Азад нябийев

Йалварыш  вя  йа  йалвармалар.  Кичик  жанрларын  халг  ичярисиндя 

йайылмыш  мараглы  типляриндян  бири  дя  йалварыш  вя  йа  йалвармалардыр. 

Бу  кичик  жанр  язизлямя  мязмунуна  малик  олуб  инсан  характеринин 

зяиф  тябиятини,  щялим  характерини,  барышыьа,  сцлщя,  анлашмайа  апаран 

яламятлярини  ифадя  едир.  Йыьъам  вя  конкретдир: «Аьрын  алым», 

«Башына  дюнцм», «Кяряминя  гурбан  олум», «Ялляриня  гурбан 

олум», «Вурма,  гадан  алым», «Сюйцш  сюймя,  аьрын  алым»  вя  с. 

Йалварыш мятнляринин илк нцмунялярини топлайыб няшр едян профессор 

Н.Ъяфярова эюря йалварыш «Азярбайъан халгынын мяняви зянэинлийини, 

яхлаги камиллийини эюстярян йарадыъылыг щадисяляриндян биридир. Лакин 

чох  тяяссцф  ки,  индийя  гядяр  щямин  щадисянин  лингвистик, 

етнокултуроложи шярщи верилмямиш, щям бир дил щадисяси, щям дя фолклор 

жанры  олараг  йалварышлар  алгышларла  гарышдырылмышдыр.  Щалбуки,  онларын 

арасында  ящямиййятли  семантик-функсионал  фяргляр  вардыр;  беля  ки, 

алгышларда  субйект,  йахуд  алгыш  едян  юзцндя  гейри-ади  бир  гцввянин 

образыны  йаратмагла  обйекти  (алгыш  едяни)  илащи-сещирли  гцввяляря 

сыьындырыр,  йалварышларда  ися  субйект,  йахуд  йалваран  бу  ъцр  эцълц 

дейил!..  Вя  алгыш  едянин  субйекти  мящз  гейри-адиляшдийиня, 

мцъяррядляшдийиня  эюря,  бир  нюв  эюрцнмцр,  цздя  дейил,  йалваранын 

обйекти ися олдугъа конкретдир, фяалдыр. Алгышларын антоними гарьыш-

лар, йалварышларын антоними ися сюйцшлярдир» (61, 3-4).  

Йалварышын  шифащи  нитгдяки  функсийаларыны,  онун  юзцнямяхсус 

хцсусиййятлярини  вя  ишляк  дилдяки  йерини  мцяййянляшдирян  Н.Ъяфяров 

бу кичик жанрын арашдырылма зярурятиня дя диггяти ъялб етмишдир. 

Йалварышын,  бир  сыра  реэионларда  ися  йалварма  ады  иля  шифащи 

нитгдя  йайылан  бу  жанрын  мейдана  эялмя  вя  формалашмасы  еркян 

мяишят  дцшцнъяси  иля  баьлыдыр.  Мювзу  вя  мязмунуна  эюря  онлар 

мцхтялиф  груплара  вя  типляря  айрылыр.  Бу  типляри  ися  цмумиликдя 

ашаьыдакы  кими  груплашдырмаг  олар:  Космогоник  тясяввцрляр  иля 

баьлы  йалварыш  вя  йа  йалвармалар;  Тябият  щадисяляри  иля–туфанлар, 

 

331

дашгынлар,  тябият  фялакятляри  иля  баьлы  йалварыш  вя  йа  йалвармалар; 

Щюкмдарларын,  шащларын  вя падшащларын, дювлят адамлары,  щаким, 

гази,  гясбкарларын  вя  б.  ады  иля  баьлы  мейдана  эялян  нцмуняляр; 

Мяишят  щяйаты,  гаршылыглы  зиддиййят,  щюкм,  тюйъц  йыьымы,  тиъарят 

ялагяляри вя башга мцнасибятлярля баьлы йаранан нцмуняляр. 

Космогоник тясяввцрлярля баьлы йалварыш вя вя йа йалвармалар бу 

жанрын  гядим  нцмуняляриндян  олуб  сяма  ъисимляриня  етигад 

тясяввцрлярини  ящатя  едир.  Айа,  Эцняшя,  Танрыйа,  улдуз  вя 

кящкяшанлара  хитабян  дейилян  йалварышларда  инсанлара  мярщямят, 

мящсул  боллуьу,  фясиллярин  хош  кечмяси  вя  с.  арзусу  ифадя  едилярди. 

«Сяня  гурбан  олум,  ай  танры  елими  боллу-бярякятли  еля», «Сяня 

гурбан олум ай сачаглы гыз, истини бизлярдян ясирэямя», «Кюмяйимя 

йет,  ай  Ай», «Мяни  гцрбятдян  гуртар,  йа  Танры»  вя  с.  кими 

йалварышлар  буна  мисал  ола  биляр.  Бу  нцмунялярдя  сяма  ъисимляриня 

етигадла  йанашы,  ейни  заманда  онлара  анимист  мцнасибят  юз  яксини 

тапыр. 

Тябият  щадисяляри  иля  баьлы  йалварыш  вя  йа  йалвармаларда  Селя, 

Кцляйя,  Ода  йалварышлар  илкин  йер  тутур.  Баш  верян  фялакятляр 

гаршысында  аъиз  галан  инсанлар  онлара  йалвармагла  щямин 

гцввялярдян  рящм,  инсаф  диляйир,  онларын  дящшятли.  даьыдыъы  эцъцнц 

зярярсизляшдирмяйя  чалышырдылар.  Сел,  Йел,  Зялзяля,  Туфан  вя  башга 

фялакятлярля  баьлы  йалварышлар,  чаьырышлар  бязян  поетик  мятнлярдя  юз 

яксини тапыр. Мясялян,  

«А йел баба, йел баба, гурбан сяня эял, баба» вя с. – шякилиндя 

шифащи нитгдя йашайыр. Йахуд халг арасында «Кюрпями апарма сел», 

«Щасарымы  учурма  сел», «Сел  баба  йолуну  хяндяйдян  сал», «Мяни 

тутма од», «Йол вер, ай аьамын ишыьы» вя с. кими йалварыш нцмуняляри 

аьызда эениш йайылмышдыр. 

Щюкмдарларын,  шащларын,  падшащларын,  дювлят  адамлары  щаким, 

гази,  гясбкарларын  вя  башгаларынын  ады  иля  баьлы  беля  нцмуняляр  дя 

халг  арасында  эениш  йайылмышдыр.  Бу  типли  йалварыш  вя  йалвармаларын 

бир  чоху  наьыл  вя  дастанларымызда,  йазылы  ядябиййатда  да  юз  яксини 

тапмышдыр.  Шифащи  нитгдя  йашайанлар  да  дилдян-диля  кечяряк  бу 

эцнцмцзя  гядяр  эялиб  чыхмыш  вя  ишляк  дилдян  щяля  чыхмамышдыр: 

«Башына  дюнцм,  мяни  балаларынын  башына  доландыр», «Аьрын  алым, 

мяним  бу  фаьыр  баламы  аллаща  бахышла», «Йа  щюкмдарым,  бир 

хятадыр,  эцнащымдан  кеч», «Йа  газим,  аьа  кярямсиз,  гул  хатасыз 

олмаз,  мяни  тяк  баламын  башына  доландыр»  вя  с.  кими  нцмуняляр 

буна мисалдыр. 

 

332

Йалварыш  вя  йалвармаларын  даща  эениш  нцмуняляри  мяишят  щяйаты, 

инсанларын  гаршылыглы  зиддиййят  вя  мцнасибятляри,  тюйъц,  верэи  йыьмаг, 

тиъарят ялагяляри вя диэяр мяишят мясяляляри иля баьлыдыр. Бу нцмунялярдя 

яски  инсанын  щяйаты  юзцнц  якс  етдирир,  бу  щяйатын  мцхтялиф  тязадлы, 

зиддиййятли  мягамлары  яксини  тапыр.  Башга  кичик  жанрларда  олдуьу 

кими,  йалварыш  вя  йалвармаларын  щяр  бири  конкрет  щяйат  факты  вя 

щадисясиня  ясасланыр. «Аманды  вурма  голум  сынды», «Бир  хятады 

ялимдян  чыхыб,  мяни  бахышла», «Аьа,  аллащ  мющлят  верянди,  беш  эцн 

мющлят  вер,  беш  эцня  верэини  эятириб  юзцм  юз  айаьымла  веряъяйям», 

«Борълу-борълунун  саьлыьыны  истяр  аьа,  боръуну  беш  эцня  верярям», 

«Аьа аманды рящм еля, боръун мяндядир, эятирярям, верярям» вя с. 

бу  кими  йалварышларда  инсанларын  йахшылыг,  барышыг  дуйьулары  ифадя 

едилир. 

Сюйцшляр. Халг арасында йалварышларын гаршылыьы кими сюйцшляр дя 

та гядимдян эениш йайылмышдыр. Сюйцш – сой-сюй, сюз сюйлямяк кюкц 

иля баьлы олуб айыблы сюз, пис сюз, йахуд да еля сюйцш мянасында халг 

арасында ишлянир. Сюйцш инсан шяхсиййятиня тохунмаг, ону кичилтмяк, 

тящгир  етмяк,  аъыгландырмаг,  гязябляндирмяк  мягсядиня  хидмят 

едир. Онлар гурулушуна эюря садя вя мцряккяб сюйцшляря айрылыр.  

Садя  сюйцшляр  аз  сюзлц  олуб  конкрет  мяна  ифадя  едир  вя  дилдя 

фяал мювгейя маликдир. Мясялян, «Дяли», «Ахмаг», «Ахмаг оьлу», 

«Фярсиз оьлу», «Фярсиз», «Ит оьлу» вя с. Бу сюйцшлярдя кин, гязяб о 

гядяр дярин дейилдир. Обйект садяъя олараг щансыса фярдин дили иля она 

негатив мцнасибяти ифадя едир.                  

Мцряккяб  сюйцшляр  чох  сюзлц  вя  мцряккяб  схемлидир.  Бурада 

тякъя сюйцшцн тяркибиндяки сюзлярин чохлулуьу, ейни заманда онларын 

чохмяртябялилийи  диггяти  ъялб  едир.  Сюйцлянин  тяк  юзц  йох,  яъдады, 

кечиб ютяни, нясли, улусу сюйцш обйектиня чеврилир. «Сянин атабаатанын 

атасына  лянят», «Сяня  тярбийя  верян  ата  вя  ананын  яъдадына  лянят 

олсун»  вя  с.  Сюйцшлярдя  инсан  яхлагынын  нагислийи,  йарымчыглыьы, 

адамларын кялякбазлыьы, йаланчылыьы вя саир сябяб кими нязяря чарпыр. 

Сюйцшляр  типиня  эюря  дя  тясниф  олунур.  Щяр  щансы  бир  сюйцшдя 

милли  мяишят  щяйатынын  мцхтялиф  ъящятляри  юня  чякилир,  мяишят 

гайдасыны,  давраныш  мцнасибятини  вя  с.  позан  сюйцш  щядяфиня 

гойулур.  Сюйцшлярин  топланылыб  чап  едилмядийини  нязяря  алсаг  индики 

сявиййясини эюря онлары ашаьыдакы ики типя айырмаг олар:   

1.

 

Мяишят сюйцшляри; 

2.

 

Порнографик сюйцшляр. 

Мяишят  щяйаты  гайдаларынын  позулмасы  зямининдя  мейдана  чыхан 

сюйцшляря мяишят сюйцшляри дейилир. Мяишят мцбащисяляри, гаршыдурмалары 

 

333

зямининдя  ишлянян  бу  типли  сюйцшлярдя  йалныз  фярд  юзц  сюйцш  обйекти 

олур. Даща бурада онун аиля цзвляри, валидейнляри, гощум-гардашлары 

тящгир едилмир. 

Парнографик сюйцшляр ади данышыг, ямяк вя бирэя иш просеси цчцн 

яняняви  олуб  даща  кяскин,  тясирли  сюйцшляр  щесаб  олунур.  Беля 

сюйцшлярдя  щям  айры-айры  фярд,  щям  дя  онун  валидейни – ана    вя 

атасы, баъы вя гардашы, кечяни вя кечмиши сюйцш обйектиня чеврилир. Бу 

типли сюйцшляр чох вахт кяскин гаршыдурмалара сябяб олдуьу кими, бир 

сыра щалларда зарафатлар йериндя дя ишлядилир.  

Юйцдляр. Юйцдлярин дя кичик жанрлар ичярисиндя юзцнямяхсус йери 

вардыр.  Юйцдцн  ящатя  даиряси  эенишдир.  Халгын  ян  йцксяк  эюрцш  вя 

етигадлары,  адятляри  сонракы  кясля  юйцд  васитясиля  ютцрцлцр.  Мцхтялиф 

дюврлярдя юйцдляр милли етик вя естетик дцшцнъя институту функсийасыны 

дашымыш, мяктябин, маариф вя мядяниййятин щяля эениш йайылыб инкишаф 

етмядийи  еркян  дюврлярдя  бюйцк  тярбийяедиъилик  ролуну  ойнамышдыр. 

Юйцд васитясиля йени нясл тярбийя едилмишдир. Халг юзцнямяхсус эюрцш 

вя бахышлары, милли мяишят щяйатында ряфтар вя давранышын чох мцхтялиф 

ъящятлярини,  тярбийя  вя  ряфтар  естетикасыны  юйцдляр  васитясиля  ифадя 

етмишдир. Онлары мцхтялиф груплара айырыб тясниф етмяк мцмкцндцр. 

1.  Давраныш,  етика  гайдалары,  бюйцйя  щюрмят,  инсан  ряфтары  вя 

мцнасибятлярини формалашдыран юйцдляр. 

2.  Аиля-мяишят,  доьмалыг  мцнасибятляри,  аиля,  ниэащ  вя  кябин 

гайдаларыны ящатя едян юйцдляр. 

3. Вятян, торпаг вя гящряманлыг вя вятянпярвярлик дуйьуларыны 

ифадя едян юйцдляр. 

Кичик  бир  жанр  кими  юйцд  йыьъам,  гыса,  конкрет  олуб  дейилян 

фикри эениш чаларларда ящатя едир. Юйцд инсаны камилляшдирир, ряфтар вя 

мядяниййятини  формалашдырыр,  яъдада  мяхсус  бир  сыра  милли 

хцсусиййятляря  йийялянмякдя  эянъ  нясля  кюмяк  едир: «Бюйцк  олан 

йердя,  данышмазлар», «Бюйцйя  йол  верярляр», «Дост-йолдашла  хош 

ряфтар  едярляр», «Хош  данышыгла  хош  мцнасибят  йарадарлар», 

«Данышанын  сюзцнц  кясмязляр», «Баъыйа,  гардаша  кюмяк  едярляр», 

«Атанын  сюзцнц  йеря  салмазлар», «Юмрц  бош  йеря  кечирмязляр», 

«Анайа  ещтирам  бясляйярляр», «Вятяни  щеч  няйя  дяйишмязляр»  вя  с. 

кими  юйцдляр  инсанын  формалашмасында  мцщцм  ролу  олан,  эянъ 

няслин юз вятянини, доьмаларыны севмяйя чаьыран юйцдлярдяндир. Аьыз 

ядябиййатынын  кичик  жанры  кими  юйцдлярин  топланылыб  юйрянилмяси 

зяруридир. 

Мярасим  вя  адятлярля  баьлы  йаранан  кичик  жанрлар  ичярисиндя 

тярифляр дя диггяти ъялб едир. 

 

334

Тяриф адындан эюрцндцйц кими, щяр щансы бир фярдин, шяхсин тярифи 

иля  баьлы  йараныр.  Тярифляр  адятян  шющрятли  гящряманларын,  ел 

аьсаггалларынын,  вятяни  тящлцкядян  хилас  едян  сяркярдялярин,  дювлят 

башчыларынын шяниня сюйлянилир. Лирик вя епик цслубда йараныр. Тярифлярдя 

гящряманын мяняви кейфиййятляри, иэидлийи, гочаглыьы, щцняри тярифлянир. 

Онун яхлаги ъящятляриндян сюз ачылыр. Бязян тярифляр хаганларын адына 

сюйлянилиб даш китаблара щякк олунур, бязян йазылы абидялярдя йашайыб 

эялир,  бязян  дя  шифащи  нитгдя,  ашыг  репертуарларында  юзцня  йер  тутур. 

Тарихдян  бизя  мцхтялиф  беля  шяхсиййятлярин  ады  иля  баьлы  сюйлянилмиш 

тярифляр  мялумдур. «Саь  йанында  Ниэар,  сол  йанында  Ейваз,  белиндя 

Мисри гылынъ, юзц дя Гыратын белиндя Короьлуну бу эюркямдя эюрян, 

дейирди ону бир дя эюрцм» («Короьлу» дастанындан). Йахуд Гачаг 

Нябинин тярифи дя беля дольун тяриф нцмуняляриндян биридир: 

Нябинин быьлары ешмя-ешмядир, 

Папаьы эцллядян дешмя-дешмядир, 

Нябинин атыны бир ат кечмяди, 

Гой сяня десинляр, ай надан Няби! 

Тцфянэи щавада ойнадан Няби! 

Тяриф  нцмуняляри  ичярисиндя  Мящяммяд  Ъащан  Пящляванла, 

Ъавад  ханла,  Щязи  Асланов  вя  башгалары  иля  баьлы  йадда  галан 

нцмуняляр вардыр. Бу нцмунялярин бир чоху, хцсусян яски формалары 

ися  гящряманлыг  епосумузда,  хцсусян  «Китаби - Дядя  Горгуд»да 

да яксини тапмышдыр.         

Мярасим  фолклору  иля  баьлы  кичик  жанрлар  ичярисиндя  тярифин 

антоними  кими  диггяти  ъялб  едян  Шяр  (бющтан)  вя  йа  Шаийя  дя  халг 

арасында эениш йайылмышдыр. Шяр щяр щансы фярдин вя йа шяхсин цнванына 

сюйлянян  нащаг,  ляйагятсиз  сюздцр.  Шярин  ясасы  олмур,  щяр  щансы  бир 

инсаны  мяняви,  яхлаги,  психи-физики  ъящятдян  ъязаландырмаг  вя  йа 

сарсытмаг  цчцн  нащагдан  уйдурулур.  Шяр  сюйляйянляря  шярчи 

(бющтанчы)  дейилир.  Шярин  дя  халг  арасында  мцхтялиф  типляри  вардыр, 

онлары шярти олараг ашаьыдакы кими груплашдырмаг олар: 

1.

 

Хырда мяишят щяйаты иля баьлы шярляр; 

2.

 

Аиля –ниэащ мясяляляри иля баьлы шярляр; 

3.

 

Инзибати гайдада ъязаландырмаг тяляб едян шярляр 

Хырда  мяишят  щяйаты  иля  баьлы  шярляр  мяишят  дцнйасынын  мцхтялиф 

сащялярини 

ящатя 

едир. 

Адамларын 

бир-биринин 

архасынъа 

данышмасындан  тутмуш,  мцхтялиф  тясяррцфат  яшйаларынын  сындырылмасы, 

оьурланмасы,  мцхтялиф  гейри-етик  мцнасибятляря  гядяри  ящатя  едир. 

Мясялян: «Дцнян  Эцлъамал  кцрякянини  о  ки,  вар  гарьышлады»; 

 

335

«Щцсниййя  арвад  гоншусунун  чяпярини  сюкцб  тяндир  галады». 

«Ахунбала  дашла  вуруб  Эцлсянямин  сящянэини  сындырды», «Юз 

эюзцмля эюрдцм ки, евин яшйаларыны Щцсейнгулу дяйирманчыйа сатды» 

вя с. кими нцмунялярдя дейилянлярин ясасы олмадыьына эюря шяр щесаб 

етмяк  олар.  Мяишятин  чох  мцхтялиф  сащяляри  цзря  шярляр,  шярясаланлар 

вя йа шяр дцзялдянляр мцхтялиф типли шярляр сюйляйя билярляр. Гощума, 

таныша,  гоншуйа,  иш  йолдашына  вя  башгаларына  йюнялдилян  шярляр 

сюйляня биляр. Лакин бир мцддят кечдикдян сонра шяр ачылыр, шярчи юз 

ямялиндян  хяъалят  чякмяли  олур,  мяняви,  йахуд  физики-инзибати 

ъяшятдян ъязаландырылыр.  

Аиля-никащ  мясяляляри  иля  баьлы  шярляр  даща  ъидди  щесаб  едилир, 

мцхтялиф  уьурлу  вя  йа  уьурсуз  нятиъяляря  апарыб  чыхарыр.  Сон 

мягамда  шяр  ачыгланыр,  онун  сябябляри,  сюйляйянляр  узун  мцддят 

пешиманчылыг  чякмяли  олурлар.  Мясялян: «Эцлпяри  онун  Шащщцсейн 

тяряфиндян  гачырылдыьыны  сюйляди»,  йахуд  «Шащнися  гызынын  ювладынын 

Шащмураддан  олдуьуну  билдирди».  Бу  кими  сюйлямялярин  ясасы 

олмайанда  онлар  шяр  щесаб  олунур.  Бязян  шяр  атмагла  няйяся  наил 

олманын юмрц дя цзцн олмур, щягигят ачылыр, шярин мейданы даралыр. 

Шярля  бир  сыра  бахымдан  аналожи  йахынлыьы  олан  Шаийянин  ися 

юзцнямяхсус  тялябляри  вя  хцсусиййятляри  вардыр.  Шаийя  бющтандан 

фяргли  олараг,  айры-айры  шяхслярин  цнванына  дейилян  йумшаг  шярдир. 

Шаийядя  кяскин  гязяб,  мящведиъи  кцдурят  йохдур.  Шябядячилик, 

бязямячилик  яламятляри  эцълцдцр.  Шаийячиляр  уйдурдуьу  шаийяляри 

олмуш  щадися,  дцрцст  ящвалат,  баш  верян  вя  йа  баш  веря  биляъяк 

щягигят  кими  тягдим  едирляр.  Шаийяляр  бир  сыра  щалларда  мцяййян 

мютябяр  гайнаглардан  верилян  информасийалара  ясасланыр.  Шаийянин 

бу  вя  йа  диэяр  ъящятляриндя  бязян  мцяййян  щягигятляр  эизлянир. 

Онлары  мцхтялиф  груплара  айырырлар.  Шярти  олараг  шаийяляри  ашаьыдакы 

кими  тясниф  етмяк  олар:  Тябият  щадисяляри  вя  фялакятляри  иля  баьлы 

шаийяляр;  Танынмыш  адамлар,  дювлят  мямурлары,  мцхтялиф  вязифя  са-

щибляринин ады иля баьлы шаийяляр; Мяишят шаийяляри. 

Тябият  щадисяляри  вя  фялакятляри  иля  баьлы  шаийяляр  дедикдя  ясасян 

Айын,  Эцняшин  тутулмасы,  дцнйанын  ахырынын эялиб чатмасы, селлярин, 

дашгынларын,  зялзяля  вя  башга  тябият  щадисяляри  иля  ялагядар  дейилян 

шаийяляр нязярдя тутулур. Мясялян, «Дейирляр бу дяфя эцн тутуланда 

йердя  мющкям  шахталар  олаъаг»,  йахуд  «Илин  сонундакы  Ай 

тутулмасындан  сонра  адамларын  хястяликляри  чохалаъаг», «Илин 

сонуна  гырх  эцн  галмыш  дяниздя  баш  веряъяк  зялзялядян  шящяри  су 

басаъаг» вя с. кими нцмуняляр бу гябилдяндир. 

Танынмыш адамлар, дювлят мямурлары вя мцхтялиф вязифя сащибляринин 

 

336

– газилярин, дарьаларын, колхоз сядрляринин вя башга вязифя сащибляринин ады 

иля баьлы мцхтялиф вахтларда шаийяляр йаранмыш вя заман-заман мцхтялиф 

адлар  алтында  йашайыб  бу  эцня  эялиб  чатмышдыр. «Искяндярин  буйнузу 

вар», «Мяммяднясирин гуйруьу вар», «Шащ Аббасы эеъя йары тахтында 

гятля  йетирибляр», «Надир  шащ  анасына  хяйанят  етдийиня  эюря  оьлунун 

эюзлярини  овдуруб», «Керенски  арвад палтары  эейиб каретайа  минди  вя 

шящярдян  чыхды», «Гази                  дцнян  эеъя  саггалыны  йандырыб», 

«Пирвердинин  евини  йаранлар  эеъя  вахты  дамдан  йыхылыб  юлцбляр»  вя  с. 

нцмунялярдя  мцхтялиф вязифя  сащибляринин  ады  иля  баьлы йайылан  шаийяляр 

якс олунур. Шаийя естетик дяйяри олмайан шифащи йарадыъылыгдыр, ара сюзц, 

инсанларын шяхсиййят вя нцфузуну кичилтмяйя, онларын фяалиййяти, ряфтары, 

яхлагы цзяриня кюлэя салмаьа йюнялян сюз дястидир.  

Мяишят шаийяляринин ящатя даиряси даща эениш олуб халг арасында 

тез  йайылыр.  Бу  тип  шаийяляр  айры-айры  танынмыш  адамларын  щяйатыны, 

аилясини, давраныш вя эейим мядяниййятиндян тутмуш, косметикасына 

гядярки сащяляри ящатя едир. «Мцьянни Щцсниййя дцнян сящняйя лап 

палтарсыз чыхмышды», «Гурд Щцсейналы дцнян эеъя дюрд «Чипи» эятирди 

салды  щяйятя», «Мяшяди  Кярбалайы  дейирляр  базарда  саггыз  сатыр», 

«Эцлханым  айда  ики  дяфя  башына  хына  гойур»  вя  с.  шаийя  ъямиййятя 

наращатлыг  эятирян,  инсанлар  арасында  хош  олмайан  ящвали-рущиййя, 

деди-году, сюз-сющбят йарадан сюз йыьыныдыр. 

Саьлыглар.  Мяишят  мярасимляриндя,  хцсуси  той  мярасимляриндя 

фяал ишлянян жанрлардан бири дя саьлыглардыр. Саьлыг айры-айры танынмыш, 

шющрятли  гящряманларын,  ел  аьсаггалларынын  вя  с.  шяряфиня  мяълис 

заманы,  хцсуси  интонасийа  вя  тямтяраглы  бянзятмя  вя  тяшбещлярля 

сюйлянян хош сюзлярдир. 

Саьлыгларда  шяниня  сюз  дейилянин  защири  эюркями,  эюстярдийи 

иэидлик,  гящряманлыгларла  йанашы  онун  хейирхащлыьы,  мярдлийи,  али 

инсани кейфиййятляри хатырланыр. Она уьурлар, узун юмцр, хош эцзяран 

арзуланыр.  

Саьлыгларын  илк  нцмуняляриня  даш  китабялярдя,  оьузнамялярдя, 

наьыл вя дастанларда тясадцф едилир. Заман кечдикъя мцхтялиф тарихи 

шяхсиййятлярин ады иля баьлы саьлыглар йаранмыш, онларын шифащи нитгдяки 

тутуму  бу  эцн  дя  юзцнц  мцщафизя  етмякдядир.  Мясялян, «Ей  адил 

щюкмдарым,  дцнйа  дурдугъа  сянин  тахт-таъын  вар  олсун,  абад 

олсун,  сянин  ядалятинля  юлкянин  щяр  бир  гаранлыг  буъаьы  чырагбан 

олсун»,  йахуд  «Ей  бюйцк  гящряман,  сянин  юлкяня  азадлыг  эятирян 

гядямлярин  даими  вар  олсун,  даим  шющрятли-шанлы,  адлы-санлы  оласан» 

вя с.  

Саьлыглар  да  юз  типиня  эюря  мцхтялиф  олур.  Иътимаи  мязмунлу, 

 

337

мяишят  щяйаты  иля  баьлы  саьлыглар,  айры-айры  фярдляр,  аиля,  реэион 

башчылары  вя  еляъя  дя  шяхси  мцнасибятлярля  баьлы  саьлыглар  да  халг 

арасында  эениш  йайылмышдыр.  Шцбщясиз  ки,  кичик  жанрларын  башга 

нцмуняляри кими, онларын да айрыъа юйрянилмясиня, милли дцшцнъядяки 

йери  вя  мювгейинин  мейдана  эялмя  сябябляринин  арашдырылмасына 

ещтийаъ вардыр. 

Мярасим айин вя етигадлары иля баьлы йаранан жанрлар ичярисиндя 

башсаьлыгларын  да  юзцнямяхсус  йери  вардыр.  Бу  жанрын  мейдана 

эялмяси йас мярасими иля ялагядардыр. Башсаьлыьы паремик ващид кими 

йахын,  язиз,  доьма  адамын  вяфаты  иля  мярасим  сащибляриня  тяскинлик 

ифадя  едян  бядии  нцмунялярдир.  Бурада  фярдин  вяфатындан  доьан 

кядяр  вя  тяяссцф,  вяфат  едянин,  онун  йасыны  сахлайанын  шяхсиййятиня 

вя адына ещтирам вя щюрмят, йас сащибиня саламатлыг ифадя едилир. 

Дцнйа халглары ичярисиндя олдуьу кими, Азярбайъан тцркляринин 

йас  мярасими  етигадларынын  бир  чоху  исламдан  яввялки  дюврлярдян 

башлайараг йараныб давам етмишдир. Башсаьлыгларынын да йаранмасы 

щямин  дюврляря  тясадцф  едир.  Юляня  йас  сахламаг,  онун  йахын 

адамына башсаьлыьы вермяк та гядимдян мювъуд олуб бу эцнцмцзя 

гядяр  эялиб  чатмышдыр.  Бунун  ян  типик  нцмуняси  «Китаби – Дядя 

Горгуд»да Бейряйин юлцмц иля ялагядар Газан ханын йас сахламасы 

вя она башсаьлыьынын верилмясидир. 

Башсаьлыглары  да  шифащи  нитгдя  мцхтялиф  вариантлыдыр.  Юз 

гурулушуна эюря онлар садя вя мцряккяб типляря айрылыр. 

Садя  гурулушлу  башсаьлыглары  аз  сюзлцдцр,  ики-цч  сюздян  ибарят 

олуб  юлц  сащибиня  мцраъиятля  сюйлянир: «Башын  саь  олсун», «Аллащ 

рящмят  елясин», «Сон  гямин  олсун», «Ахыр  гямин  олсун»  вя  с.  бу 

нцмунялярдя ясасян аиля башчысына юлцмдян доьан кядяри даьытмаг, 

тяскинлик вермяк башлыъа ъящят кими дигягти ъялб едир. 

Мцряккяб  гурулушлу  башсаьлыглар  даща  чох  сюз  тяркибиня 

малик  олмагла  йанашы,  ейни  заманда  бурада  юлянин  рущу 

хатырланыр,  она  ещтирам  вя  щюрмят  ифадя  едилир  вя  саир: «Аллащ 

рущуну шад елясин, она вермяйян юмрц балаларына версин» вя с. 

Мярасим  фолклору  тяркибиндя  йараныб  йайылан  башсаьлыглар 

инсанлары  сября,  цмидя,  талейля  барышмаьа, «чыхаъаьа  чарянин 

олмамасы»  щягигятини  тялгин  етмяйя,  юляня  рящмят,  галана  ися  сябр 

вя  дюзцм  ашылайан  бир  жанр  кими  халг  арасында  таныныр.  Еля  щямин 

эюрцшлярля  баьлы  йараныб  йайылан  вя  даща  мцхтялиф  дуйьулары  ящатя 

едян  кичик  жанрларын  башга  бир  нцмуняси  ися  Тясяллилярдир.  Тясялли 

инсанлара баш верян фаъия, фялакят, гяза, хоша эялмяз щадися вя с. баьлы 

 

338

тяскинлик  верян,  ону  цмидсизликдян,  сарсынтыдан  узаглашдырмаьа 

кюмяк едян нцмунялярдяндир. Ишляк дилдя фяал олуб хястялик, гяза, йас 

мярасимляри  заманы  вя  с.  вахтларда  ишлянилир.  Тясяллилярдя  эяляъяйя 

цмид,  никбин  бахыш  юзцнц  ифадя  едир.  Бизя  эялиб  чатан  бир  сыра 

китабларда,  оьузнамялярдя  тясяллилярин  еркян  нцмуняляри  юзцнц 

эюстярир. «Китаби – Дядя  Горгуд»да  Дирся  хан  оьлу  Буьаъын 

бойу»нда Хызырын «бу йарадан    юлцм йохдур» тясяллиси жанрын бизя 

эялиб  чатан  илк  йазылы  нцмуняляриндяндир.  Шифащи  нитгдя  йашайан 

тясяллиляр  дя  лексик-семантик  структуруна,  мязмунуна  вя  ящатя 

даирясиня эюря мцхтялифдир: «Бир аз дюз», «Сябр еля», «Кечиб эедяр», 

«Ютцб  эедяр», «Ютяридир», «Кечяридир»  вя  с.  кими  тясяллиляр  садя 

гурулуша  вя  структура  малик  олуб  щадисянин  баш  вердийи  мягамда 

билаваситя  фярдин  юзцня  сюйлянилир,  щадисяйя  мяруз  галмыш  шяхси 

сакитляшдирмяк,  психоложи  сарсынтылардан  горумаг  мягсяди  дашыйыр. 

Бу  тип  тясяллиляр  щадися  мягамында  верилян  тясяллилярдир.  Икинъи  груп 

тясяллиляр  даща  эениш  мяна  ящатя  едир,  инсаны  дцшдцйц  стрес 

вязиййятдян,  дахили  щяйяъан  вя  ниэаранчылыгдан  гуртармаьа  кюмяк 

едир. Бу тип тясяллиляр гяза фактына мяруз галанла йанашы, онун йахын 

адамларына,  атайа,  анайа,  ювлада,  баъыйа,  гардаша  вя  с.  йюнялир: 

«Гям  йемя,  бир  мцддятдян  сонра  оьлун  галхыб  йерийяр», «Аллаща 

шцкцр  ки,  саламатчылыг  олуб», «Аллащ  юзц  кюмяк  олар,  гапыны 

баьлайан  фяляк  юзц  бир  эцн  ачыр», «Эюзцн  айдын олсун  ки,  юлцмдян 

гуртара билмисян, бир эюзля дя йцз ил йашайырлар» вя с. кими тясяллилярдя 

цмид, эяляъяйя никбин бахыш юн пландадыр. 

Тясялли инсанларын йашамаг цмидини, щяйатсевярлийини, баш вермиш 

ян  аьыр  щадися  заманы  беля  юз  ирадясини  горуйуб  сахламаьа, юзцнц 

яля  алмаьа  кюмяк  едян,  инсаны  рущдан  дцшмямяйя  чаьыран  кичик 

жанрлардан бири кими ящямиййятлидир. 

 

Мцхтялиф 

айин, 

етигад 

вя 

мярасимлярля  ялагядар  естетик  дцшцнъядя 

юзцнц эюстярян бир сился жанрлар да вардыр 

ки, 

онларын 

бир 

тяряфиндя 

аьыз 

ядябиййатынын  яняняви  хцсусиййятляри,  диэяриндя  ися  етнопсихолоэи 

дцшцнъя  иля  баьлылыг  юзцнц  эюстярир.  Бязи  тядгигатчылар  щямин 

нцмуняляри  етнографийа,  парапсихолоэийа,  етнопсихолоэийа  вя 

психи дярк етмянин даща диэяр сащяляри иля баьласалар да бцтцн бу 

щягигятлярин говшаьында ян яввял нязяри ъялб едян вя эюзя чарпаны 

онларын  фолклор  елементляри  иля  баьлылыьыдыр.  Йуху,  эюзяэюрцнмя,