  o’z  ichiga  oladi.  SHoirlar,  rassomlar  muayyan 

temada  o’z asarlarini  (ixtiyoriy  ravishda)  yaratayotganlarida,  ba’zan  beixtiyor paydo bo’lgan 

obrazlar, hislar, fikrlarga berilib ketgandek bo’ladilar. 

Mana shunday beixtiyor ijodiy protsessni ko’rsatuvchi bir necha misol keltiramiz. 

Rus shoiri A. V. Kolьtsov bunday deb hikoya qiladi: «Men otamning

 

qo’ylari bilan cho’lda tunab 

qolgan edim. Tun tim qorong’i edi, hammayoq shu qadar jimjit ediki, o’tlarning shitirlagani ham 

eshitilar edi. Tepamdagi osmon ham baland, qorong’i edi, undagi yulduzlar yarqirab ko’rinardi. 

Uyqum kelmasdan osmonga tikilib yotdim. To’satdan miyamda she’rlar to’g’ila boshladi. SHu 

vaqtgacha  miyamni nuqul  poyma-poy,  bir-biriga  bog’lanmagan  qofiyalar  band  qilib  yurar  edi, 

«endi  bo’lsa  shu  qofiyalar  muayyan  shaklga  kirdi.  Men  bezgak  tutgandek,  sapchib 

o’rnimdan turdim, mening bu holatim tush emasligini tekshirib ko’rmoq uchun she’rni baland ovoz 

bilan o’qiy  boshladim.  O’z  she’rlarimga  o’zim  quloq  solayotganimda  menda  g’alati  bir  his  paydo 

bo’ldi». 

I.A.Goncharov  o’zining  ijod  qilish  vaqtidagi  faoliyati  to’g’risida  quyidagilarni  aytgan:  «Menda 

hamisha bitta  obraz  va  shu  bilan  birga  asosiy  motiv  bor,  ana  o’shaning  o’zi  hamisha  meni  olg’a 

sudraydi, men bo’lsam yo’l-yo’lakay duch kelgan narsani, ya’ni shu obrazga yaqin bo’lgan narsani 

to’satdan  ilib  oladigan,  ana  shunda  jon-dilim  bilan,  jadal  ishga  tushaman,  qo’lim  yozishga 

ulgurolmay  qoladi.  Ammo  miyam  ishlay  beradi,  turli  basharalar  meni  sira  tinch  qo’ymaydilar, 

oldimga  kelib  jilvalanadilar,  turli  alfozda  ko’rinadilar,  ularning  barini  eshitaman,  aksari, 

nazarimda ularni men uylab chiqarganim yo’qdek, ular barchasi mening ko’z oldimda gir-kapalak 

bo’lib,  aylanib  yurgandek  tuyuladi  va  men  ularga  qarab  turib,  yaxshi  o’ylasam  bo’lganidek 

fahmlar edim». 

P.I.CHaykovskiy o’zining ijodiy holati to’g’risida bunday deb yozgan edi: «...ba’zan butunlay yangi 

mustaqil muzika mavzui paydo bo’ladi. Uning qaerdan paydo bo’lishi bilib bo’lmaydigan bir sirdir. 

---

13 

 

Masalan,  bugun  ertalabdan  boshlab  men  o’zim  ham  tushuna  olmaydigan  va  qaerdan  paydo 

bo’lganligini  o’zim  ham  bilmaydigan  jo’shqin  ilhomga  berilib  ketdim,  shu  narsani  oldindan 

bilamanki, shunday jo’shqin ilhom tufayli shu kun yozgan narsalarimning hammasi kishining qalbiga 

yoqadigan va unda taassurot qoldiradigan narsalar bo’ladi». 

Qadim  zamonlardan  boshlaboq  kishilarda,  shoirlar,  rassomlar,  filosoflar  o’z  asarlarini  qandaydir 

«ilohiy kuchlar» ning ko’rsatishi bilan yaratadilar, degan fikr paydo bo’lganligining sababi ham ana 

shunda.  Ijod  qilish  vaqtida  alohida  ilhom  keladi  degan  «ta’limot»  yaratilgan.  Burjua  idealistik 

psixologiyasi ijodiy jarayonlarga ong aralashmaydi degan va fanga xilof bo’lgan qarashlarni targ’ib 

qiladi. 

Aslda  esa  shoirning,  rassomning,  olimning,  ixtirochining  ijodiy  faoliyatida  tashqi  kuchlar 

qatnashmaydi, balki bu ijodiy faoliyatda uning o’z kuchlari – uning tajribalari, bilimlari namoyon 

bo’ladi, tafakkurining, xayolining diqqatining qay darajada o’sganligi namoyon bo’ladi. Albatta, 

ijodiy  ilhomlanish  singari  murakkab  hodisa  batamom  beixtiyor  xayol  qilish  faoliyatidan  iborat 

bo’lmaydi. Lekin, har holda, beixtiyor bo’ladigan xayol ijodiy faoliyatda katta o’rin tutadi. 

SHu  bilan  birga,  ijodiy  xayolning  mahsuldorligi,  asosan,  iroda  ko’rsatib,  g’ayrat  bilan  ishlashga 

bog’liqdir.  Xayol  faoliyatini  qo’zg’atish,  tegishli  obrazlarni  yaratish  uchun  ulug’  kishilarniig  ham 

ko’p  fikr  ishlatishlari,  zo’r  iroda  ko’rsatib,  g’ayrat  bilan,  ko’p  mehnat  sarf  qilib,  tirishib 

ishlashlari lozim bo’lgan. 

Mashhur  rassom  akademik  I.E.Grabarь  kompozitor  P.  I.  CHaykovskiy  to’g’risidagi 

xotiralarida «ilhom haqida» aytilgan quyidagi gaplarni keltiradi: 

«Qachon  ilhom  kelar  ekan  deb,  kutib  o’tirib  bo’lmaydi,–  deydi  CHaykovskiy,–  zotan,  birgina 

ilhomning o’zi kifoya ham qilmaydi: birinchi galda kerak bo’ladigan narsa – mehnat, mehnat va yana 

mehnatdir.Men har kuni ertalab ishga boraman  va yozaveraman,  agar  bugun  yozganlarimdan  hech 

bir  narsa  chiqmasa,  ertaga  shu  ishni  yana  boshlayman,  ikki  kun,  o’n  kun  bo’lsa  ham  yoza 

beraman, shunda ham hech narsa chiqmasa, baribir, umidsizlanmayman, nihoyat, o’n birinchi kun 

ishlaganimda, qarabsizki, biror kerakli asar paydo bo’ladi». 

Asosan  ayrim  obrazlar,  obrazlar  kompleksi  beixtiyor  yaratilishi  mumkin,  bular  ba’zan  yangi  va 

yorqin  obrazlar  bo’lsa  ham  lekin  ayni  vaqtda  sistemasiz, tartibsiz bo’lishlari turgan  gap,  xayolda 

paydo  bo’lgan  bu  chala-chulpa  obrazlarni  tartibga  solmoq,  turkumlashtirmok,  sistemaga  solmoq, 

yahlit bir narsa yaratmoq uchun fikr va irodaning zo’r berishi, mehnat qilish lozim bo’ladi.