Азад нябийев

Дуалар.  Мярасим  дцшцнъяси  иля  баьлы  йаранан  кичик  жанрлар 

ичярисиндя дуаларын да юзцня эюря йери вар. Йаланчы, о гядяр дя тящсил 

эюрмяйян  дин  хадимляринин  йаратдыьы  вя  йаздыьы  дуалардан  фяргли 

олараг онлар аьыз ядбиййатында яски чаьлардан юзцня йер тутмушдур. 

Дуалар  хейир  вермяк,  алгыш  елямяк,  йахшылыг,  уьур  арзуламаг 

мярамы иля баьлы йаранмышдыр.  

Дуа ики вя икидян артыг алгышын бирляшмясиндян ямяля эялир. Алгыш 

вя  алгыш  системи  онун  ясас  структур  тяркибини  тяшкил  едир: «Гиблейи-

алям, гощум ягрябя ичярисиндя ян узун юмцр сцрян, тойлар- бцсатлар 

эюрян  оласан,  оьлунун-гызынын  шюляси  иля  фярящлянясян,  дцшмянини 

гаршында  хар  эюрясян,  щеч  вядя,  щеч  заман,  щеч  кяся  мющтаъ 

олмайасан»  вя  йа  «Худавянди-алям  сяни  цряйи  дярдли,  эюзц  йашлы, 

синяси даьлы гоймасын, сяня бир зцррийят версин, ай эялин» вя с. буна 

мисалдыр. 

Дуаларда кичик жанрлара мяхсус бир чох ъящятляр юзцнц горуйуб 

сахлайа  билмишдир.  Мярасим  елементляри,  той,  ад  гойма,  диэяр  йасла 

баьлы  бир  сыра  деталлар  дуаларда  иштирак  едя  биляр.  Онлар  типиня, 

цслубуна вя ифадя тярзиня эюря дя сечилирляр. 

Дуалар  бязян  шифащи  нитгдя  мярасимлярдя  ифа  олунан  няьмяляр 

кими йашайа билир: 

Аьырлыьын-уьурлуьун 

Дцшмянляря, йадлара, 

Эюйдян учан гушлара,  

Чямяндяки отлара, 

Гайалара, дашлара, 

Ярсизляря, дуллара, 

Сюйляэян арвадлара, 

Ахыб эедян сулара. (6, 114) 

Мярасим  няьмяляриндя,  мцхтялиф  ритуалларда,  идман  шян-

ликляриндя,  гящряманлыг  вя  ъянэавярлик  няьмяляриндя  олдуьу  кими, 

йазылы  ядябиййатда  вя  ядяби-мядяни  абидялярдя  дуа  жанры  моделляриня 

тясадцф  олунур.  Онларын  ян  архаик  нцмуняляри  ися  «Китаби-Дядя 

Горгуд» васитясиля бизя эялиб чатмышдыр. Бурадакы дуаларын гурулушу да 

мараг доьурур. Алгышлардан фяргли олараг «Китаби-Дядя Горгуд»дакы 

 

308

дуалар  бир-биринин  ардынъа  дейилир.  Бир  няфяр  бир  нечя  алгыш  сюйляйир  ки, 

бунлар  мярасим  ифасы  контекстиндя  дуа  модели  йарадыр  вя  жанрын 

гцтбцнц  мцяййянляшдирир. «Гарлы  даьларын  йыхылмасын!  Кюлэялиъя  габа 

аьаъын кясилмясин! Гамян ахан эюрклц суйун гурумасын! Гадир танры 

намярдя  мющтаъ  елямясин!  Чапаркян  аь  боз  атын  бцдрямясин! 

Чарпышанда гара полад цз гылынъын кцтлямясин! Аь саггаллы бабан йери 

учмаг  олсун!  Аь  бирчякли  анан  йери    бещишт  олсун!  Ахыр-сону  ары 

имандан  айырмасын!  Амин-амин  дейянляр  дидар  эюрсцн!  Аь  алнында 

бешяр  эялмя  дуа  гылдыг  гябул  олсун!  Аллащ  верян  умрун  цзцлмясин! 

Йыьышдырсын,  дцрцшдцрсцн  эцнащларыны  ады  кюрклц  Мящяммяд  Мустафа 

цзц  суйуна  баьышласын!» (32, 55). Садя  гурулушлу  бу  дуаларда  олдуьу 

кими, гисмян мцряккяб гурулушлу дуаларда шяр пислянир, инсанлара хейир 

арзуланыр.  Бу  типли  дуаларын  бюйцк  гисми  Аллащын,  Пейьямбярин, 

имамларын ады иля ялагяляндирилир. Мясялян: «Ей бюйцк сцбщан, дцнйанын 

бцтцн мцшкцл ишлярини сащмана сал, гой щеч заман эцндцзцн йерини эеъя, 

ишыьын йерини гаранлыг тутмасын», «Ей бизи йарадан пярвярдиэар, щеч кяси 

аълыгла имтищана чякмя», «Ей эюйдя эюрцнмяз улу танрым, дцнйада тяк 

олан о аллащ ешгиня мяним бу баламы бу  фашистин эцллясиня туш эятирмя, 

щаггын кешийини чякян, инсанлара фялакят эятирян, азьынлары ганына гялтан 

едян  баламын  эцнащыны  эцнащлара  йазмайасан», «Ай  аллащ,  гурбан 

олум бирлийиня, щамыны баласыны саь-саламат йувасына эятир чыхар, мяним 

биръя баламы да онларын ичиндя» вя с. 

Йаранма  дюврц  вя  шяраитиня,  шифащи  йарадыъылыьымыздакы  йериня 

эюря  дуалары  груплашдырыб  тясниф  етмяйя  ещтийаъ  вардыр.  Онларда 

халгымызын 

щуманист 

дуйьулары-достлуьу, 

гардашлыьы, 

бейнялмилялчилийи,  астрал  вя  реал  тясяввцрляри  якс  олунмушдур  ки, 

бунлар  да  халгымызын  ясрлярдян  бяри  йараныб  формалашмыш  йцксяк 

мяняви яхлаги дяйярляриндяндир. 

Ъадулар. 

Дцнйа 

яксликляр, 

зиддиййятляр, 

тязад 

вя 

гаршыдурмаларла  зянэин  олмушдур.  Мяняви  камиллийя  доьру 

йцксялишиндя  хейирин  йаратдыьы  цлви  мяняви  дяйярлярин  гаршылыьы  кими 

шяр  дя  юзцнямяхсус  формулалары  иля  танынмышдыр.  Онларын  башлыъа 

материалы  сюз  олмушдур.  Сюз  инсан  психикасында  хош  дуйьулар 

йаратдыьы,  сюз  васитясиля  инсанлар  чятин  хястяликлярдян  шяфа  тапдыьы 

кими,  сюз  васитясиля  мяняви-физики,  физики-психоложи  сарсынтылара  да 

мяруз  галмыш,  сюз  иля  вурулан  зярбя  бязян  гылынъын  зярбясиндян 

кясярли  вя  тясирли  олмушдур.  Еля  бу  эюрцшлярля  баьлы  халг  арасында 

формалашмыш «Эедяр хянъяр йарасы, эетмяз сюз йарасы» кими афористик 

ифадя  мейдана  эялмишдир.  Шярин  йаратдыьы  негатив  сюз  формулаларыын 

юлчцсц,  формасы  вя  шякли  эенишдир.  Онлар  ичярисиндя  ъадуларын 

 

309

юзцнямяхсус  йери  вардыр.  Лакин  дцшцнъянин  вя  онун  поетик 

юлчцляринин  фяал  иштирак  етдийи  ъадуларын  типляри  вя  нювляри  дя 

мцхтялифдир.  Онлар  ичярисиндя  щягигятин    тянтянясиня  истигамятлянян 

нцмуняляр дя аз дейилдир. 

Ъадулар, инсан психикасына тясир эюстярмяк, ону мцяййян ямря табе 

етмяк яняняси иля баьлы йаранмышдыр. Психоложи тясирин мцхтялиф васитяляри, 

о ъцмлядян эипноз васитясиля инсаны йатырмаг, ону мцяййян ишляри иъра 

етмяйя  мяъбур  етмяк  мцмкцндцр.  Щяля  гядимлярдян  беля  гцдрятя 

малик  оланлар  халг  арасында  ъадуэяр  кими  шющрятлянмиш  вя  ъадуэярлик 

мяшщур сянят сащяляриндян щесаб едилмишдир. Бу сянят сонралар мцхтялиф 

тясяввцрлярля  чарпазлашмайа  да  мяруз  галмышдыр.  Лакин  ъадуларын  бир 

чохунда инсан психикасына тясир эюстярмяк яняняси юзцнц мцщафизя едя 

билмишдир.  Инсаны  ятраф  алямдян  тяърид  етмяк  мягсяди  иля  йаранмыш 

ъадулар халг арасында щяля дя йашамагдадыр. Бу тип нцмуняляр сюзцн 

тясири иля инсан бир анлыг щярякятини дайандырыр, ятрафда щеч няйи эюрмцр 

вя дярк етмир. Тябии ки, бцтцн бу вязиййят онун психикасына эюстярилян 

мцхтялиф сюз вя сяс системляринин тясириндян сонра баш верир. 

Гулилефун, гулилефун, 

Сян буну йериндя гурут. 

Гулилефун, гулилефун, 

Сян бунун айагларыны йеря мыхла. 

Киминся  дил-аьзыны  баьламаг  мягсяди  иля  сюйлянян  башга  бир 

ъадуда да ейни хцсусиййят ясасдыр: 

Куф-куф, куф-куф 

Эялин, эялин бу оьланын 

Дилини, аьзыны баьлайын, 

Ону гуйуйа саллайын. (5, 80) 

Бир  сыра  ъадуларын  космогоник  тясяввцрлярин  изи  айдын  нязяря 

чарпыр.  Инсан  бязян  мцяййян  рямзяляр  кими  эютцрдцйц  мифик 

танрылара  мцраъият  едир,  гаршысына  чыхан  щяр  щансы  манеяни  дяф 

етмякдя вя йа мцяййян арзуну щяйата кечирмякдя щямин гцввяляря 

мцраъият  едир.  Гядим  ъаду  вя  фал  китабларында  бцрълярля  баьлы 

дцшцнъя  вя  тясяввцрлярин  инсан  психикасына  мцяййян  тезликли  сяс 

системляри васитясиля тясир эюстярилдийи гянаяти тясдиглянир. Мясялян:  

Ей ягряб бцръц, 

Бу ъаванын эюзцнцн ишыьыны  

Балыг бцръцндян ал, гайтар юзцня... 

 

310

Гой эюзляри анаданэялмя олсун. (5, 80) 

Гядим  тцрк  тайфаларынын  ясатири  эюрцшляриндя  Балыг  бцръц 

инсанларын  досту,  щамиси,  ишыг  танрысыдыр.  Ягряб  бцръц  ися  зцлмят  вя 

гаранлыг рямзидир. Демяк, сюйлянилмиш ъадунун щягиги мянасы дини 

эюрцшлярдян  чох-чох  яввялки  космогоник  тясяввцрлярля  баьлыдыр. 

Ъадуларын  бюйцк  бир  гисми  йас  мярасими,  юлцм  вя  хястялик 

тясяввцрлярини  ящатя  едир.  Бир  чох  ъадуларда  инсанлара  шяр  дуйьулар 

ашыландыьы  кими,  онларын  мцяййян  гисминдя  дя  инсаны  бялалардан 

хилас етмяк мягсядиня йюнялян нцмуняляр дя вардыр. 

Халг  арасында  гурд  тапынмасына  инамын  сарсылмасы,  бядии 

тясяввцрдя  дя  гурда  мцнасибятин  дяйишмясиня  сябяб  олмушдур.  Бу 

ися  гурдун  поетик  дцшцнъядя  дя  мянфиляшмясиня  вя  онунла  баьлы 

силсиля  ъадуларын  йаранмасына  сябяб  олмушдур.  Бу  хцсусиййятляри 

«Гурд  йаьы»  вя  йа  «Гурд  яли»  ъадуларында  айдын  эюрмяк 

мцмкцндцр. 

«Гурдяли» дуасы белядир: 

«Бир евдян гиймятли шей оьурлананда, щяйятдян мал апарыланда 

гурдун сол яли одда йандырылыр. Гурдун яли йандырылмаздан яввял беля 

бир дуа охунур: 

Алан яли, 

Талан яли, 

Ал дили, 

Лал дили, 

Ики эюзц, 

Ики цзц 

Мцъ олсун, бцзцшсцн 

Ял-голу 

Бядяниндян цзцлсцн (5, 81) 

Сонра  ися  айин  иъра  едилир,  гурдун  яли  йаныб  бцзцшдцкъя  оьру 

йеря  йыьылыр,  яли-айаьы  йыьылыр».  Ачмасы  гурдун  яли  йандырылмаздан 

яввял  эцнащыны  бойнуна  алыб,  оьурландыьы – яшйанын  сащибиня 

гайтарылмасыдыр (5, 81). 

Эюрцндцйц  кими,  бурадакы  ъаду  щягигятин  бярпасына  хидмят 

етмяйя йюнялмишдир вя еркян мяишятдя щягигятя говушмаьын бу кими 

нцмуняляри эениш йайылмышдыр. 

Халг  арасында  аъылыг,  ширинлик,  айрылыг,  хястялик,  ев,  аиля,  мяишят 

щяйаты иля баьлы чохлу ъадулар мювъуддур. Онларын бюйцк яксяриййяти 

 

311

дини тясявцрляндян габагкы эюрцшлярля ялагядар йаранмышдыр. Бир чох 

ъадулар  инанъ  вя  етигадлар, «мцгяддяс»  сясляр,  яшйалар, 

мцгяддясляшдирилмиш  сулар,  биткиляр  мцхтялифлийиня  сюйкянир,  онлар 

васитясиля иъра олунур. 

Негатив  мязмунлу  шяря  хидмят  едян  ъадулар  системи  эениш 

олдуьу кими, онларын зярярсизляшдирилмяси гайдалары да мялумдур. 

Ъадуларын  бюйцк  яксяриййятинин  зярярсизляшдирилмяси  ися  су  култу 

иля  баьлыдыр.  Су  култу  тясяввцрляриня  эюря  су  натямизлик  эютцрмцр. 

Ъадулары зярярляшдиряркян бунун тамам яксиня олараг натямиз судан 

истифадя  едилир.  Су  юзцндяки  натямизлийи  ъадуйа  ютцрцр,  юзцнц 

паклашдырыр, ъадуну ися сындырыр. 

Инсанын  ъадулар  дцнйасы  да  мцхтялиф  инанъ  вя  тясяввцрляря 

ясасланан  бядии  йарадыъылыг  тяхяййцлцнцн  нятиъяси  олмушдур.  Лакин 

сонралар  щягигятлярин  вя  мцяммаларын  ясл  мащийятиндян  узаг  олан 

йаланчы ъадуэярляр халг арасында юз нцфузларыны мющкямлятмяк цчцн 

ъадулардан  бир  васитя  кими  истифадя  етмяйя  чалышмыш,  ъадулара  дини 

«рянэ»  вурмуш,  онларын  бир  гисмини  мянасы  анлашылмайан  яряб-фарс 

тяркибли  сюзлярдян  ибарят  сюз  йыьынына  чевирмишляр.  Бу  ися  йаланчы 

ъадулуьун  йаранмасына  сябяб  олмуш,  онун  ядябиййатынын  кичик 

жанры кими, бир сыра функсийаларынын тящрифиня апарыб чыхармышдыр. Бир 

сыра щалларда ися ъадунун милли йаддашда унудулмасына, даща арха 

плана кечмясиня эятириб чыхармышдыр. 

Аьыз  ядябиййатынын  бир  сыра  жанрлары  кими,  ъадулар  да  инсан 

дцшцнъясини  ирялийя  апармаьа  хидмят  етмиш,  мцяййян  заман 

щцдудунда  негатив  ъадулары  хейрин  тямсил  етдийи  нцмуняляр 

цстялямишдир. 

Еркян дцшцнъя бцтцн бу рянэарянэлик вя чохъящятлилик ичярисиндя 

зещнин  итилянмясиня,  инсаны  тябиятин  мцхтялиф  щадисяляриндян  баш 

чыхармаг  вярдишляриня  йахынлашдырмыш,  гаршысында  аъиз  галдыьы 

гцввяляри  юзцня  табе  етмяк  дцшцнъясини  формлашдырмаьа  кюмяк 

етмишдир. 

Биликляря йийялянмяк, щягигятлярдян хябяр тутмаг, бир чох щяйат 

щадися  вя  фактларынын  эюрцнян  вя  йа  эюрцнмяйян  ъящятлярини  бядии 

шякилдя  образлашдырмаг  йолу  иля  йаранан  кичик  жанрларын  башга 

мараглы бир типи дя тапмаъалардыр. 

Тапмаъалар. 

Азярбайъан 

аьыз 

ядябиййтынын 

мараглы 

нцмуняляриндян бири дя тапмаъалардыр. Тапмаъа сюзц тапмаг фелин-

дян йаранмышдыр. Яламятляри, хцсусиййятляри, эюзя чарпан ъящятляринин 

бир  вя  йа  бир  нечя  ъящяти  мяъази  шякилдя  ифадя  едилмякля  яшйанын  вя 

 

312

йахуд нязярдя тутулан мяфщумун ады мцяййян олунур.  

Тапмаъаларын  йаранма  тарихи  чох  гядимдир.  М.Кашгаринин 

«Дивани-лцьяти-ит-тцрк»  ясяриндя  тапмаъаларын  гябиляляр  арасында 

«табзуз» (48, 429) ады  иля  йарандыьы  эюстярилир.  Тцрк  тайфалары 

ичярисиндя  дя  «билмяъя», «тапышмак», «матал», «ъуммаг», «ушук 

(шук)»  вя  башга  адларла  да  таныныр.  Тапмаъа  Азярбайъан  шифащи 

ядябиййатынын  гядим  вя  мараглы  жанрларындан  биридир.  Бу  жанр  узун 

ясрлярдян  бяри  нясилдян-нясиля,  аьыздан-аьыза  кечяряк  мцхтялиф 

дяйишикликляря  уьрамыш,  бязян  форма  вя  мязмунуну  дяйишдиряряк, 

йени  мяна  вя  мязмун  кясб  едяряк  бу  эцня  гядяр  эялиб  чыхмышдыр 

(35, 3). 

Тапмаъанын  структур  тяркибинин  юйрянилмяси  онун  шифащи  сюзцн 

яски чаьлары иля баьлы олдуьуну эюстярир. 

«Ибтидаи инсанлар юз данышыг дилиндя бу вя йа диэяр ъисим, яшйа вя 

йа  щадисянин  долайы  йолла,  образлы,  метофорик  ифадя  ады  иля 

адландырырлар. Инсанлары данышмаьа сювг едян мцщцм иътимаи, мадди 

сябябляр вар иди. Гядим инсанларын тябият щадисяляри, вящши щейванлар 

вя с. гаршысында аъизлийи мящз онлары беля мцяммалы дилдя данышмаьа 

мяъбур едирди. Онлар бир сыра яшйа, щадися вя щейван адларыны олдуьу 

кими дейил, охшар, бянзяр, рямзи адларла сюйляйирдиляр» (50, 63). 

Тапмаъаларын мювзу вя мязмун мцндяриъяси дя ону чох узаг 

дюврлярин  йарадыъылыьынын  мящсулу  олдуьуну  эюстярир.  Еркян 

символик,  маэик  дцшцнъя,  тотемистик  вя  анимистик  бахышлар, 

космогоник  вя  астрал  дцшцнъянин  якс  олундуьу  бу  нцмунялярин 

даща  язяли  тясяввцрлярля  баьлы  олдуьу  бир  сыра  айин,  етигад  вя 

мярасимлярин говшаьында йарандыьы айдын нязяря чарпыр. 

Тапмаъаларын  нювляр  цзря  груплашдырылмасы,  епик  вя  лирик  нюв 

арасында  фяалиййят  эюстярмяси,  бязян  ушаг  фолклору  жанры  щесаб 

едилмяси,  бязян  дя  даща  йетэин  тясяввцрцн  мящсулу  олмасы  барядя 

мцлащизяляр бир фолклор жанры кими тапмаъалары эениш вя ятрафлы тящлил 

етмяк зярурятини гаршыйа гойур. 

Мялум  олдуьу  кими,  тапмаъалар  еркян  дцшцнъядя  тящкийя 

цслубунда нязяря чарпыр: «Юзц бурда, саггалы орда» (оъаг вя тцстц), 

«Алчаг  дамдан  гар  йаьар» (яляк), «Алями  бязяр,  юзц  лцт  эязяр» 

(ийня), «Йер  алтында  гызыл  гамчы» (илан), «Якдим  палыд,  чыхды 

шабалыд» (Гатыр), «Йер  алтында  эцмцш  кямяр» (су), «О  нядир  ки, 

дюрддцр, беш дейил» (фясилляр), «О нядир ки, ишыьы вар, истиси йох» (Ай), 

«О нядир ки, юзц вар,  кюлэяси йох» (Су), «Бир тяндирим вар, ики чюряк 

тутур» (гоз), «Гаранлыг  евдя  бир  гуъаг  йарма» (дамаг  вя  дишляр), 

«Аь гул гапылары эязяр» (35, 96) вя с. Бу тапмаъаларын епик яняняйя 

 

313

ясасланан  илкин  шякли  хцсусиййятидир.  Ейни  заманда  лирик  яняняйя 

ясасланан  нцмуняляр  дя  щям  поетик,  щям  дя  мязмун  бахымындан 

онлардан эери галмыр. Йяни тапмаъа кичик бир жанр кими лирик вя епик, 

йахуд епик вя лирик нювцн щяр ики типиндя йарадыъылыг хцсусиййятлярини 

давам етдирмиш, епик шякилдя олдуьу кими, лирик нювдя дя щям ящатя 

даиряси,  мювзу  вя  мязмун  етибары  иля,  щям  дя  шякли  хцсусиййят 

бахымындан рянэарянэ нцмуняляр йаратмышдыр: 

Бир табаг алмаз  

 

Бир атым вар 

Сабаща галмаз (улдуз)        

Сакит дурмаз 

   

 

 

 

Щей йол эедяр 

   

 

 

 

Щеч йорулмаз (йел) 

   

 

      Йахуд: 

Йашылды ябасы,  

 

Дяйирми тяпя 

Сарыды либасы (бадам)  

Гызылдан кцпя (Эцняш) 

 

                 

 

 

       (35, 44-65) 

Тапмаъаларын епик вя лирик нювляр цзря формалашмасы онун жанр 

системиндя йеринин мцяййянляшдирилмясиндя мцяййян фикир мцхтялифлийи 

йаратмышдыр.  Бунунла  беля,  тапмаъанын  ящатя  етдийи  дцшцнъя  тярзи 

бахымындан  даща язяли тясяввцрляри якс етдирмяси, фикрин, яглин, зещнин 

инкишафына  эюстярдийи  тясир,  тябият  вя  щяйат  щадисялярини,  яшйалары, 

щейванат вя битки алямини символларла якс етдирмя имканынын эенишлийи 

бахымындан  мцстягил  фолклор  жанры  кими  кичик  жанрлар  групуна    аид 

етмяк даща доьру оларды. Тапмаъаларын шифащи нитгдя, ядяби-мядяни 

абидялярдя,  наьыл  вя  рявайятлярдя,  дювлятчилик  тяърцбясиндя  вя  с. 

йайылмыш нцмунялярини нязярдян кечирдикдя бунларын еркян етносларын 

вящшилик  дюврцндян  сонракы  мярщялядя,  бир  сыра  щалларда  ися,  италйан 

фолклоршцнасы  Ъ.Кокйаранын  йаздыьы  кими,  инсан  инкишафынын  вящшилик 

дюврц,  онун  йени  иътимаи  бахышларынын  формалашмасынын  башланьыъ 

мярщяляси  иля  баьлы  эюрцлцр (52, 29-44). Еркян  етносун  ямяк  щяйаты, 

мясялян, овчулуг дцшцнъяси иля баьлы эюрцшляри дя тапмаъаларында бу 

вя йа диэяр дяряъядя юзцнц эюстярир. 

Заман кечдикъя тапмаъа йарадыъылыьы естетик дцшцнъянин демяк 

олар  ки,  чох  эениш  сащялярини  ящатя  етмиш,  зещнин  вя  йаддашы 

мющкямлятмиш,  яглин  сцрятли  инкишафына  тякан  вермишдир.  Юзцнцн 

гисмян сонракы мярщялясиндя ушагларын ягли вя знещи инкишафына тясир 

едян  функсийаны  да  цзяриня  эютцрмцшдцр.  Аьыз  ядябиййатынын  кичик 

жанры кими естетик дцшцнъядя башга жанрлардан фяргли олараг о, даща 

фяал мювге тутмуш, эениш мювзу вя мязмун мащиййяти дашымышдыр. 

 

314

Тапмаъаларда  еркян  дцшцнъянин  бядии  дюврц  йарадыъылыг 

нцмуняляриня,  мясялян,  инанъ,  йалан,  фал,  ъаду  кими  кичик  жанрлара 

мяхсус хцсусиййятляр мцшащидя едилмякдядир. 

Яэяр  инанъларда  щансыса  мцяййян  бир  айин  вя  йа  етигада 

сюйкянян  дцшцнъянин  сынагдан  чыхмыш  йекуну  бядииляширся, 

тапмаъада  ейниля  щансыса  бир  яшйа  вя  йа  мяфщумун  яламятлярини 

садаламаг,  ону  символлашдырмаг,  йахуд  садяъя  ифадя  етмякля 

щягигят бярпа едилир. 

Алгыш,  гарьыш  вя  башга  кичик  жанрлар  кими,  тапмаъалар  да  узун 

заман  шифащи  нитгдя  актив  мювгедя  дайаныб,  дилдя  ишляк  олмушдур. 

Лакин  заман  кечдикъя  техники  тяряггинин  йцксялиши,  информасийа 

мянбяляринин  артымы  тапмаъанын  ишляк  дилдяки  мювгейини  гисмян 

сарсытмышдыр. Буна бахмайараг о, кичик жанрлар системиндя щяля дя юз 

фяаллыьыны сахламагдадыр. 

Топланмасы  вя  няшри.  Тапмаъаларын  топланмасы  вя  няшринин  о 

гядяр  дя  узун  тарихи  йохдур.  Башга  кичик  жанрлар  кими,  о  да  ясасян 

халгын  шифащи  йаддашда  йашамыш,  мцхтялиф  яфсаня,  наьыл,  рявайят  вя  с. 

ичярисиндя  тез-тез  хатырланмыш,  айры-айры  мярасимлярдя,  шянликлярдя 

тапмаъа  усталары  йарышмыш,  гисмян  сонралар  ашыг  шериндя  тапмаъа 

принсипиня ясасланан баьлама нцмуняляри йаранмышдыр. Халгын даими 

мараг  даирясиндя  олан  тапмаъа  габагъыл,  апарыъы  дцшцнъяйя 

ясасланмыш,  эянъю  няслин  тярбийясиндя,  ушаг  дцшцнъяси  щцдудларынын 

эенишляндирилмясиндя фяал рол ойнамышдыр. Тапмаъалара гядим вя орта 

ясрлярин  бир  сыра  йазылы  ядяби-мядяни  абидяляриндя  тясадцф  олунса  да, 

онларын системли топланма вя няшри XIX ясрин сонларына тясадцф едир. 

СМОМПК  мяъмуясинин  биринъи  бурахылышында  П.Зелинскинин  йазыйа 

алдыьы аталар сюзц, мясял вя гадын адларынын ичярисиндя 33 тапмаъа да 

верилмишдир (55, 43-62). 

Сонракы  иллярдя  ися  тапмаъалара  Азярбайъанда  чап  едилмиш 

мцхтялиф гязет вя журнал сящифяляриндя - «Кяшкцл»дя, «Бабайи-Ямир», 

«Мяктяб», «Рящбяр», «Дябистан», «Молла Нясряддин» вя б. тез-тез 

раст эялмяк олурду. 

Азярбайъанда  тапмаъаларын  топланма,  няшр  вя  тядгиг  ишляри 

ийирминъи  иллярдян  сонра  эенишлянмишдир.  Бу  сащядя  «Азярбайъаны 

юйрянмя ъямиййяти»ндя апарылан топлайыъылыг ишлярини хцсуси гейд етмяк 

лазымдыр. 1925-1927-ъи  илляр  ярзиндя  «Азярбайъаны  юйрянмя  ъямиййяти» 

республиканын  шимал  вя  ъунуб  бюлэяляриня  ики  дяфя  эцълц  експедисийалар 

тяшкил етмишдир. Щямин експедисийаларын щесабатларыны Щяняфи Зейналлы вя 

 

315

Вяли Хулуфлу гябул етмиш вя эюстярмишляр ки, «Эюрцлмцш ишлярин йекунлары 

чешидляниб  китабларда  якс  олунмушдур» (56, 21). Доьрудан  да 

«Азярбайъаны  юйрянмя  ъямиййяти»нин  фолклор  вя  етнографийа 

комиссийаларында  чалышан  В.Хулуфлу  вя  Щ.Зейналлы  щямин  иллярдя  аьыз 

ядябиййатынын  мцхтялиф  жанрларыны  ящатя  едян  мцхтялиф  китабчалар  чап 

етмишляр. Щ.Зейналлынын няшр етдирдийи «Азярбайъан тапмаъалары» (57, 10-

109)  китабында 760 тапмаъа  верилмишдир  вя  Щ.Зейналлы  тапмаъалары 

мювзулара вя ящатя обйектляриня эюря, мясялян, инсанлар, тябият, биткиляр, 

щейванлар вя с. бюлэцляр алтында вермишдир. Щямин тяснифатда Щ.Зейналлы 

тапмаъалары  он  група  айырыр.  Мцяллиф  бу  груплары  да  мювзулара  бюлцр. 

Мясялян,  щейванлар  барядяки  тапмаъалары  мцхтялиф  щейванлар  цзря, 

биткилярля баьлы тапмаъалары мцхтялиф биткиляр цзря верир. Инсанлар барядяки 

тапмаъалары ися адамын айьындан та башына гядярки бядян цзвлярини ящатя 

едян тапмаъалар кими тясниф едир. 

Щ.Зейналлынын бу китаба йаздыьы мцгяддимя тапмаъалар барядя 

йазылан  ян  елми  арашдырма  иди.  Мцяллиф  щямин  мцгяддимядя 

тапмаъаны бир жанр кими йаранма, инкишаф хцсусиййятлярини изляйир, ону 

аталар сюзц вя мясялляр, йедди щеъалы шерля мцгайися едир, жанрын шякли 

хцсусиййятляри цзяриндя дайанырды. 

Еля  щямин  илдя  В.Хулуфлу  «Тапмаъалар»  китабыны  чап  етдирир. 

Бурада 726 тапмаъа ялифба сырасы иля верилмишдир. Китабын ян дяйярли 

ъящятляриндян  бири  дя  сонда  «Ялавяляр»  бюлмясиндя  аьыз 

ядябийатымызда  ян  аз  юйрянилмиш  вя  аз  чап  едилмиш  «Щкушкалар»ын 

верилмясидир (58, 101-103). 

В.Хулуфлунун  китаба  йаздыьы  мцгяддимядя  тапмаъаларын  реал 

эерчякликля  ялагяси,  онларын  шякли  хцсусиййятляри,  мярасим  вя 

етигадлара  баьлылыьы,  милли  мяишят  щайаты  баьды  тюряйиб  жанрлашмасы 

цзяриндя эениш дайаныр. 

Сонракы 

иллярдя 

тапмаъаларын 

няшри 

Щ.Ялизадянин, 

Я.Ахундовун, Г.Пашайевин няшр етдирдийи топлу вя антолоэийаларда 

якс олунмушдур. 

Бу  жанрын  гисмян  ящатяли  няшри  ися  мярщум  фолклоршцнас 

Н.Сейидовун хидмяти сайясиндя ишыг цзц эюрмцшдцр. Щямин няшр-

дя 1467 тапмаъа, 34 баьлама вя ъавабы верилмишдир (35, 39-226). 

Нуряддин 

Сейидов 

няшря 

йыьъам 

мцгяддимя 

йазмыш, 

тапмаъаларын  йаранма  йоллары,  форма  вя  хцсусиййятляри,  онларын 

йазылы  ядябиййатда  ишлянмиш  формалары,  хцсусян  ляьз  формасы 

 

316

барядя  мцхтясяр  мялумат  вермишдир.  Азярбайъан  тапмаъалары 

эениш  вя  там  шякилдя  топланылыб  няшр  едилмядийи  кими,  айрыъа 

тядгигат сащяси дя олмамышдыр. Бир сыра мцяллифлярин мцхтялиф вахт-

ларда  тапмаъаларла  баьлы  мягаляляр  йазмасына  бахмайараг 

тапмаъа щяля фолклоршцнаслыьын нязяри фикринин диггят мяркязиндя 

галмагдадыр. 

Кичик  жанрлар  системиндя  юзцнямяхсус  йери,  йаранма  йолу, 

жанрлашма  просеси  олан  тапмаъаларын  мараглы  тяснифат  груплары 

вардыр. Шярти олараг онлары ашаьыдакы кими груплашдырмаг олар: 

1)

 

Сяма ъисимляри, тябият щадисяляри, су, од, йел вя йер (торпаг) 

щаггында тапмаъалар; 

2)

 

Битки алями иля баьлы тапмаъалар. 

3)

 

Щейванат алями иля баьлы нцмуняляр. 

4)

 

Инсан, онун бядян цзвляри, эейим вя бязякляр, йашадыьы еви, 

тясяррцфат вя мяишят яшйалары вя силащлар барядя тапмаъалар; 

5)

 

Таамлар вя хюрякляр щаггында; 

6)

 

Мусиги вя мусиги алятляри иля баьлы тапмаъалар; 

7)

 

Техник-тярягги иля баьлы тапмаъалар; 

8)

 

Мцхтялиф мювзулу тапмаъалар; 

9)

 

Ушаг тапмаъалары.