Азад нябийев
Yüklə 3,54 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- «Ъызыг
|
Рягсдахили ойунлар. Халгымызын бизя эялиб чатмыш ян гядим ойунлары рягсдахили ойунлардыр. Бу ойунлар даш китабяляря щякк едилян рягсляр дахилиндя вя бу эцн халг арасында йашамагда олан мцхтялиф милли рягслярин коллектив ифа вариантларында юзцнц эюстярир. Рягсляр дахилиндяки бу ойунлары мцстягил халг ойуну щесаб етмяк олмаз. Тяк фярдин рягси иля башланан ритмик системдя бирдян-биря мцхтялиф фярдлярин ифа мяъмусу юзцнц эюстярир, рягсдя ойун елементляри артыр, ади рягс щярякятляри гейри-мцяййян сайда артыр, ойун елементляри чохалыр. Мясялян, етигад вя айинлярин иърасы заманы нязяря чарпан аз щярякятли рягсляр вя мцхтялиф тип йаллылар буна мисалдыр. Рягсдахили ойунларда ойун елементи кичик, цнсцр, деталдыр. Рягс щярякятляри тяркибиндядир, онун мцяййян мярщялясиндя бу елементляр бирляшиб рягсин тяркибиндя ойун модели йарадыр. Бу ойунлар анъаг мцхтялиф истигамятли щярякятляря вя ъошьун ритмя ясасланыр. Хош ящвали-рущиййя доьурур, ритмик системин позулмаз
357
ащянэини йарадыр. Ян гядим рягс типляри кими йаллылардан сонра дюйцш вя саваш рягсляриндя, маршларда, ъянэи вя дюйцш ъянэиляриндя нязяря чарпыр. Рягсдахили ойунлар сырасы позулмайан узун юмцрлцдцр. Заман кечдикъя рягсдахили ойунларда рягс вя ойун парчаланмалары баш вердикдя беля бу типли рягсляр сонрадан мцхтялиф щавалар ады алтында милли йаддашда вя рягс ифачылыьында йашамагда давам едир. Онун бу хцсусиййятляри мяишят щяйаты цчцн яняняви олан сонракы дювря мяхсус Йелетмялярдя, «Эялин атланды» «Ваьзалы», «Сцлеймани», «Щейва эцлц» вя башга рягслярдя йашамагда давам едир.
Рягсдахили ойунларын икинъи мярщяляси дя мцяййян йарадыъылыг просесляри иля яламятдардыр. Бу мярщялянин башлыъа яламяти рягслярдяки ойун елементляри вя комплексляринин пантомим цнсцрляри иля ъилаланмасыдыр. Щим-ъимлярин рягсляря вя рягсдахили ойунлара дахил олмасы ойунларын рягслярдян айрылмасынын илкин мярщяляси иди. Бу мярщялядя пантомима сайясиндя ойун цнсцрляри вя комплексляри рягс щярякятлярини цстялямиш, мцстягил ойунларын йаранма мярщяляси башланмышдыр. Оду горумаг, ов овламаг, суйу сахламагла баьлы йаранан ойунлар, рягс вя ойун синкретизмини давам етдирян йаллылар буна мисал ола биляр. Беля рягслярдя ойун цнсцрляри рягси цстялямиш, бядян, ял, гол щярякятляри, эюз-гаш ишаряляри васитясиля мяна ифадяси юн плана чыхмышдыр. Бу ися ойунларын халг рягсляриндян араланыб мцстягилляшмясиня вя пантомима ясасланан сюзсцз халг ойунларынын йаранмасына сябяб олмушдур. Даш китабялярдян бизя эялиб чатан ойунларын бюйцк гисми сюзсцз ойунлар иди. Иътимаи инкишафын ирялиляйиши, нитгин йаранмасы, дилин фяал цнсиййят васитясиня чеврилмясийля баьлы халг ойунларынын форма вя мязмуну да зянэинляшмяйя башлады вя беляликля ойунларын формалашмасынын цчцнъц мярщяляси мейдана чыхды. Бу тип ойун артыг щярякятля сюзцн вящдятиндян ибарят тамамиля йени типли ойун моделляри иди. Сюзля щярякятин вящдятиндян йаранан бу ойун типи ейни заманда тяфяккцрдя бюйцк ирялиляйиш, сюзцн ифадя щцдудларынын эенишлянмясиндя йени мярщяляйди. Юзляринин сонракы инкишаф мярщялясиндя онлар сещрбазлыг, яфсунчулуг, бязян дя садяъя олараг тябият гцввялярини дярк етмя эюрцшляри иля баьлы мцхтялиф груплара айрылырды. Мцхтялиф инанъ вя етигадларла баьлы ойунлар да щямин мярщялядя йаранмаьа башлады. «Йаьыш йаьдырмаг», «Кцляйи чаьырмаг», 358
«Кцляйи кясмяк», «Оду кюзяртмяк» кими ойунлар щямин эюрцшлярля баьлы олуб яъдадларымызын илк ойунларындан иди. Илкин мярщялядя бу ойунлар рягслярдян ня гядяр айрылса да тамамиля узаглаша билмямиш, онларда рягс елементляри горунуб сахланмышдыр. Бу типли ойунларда рягс вя ойун елементляринин эцълц синкретизми мювъуддур. Щям дя щяр ики културоложи ващид ейни мягамда бир-бирини тамамлайан, лакин юзцнямяхсуслуьу горуйуб сахлайан мцстягил ващидляр функсийасында чыхыш едир. Ашаьыдакы халг ойуну бу ъящятдян мараг доьурур. «Мейданда чала газылыр, цстц юртцлцр. Чаланын саьындан вя солундан йералты голлар атылыр, лаьымлар газылыр. Чалада од сахланылыр. Саьда вя солда щяр тяряфдя 10 няфяр олмагла «Йаллы» эедир. Йаллы дястяляринин цзвляри ялляриндя хцсуси тахтадан дцзялдилмиш йелпикля щяр дяфя лаьымларын йанындан кечяндя оду йелпикляйирляр. Бир дяфя саьдан, бир дяфя солдан. Саь тяряфдякиляр оду йелпикляйяндя солдакылар пантомим щярякятлярля рягибляриня ишаря иля охуйурлар: Оду ат, Оду тут, Оду тут, Оду ат... Сол тяряфдякиляр оду йелпикляйяндя саь тяряфдякиляр йаллы эедир вя охуйурлар: Оду сал, Оду ал,
Оду ал, Оду сал. (6, 121) Йаьышлы, сойуглу, човьунлу щаваларда беля дястяляр тез-тез бир- бирини дяйишир, од кюзярир, ону сюнмяйя гоймур, оду горуйурлар. Оъаг башында рягсляр узун мцддят фасилясиз давам едир. Эюрцндцйц кими, бурада рягс комплексляри иля ойун елементляри ващид тякибиндя чыхыш едир. Ритмик рягс системинин зянэинляшдирян ойун елементляри сюз вя сяс комплексляринин тякрары иля юзцня йени форма газаныр. Ейни янянядя «Кцляйи чаьырыш» вя «Кцляйи йатырма» етигады иля баьлы ойунлар юзцнц эюстярир. Биринъи ойун бялядир: «Мейданын ортасында бир чярпялянэ дцзялдиб басдырырлар. Онун саьында вя солунда щяр бири 4-5 няфярдян ики дястя пантомим щярякятлярля рягс едир. Щяр бир дястя чярпялянэин йанындан кечяндя йелли ютцр вя чярпялянэ азаъыг да олса щярякятя эялир. Бир вахт икинъи дястя чярпялянэя ишаря иля хорла охуйур вя рягс едирляр: Йелли йел, Телли йел, Йелли йел, Телли йел,
359
Эялди йел, Эялди йел, Эетди йел, Эетди йел.
Йелли йел... (6,122)
Икинъи дястя чярпялянэин йанындан ютяндя биринъи дястя пантомим щярякятлярля ейни няьмяни охуйурлар» (5, 31). «Кцляйи йатырма» адлы икинъи ойун да рягсля ойунун синтезиндян ибарят олуб биринъийя бянзяйир. «Мейданчада ики дястя пантомим щярякятлярля рягс едир вя нювбя иля кцляк ясян тяряфя ишаря иля охуйурлар: Ясди йел, Бясди йел, Ясди йел, Ясди йел, Кясди йел, Ясди йел Бясди йел кясди йел, Бясди йел,
Нисбятян сонралар еркян етнослар тябият щадисялярини айры-айры рямзляр шяклиндя тясяввцр етмяйя, кортябии тябият щадисяляриня юз фярди бахышларыны бядии шякилдя якс етдирмяйя башладыгда ойунларын рягслярдян там парчаланма просеси башлайыр. Эюстярдийимиз щяр ики ойунда олдуьу кими, цмумиййятля рягсдахили ойунларын ритуал мащиййятли бу кими типляриндя йаллы яламятляринин юзц дя даща археик кюкя малик йаллыларын изляри айдын эюрцнмякдядир. Б.е.яввял V-VI минилликлярдя яламятляри гейд олунан щямин йаллыларын «Дюрдайаг», «Дюймя» шякилляри мювъуд олмушдур ки, онлар да даиря, чевря вуруб ойнамаг, йахуд башына, дюврясиня доланмаг етигадлары иля баьлы олмушдур. «Йаллы»ларын мцхтялиф култлар, тюрянишлярля баьлы йозумлары мцхтялифдир. Бязи тядгигатчылар «Йаллыны танрычылыг эюрцшляри иля баьлы «Ал» тапынмасы, башгалары Йол- сыра, дцзцм кюкц иля «даь йалы» анлайышлары иля баьласалар да Йаллылар бцтцн бу тясяввцрлярдян чох-чох яввялки дюврлярин мящсулудур. Йаллыларын етимоложи кюкцнцн гисмяг доьру шярщи М.Аллащвердийевин мцлащизяляриндя якс олунур (2, 34). Бу ад «Йаллы»нын ъялд сцрятля ойнанылмасы иля баьлы мейдана эялмяси щягигятя даща йахындыр. Халг арасында дейирляр: «Йанымыздан йелли эялиб кечди». Бурадан йелли иля йухарыда вердийимиз «Йелли йел» ейни мяншяли олуб щяр икисиндя «сцрятли», «бярк ютцб кечян» мяналарыны ифадя едир. Бу мянада «Йаллы»ларын сцрятли, йелли ифасынын ясас яламятляри, рягс системинин ады вя мцстягил рягсин ады кими гябул едилмяси тамамиля мцмкцн ола
360
билян просесдир. Рягсдахили щярякятлярин бир сыра тактларынын ейни мяншяли ойунларда, еляъя дя «Йаллы»ларда тякрары буну бир даща тясдиг едир.
нисбятян камил илкин нцмуняляри айры-айры мярасимляри иля баьлы олмушдур. Вахтиля академик М.Ариф йазырды ки, «Азярбайъан халгынын ян гядим мащны вя яйлянъяляри дя тябият, тясяррцфат вя ямяк щяйаты иля баьлыдыр». Щягигятян дя халгымызын шифащи йарадыъылыьынын еркян дювр нцмуняляриня нязяр салдыгда эюрмяк олур ки, ямяк няьмяляриндян тутмуш, кичик жанрларын бюйцк яксярийяти, инсанын тясяррцфат щяйаты, мяишяти, эцндялик ещтийаъларыны юдямяк арзусу иля сых баьлы олмушдур. Бу няьмялярдя халг даим боллуг арзуламыш, фясилляри вясф етмиш, онларын эялишини няьмяйля, рягсля, ойунла тама- шаиля иля гаршыламышдыр. Яъдадын дцшцнъясиня беля бир инанъ щаким олмушдур ки, инсан няйи арзуласа, онун эялишини юз шянликляри иля бязяся, бу цзя эялян фясилдя мящсул бол олар, инсан ондан даща чох файда эютцряр. Инсанын тябияти никбин бахышынын еркян формулу беля иди. Она эюря дя гышда илк гар йаьан эцнц халг ону боллуг рямзи кими гябул едиб шяряфиня силсиля ойун вя шянликляр дцзялтмиш, севинмиш, рягс етмишдир. Бу ойунларын бязиси бу эцн чобанлар арасында мцщафизя едилмишдир. Етигада эюря илк гар йаьан эцнц гаш гаралан вахт тонгал галанар, адамлар онун ятрафында дювря вуруб йаллы эедярдиляр. Тонгал йананда ъюнэя кясиляр, тонгал цстцндя газанлар асыларды. Йеря сцфря салынар, сцфряйя дуз-чюряк гойуларды. Эеъя йарыйа гядяр йейиб ичярдиляр. Мярасимдя иштирак едя билмяйян гоъалара, хястяляря тонгал цстцндян пай эюндярярдиляр. Мярасим заманы тонгал ятрафында щамы йаллы эедярди. Рягс едянляр яйилиб- дурар вя башыны эюйя тутараг охуйа-охуйа тонгал башына дювря вурардылар: Йаз вер, Эюй эюй Йцз вер, Аь эюй Йцз вер
Эюй эюй Йаз вер, Гара, эюй! Гара эюй, Эюй эюй! Аь эюй,
Аь эюй!
Гара эюй!.. (6, 121) Эюйцн ады няьмядя рянэиня эюря нювбяляшяр, цч нювбяли хорун биринъи башланьыъында Гара эюй чаьрылар, сонра Аь эюй, сонра ися 361
Эюй эюй. Гара эюйцн чаьырышы иля башлайан няьмя «Гара эюй» анламы иля дя баша чатарды. Мярасим цмумиликдя шян кечярди. Бурада ушаглар, гадынлар, эялинляр дя иштирак едярдиляр. Тонгал ятрафында йашлыларын бирэя йаллылары кечирилдийи кими, гыз вя оьланлардан ибарят айрыъа дястяляр дя йаллы эедярдиляр. Мярасим эеъя йарысы чобанларын йаллысы иля баша чатарды. Чобанлар тонгал башына дювря вуруб хорла охуйардылар: Що, що, що Гор що,
Що, що, що... Гор що,
Сел, що, Йер що,
Сел що... Йер що... Йел що, що, що, що, Йел що... що, що, що... (6, 121) Гышын башланьыъында кечирилян мярасимдя Селин, Одун (Эцняшин), Йелин вя Йерин (торпаьын) символлары вясф олунарды. Ойун елементляринин синтезиндян ибарят бу мярасим ойунларында пантомим щярякятляр, мцхтялиф истигамятляр, о ъцмлядян йеря, эюйя, селя, суйа, эцняшя хитабян сяслянян чаьырышлар ойунун даща еркян дюврляря мяхсус олдуьуну якс етдирир. Бир сыра халг ойунларында ися Йаз боллуг, бярякят, гыш ися инсанлара мящрумиййятляр эятирян, ону чятинликляря салан, аъ гойан, сойугда сахлайан шяр гцввянин рямзи кими тяряннцм едилмишдир. Рямзлярля баьлы халг мцхтялиф мярасим ойунлары да йаратмышдыр. Онларда гыш сяртлийин, бащар хошбяхтлийин рямзи щесаб едилмишдир. Беля гядим халг ойунларындан бир «Кявсяъ» иди. Бу ойунун бизя эялиб чатмыш бир сыра вариантлары олмуш, М.Арифин эюстярдийи кими, онларда «халг мащнылары», хор, диалог да вар иди». Лакин «Кявсяъ»ин тамаша елементляриня йахынлашса да ойун-тамаша мядяниййятиндя халг ойуну олараг галыр. Бцтцн дахили поетик структуру, ифа тярзи, бурадакы пантомим щярякятляр, сцжетли вя сцжетсиз рягсляр ойун комплекслярини тамамлайыр, онун мярасим ойуну кими милли йаддашдакы йерини тамамлайыр. Улу яъдадларымыз, бир сыра башга халглар кими гышын гуртармасыны, йазын эялишини, тябиятин ойанмасыны севинъля гаршылар, бу мцнасибятляр щяля чох гядимлярдян ойун вя тамашалар, тяглидляр дцзялдярди. Бу ойунлар мярасимдахили ойунлар иди. Чцнки онларын демяк олар ки, яксяриййяти мювсцми сяъиййя дашыйыб йаз мювсцмц дахилиндя иъра олунурду. «Коса-коса», «Кявсяъ», «Коса эялин», «Сайа» вя йа «Сайачы» ойунлары буна мисалдыр. Онларын ойун типи иля
362
йанашы, милли йаддашда тамашалашма просеси дя эетмишдир. Амма мярасимдахили еля ойунлар да вардыр ки, халг арасында даща чох кцтляви олмасына, эениш йайылмасына бахмайараг онлар тамашалашма просесиня мяруз галмамышдыр. Беля ойунлардан бири «Году- Году»дур. Бурадакы Году юз кюкц етибары иля «Хыдыр Няби»дяки Году ханла ейни кюкдян олса да, лакин мярасим ойунларында о тамам йени функсийада чыхыш едир. Бурадакы Году эцняши ахтаран, тапан, ону гачыран, онунла цнсиййятя эирян гцдрятли рямздир. Яслиндя «Году», «Году-году», «Эцдц-эцдц» вя башга вариантларда йайылан бу мярасим ойуну чох еркян чаьлардан ара вермяйян йаьышлар йаьанда, ил йаьмурлу кечяндя ойнанылан ойунлардандыр. Бир дястя адам году дцзялдиб йаьыш йаьаркян палчыглы, йаьышлы, рцтубятли йерлярдян кечяр, охуйар вя рягс едирдиляр: Году-годуну эюрдцнмц? Годуйа салам вердинми? Году бурдан ютяндя, Гырмызы эцн эюрдцнмц? (24, 47) «Году-году»да ики еркян тясяввцр – Эцняш инанъы иля онун антропоморфик якси чарпазлашмышдыр. Халгын еркян тясяввцрляри мярасим ойунларында, инанъларда даща фяал бирляшмишдир. Бу бирляшмя еля бир синкретизм йаратмышдыр ки, тябият гцввяляри цзяриндя инсанын там щюкмран олмаг дцшцнъясини доьурмуш, щятта бу ъяза антропоморфу сявиййясиня йцксялмишдир: Году эцн чыхармаса, Эюзлярин оймаг эяряк, - дейя халг юз гцдрятини образлы шякилдя ифадя етмякля Эцняши горхуда биляъяйиня инанмышдыр. Ойундакы ритуал яняняси яввялдян-ахыра гядяр ойуну ящатя едир. Бурада рягс, сюз вя ойунун эцълц синкретизми нцмайиш етдирилир. Ейни иля «Чюмчя эялин», «Чюмчяля гыз», йахуд «Чюмчя хатун» иля чарпазлашмасы нязяря чарпыр. Чатма, чатма, чатмайа Чатма йеря батмайа Годуйа пай вермясян Сиъимин дюнсцн гатмайа. Йахуд язизлямяк йолу иля Эцняши чаьырмаьа эедян Году эцн эятирмяся йеня йухарыда олдуьу кими ону ъязаландырмаг яняняси бурада да юз ифадясини тапыр: 363
Годуйа чатмаг эяряк, Годуйа даймаг эяряк, Году эцн чыхармаса, Эюзлярин оймаг эяряк. Эоду, Году бурада Эцняши чаьыран мябуд олса да яслиндя Году яски тцрк пантеонундакы Году хан танрылыьы иля баьлыдыр. Бир сыра тясяввцрлярдя Эцняши чаьыран мябудла чарпазлашан Чюмчя хатун йаьыш йаьдыран, боллуг эятирян, бир сыра ойунларда бу функсийаны йериня йетирян мябуд кими дя диггяти ъялб едир. Мювсцм мярасими ойунлары ичярисиндя йазын эялиши, гышын чыхмасыны якс етдирян ойунлардан бири «Кос-коса»дыр. Бу ойун Азярбайъанын бир сыра районларында «Коса», «Кос-коса», «Коса- коса» да адланыр. Ойунун там мятнини илк дяфя Щ.Сарабски чап етмишдир (14, 163). Ойунда коса ясасян мязяли рягсляр етмяйи баъаран, хцсуси эейимля мейдана чыхыб ъамааты яйляндирян бир мязщякячидир. Онун защири эюркями эцлцш доьурур. Бязян онун башына сяля кечирилир, цзц эцлцнъ шякилдя бязядилир, яйниня тярсиня чеврилмиш нимдаш кцрк эейдирилир. Цзцня каьыздан гайрылмыш цзлцк (маска) тахыб, башына да кялля гянд каьызындан шишпапаг гойулур. Белиня зынгыровлу бир кямяр баьланар, бойнундан да зынгыровлар асылыр. Косаны мящялля ушаглары арайа алыб щяйятляри эязяряк хцсуси бир щава иля хорла охуйар, коса ися ойнайарды: А коса-коса эялсяня, Эялиб салам версяня! Чюмчяни долдурсана, Косаны йола салсана! Ай уйруьу, айруьу, Саггалы ит гуйруьу! Косам бир ойун ейляр, Гузуну гойун ейляр! Йыьар Шабран дцйцсцн, Мащмудун тойун ейляр!..
Бу няьмя иля «Гайтаьы» ойнайан коса «Коса мцрд» сюйлянилдикдя йеря йыхылыб узанарды. Онунла суал-ъаваб башланарды: -
Коса, щардан эялмисян? -
Губадан. 364
-
Ня эятирмишдин? -
Гах, гоз. -
Гах, гозу нейлядин? -
Сатдым. -
Пулуну нейлядин? -
Арвад алдым. -
Арвады бяс нейлядин? -
Дюйдцм юлдц!.. Косанын бу сюзцня ъаваб олараг йеня хор щалында ашаьыдакы сюзляр охунарды:
Башын саь олсун, коса, Ъанын саь олсун, коса!
Аршын узун, без гыса, Кяфянсиз юлдцн коса! Сонра ики дястя айрыларды. Биринъи дястя ашаьыдакы сюзляри охудугъа икинъи дястя бу сюзляри тякрар едярди:
Базарда цзцм, Мяляк салманы.
Нимчяйя дцзцм, Мяляк салланы Косанын бу сюзцня ъаваб олараг йеня хор щалында ашаьыдакы сюзляр охунарды: Башын саь олсун, коса, Ъанын саь олсун, коса! Аршын узун, без гыса, Кяфянсиз юлдцн коса! Сонра ики дястя айрыларды. Биринъи дястя ашаьыдакы сюзляри охудугъа икинъи дястя бу сюзляри тякрар едярди: Базарда цзцм, Мяляк салманы. Нимчяйя дцзцм, Мяляк салманы... Бу мащнылар битдикдян сонра коса папаьыны ачыб ев йийясиндян вя башгаларындан пай йыьар, ашаьыдакы мащны иля щяйятдян чыхардылар:
Бащар эялди, бащар эялди, хош эялди, 365
Хястя кюнцл ону эюръяк динъялди.
Сизин бу таза байрамыныз мцбаряк, Айыныз, эцнцнцз, щяфтяниз мцбаряк (14, 121) Халг арасында бу ойунун башга вариантлары да вардыр. Бцтцн вариантларда гышын рямзи олан Коса пислянир, она юлцм арзуланыр, йазын рямзи ися алгышланыр. «Коса-коса» мцхтялиф ялавя вя яксилтмяляри гябул едян, асанлыгла вариантлашан мярасим ойунларындандыр. Мярасим ойунларынын мараглы нцмуняляри ичярисиндя мцхтялиф мярасимлярдя, еляъя дя узун давам едян гыш эеъяляриндя зорхана мейданчаларында кечирилян шящярятрафы реэионлар цчцн яняняви ойунлар иди. Онларын бир гисми юз кюкц етибари иля бизим миниллийин яввялляриня эедиб чыхса да тцркцн мяишят щяйаты иля баьлы бу ойунлар бизя гисмян йениляшмиш вариантларда эялиб чатмышдыр. Халг арасында эениш йайылан беля ойунлардан бири «Финъан-финъан» иди. Бу ойун бязян мящялляарасы евлярдя, бир чох щалларда ися Анадолу, Тябриз, Шамахы, Бакы чайханаларында ойнаныларды. Щ.Сарабски ойуну беля тясвир едир: «Чайханайа эирян йердя, гапынын саьында вя йа солунда бир квадратметр йер айрыларды. Орада бир метр щцндцрлцйцндя тахтадан стол кими бир шей гайырыб самовары ора гойардылар. Самовар цчцн дямир бору (баьа – А.Н.) дцзялдиб уъуну пянъярянин бир эюзцндян гыраьа чыхарардылар ки, кюмцр гызаранда дям вя тцстц дцкана долмасын. Самоварын бюйрцндя палчыгдан бир оъаг оларды. Орайа кюз тюкцб цстцня дям алмаг цчцн чайник гойардылар. Самоварын йанында, дивара гатарла хырда мыхлар вуруб, хырда паднослар асардылар. Дцканын ортасында, дцканын бойу бярабяри узун стол оларды. О, столун цстцндя 2-дян 10-стяканадяк су тутан мцхтялиф чайникляр, гяндгабы, стякан-нялбяки, сулу гялйан, Шираз гялйаны да оларды. Чайчы шяйирдляри базар-дцканлара чай пайлайардылар. Диварын дибиндя 50 сантиметр щцндцрлцйцндя, 75 сантиметр енлийиндя даиряви отураъаг оларды. Онун габаьы гырмызы шиля иля юртцлц оларды. Дцканын йухары башында айрылмыш йер оларды ки, она пясдцкан дейярдиляр. Пясдцканын йери бир метр щцндцрлцйцндя тахт оларды. Онун алтына самовар цчцн кюмцр тюкярдиляр, цстцнц ися халча, палаз, щясир иля дюшярдиляр. Дцкан сащиби вя онун шяйирди эеъяляр бурада йатарды, башга вахт орада гумар ойнайардылар. Оруълугда ися эеъяляр бурада Финъан-финъан ойуну ойнайардылар. 75 сантиметр диаметрли бцрцнъ мяъмяйини эютцрцб чярчивясинин бир йериндя румкайа охшар бир мис, йа бцрцнъ вя йа тахта финъан 366
гойардылар. Буна «Молла» ады верилярди. Бундан саьа вя сола бир гядяр аралы, алты финъан дцзярдиляр. Бунлардан башга бирини дя «молла»нын гаршысына, мяъмяйинин о бири тяряфиндя баш-баша гойардылар. Бу финъана башабаш «Молла»нын саьында вя солундакы ики финъана ися голтугъана икилик дейярдиляр. Икиликдян ашаьы саь вя сол финъана цчлцк, ондан ашаьы ики саь вя сол финъана дюрдлцк дейярдиляр. Дюрдлцкдян ашаьы ики саь вя сол финъана бешлик дейярдиляр вя бешликдян ашаьы солдакы вя саьдакы ики финъана башабашын голтуьу дейярдиляр. «Молла»дан башга, финъанларын бирисинин алтында бцрцнъя вя йа мис цзцйя охшар щалга эизлядярдиляр. Буна Эцл дейярдиляр. Ойунда иштирак едянляр дястяляря айрыларды. Он вя йа он беш няфярдян ибарят олан дястяляр дцканын кцнъляриня йыьылардылар. Юз чухаларыны вя йа бир бюйцк сцфряни кцнъдя пярдя гайырыб асардылар, финъанлары орада гайда иля дцзцб щалганын бирисинин алтында эизлядярдиляр. Онларын мяшщур Эцл дцшяни вя бир Эцл тапанлары варды. Мяъмяйини дястянин бири дцзцб, о бири дястя цчцн эятирярди ки, тапсынлар. Юзц цчцн мяъмяйи эятирян дястя эяряк о эцлц тапайды. Мяъмяйини арайа алыб дейярдиляр: -
-
Йох, Эцл башбабашдадыр. -
Сян билмирсян! Эцл дярдлярдядир. -
Адя, сян тиканлыгдан дявя тапа билмязсян! Сян нийя данышырсан, Эцл йягин икиликдядир. Онлардан бири: -
Мяъмяйини алыб йердя фырладыб финъанлара диггятля бахарды. Бир гядяр дцшцндцкдян сонра шящадят баьрмаьыны дишляйиб, «молла»нын саь тяряфиндян башбаша гядяр бармаьиля бош, бош, бош... дейиб финъанлары бир-бир сырадан чыхарарды. Иттифагян сырадан чыхмыш финъанын биринин алтындан цзцк чыхсайды, о вахт удузмуш оларды. Щалганы эери гайтарардылар вя финъанлары тязядян дцзярдиляр. Мяъмяйинин ичиндя бир алтылыг вя бир башабаш галанда цзцк тапылмыш щесаб олунурду. Чцнки ахтаран дястянин ики дяфя «Эцл чякмяйя» ихтийары варды вя «Эцл чякмямиш» финъанларын щамысыны бош, бош дяйяряк сырадан чыхарарды. «Эцл чякмяк» просеси беля оларды: габаьында мяъмяйи дуран адам, бирдян-биря ялини узадыб финъаны цсуллуъа мяъмяйинин ортасына чякярди. Сонра ону йаваш-йаваш тярпядярди. Одур ки, дизи цстя галхыб финъаны зярбля йериндя чевирдикдя
367
цзцк финъанын ичиндян сычрайыб евин таванына доьру галхарды. Она эюря дя дейярдиляр: филанкяс бир «Эцл вурду» (14, 151). Бяс Эцл нечя дяфя тапылмалы иди? Бунун мигдары 10 дяфя иди. Щярэащ дястя бир бикр тапсайды, о удмуш оларды. Яэяр 9 дяфя тапмайыб онунъу бикр тапсайды, доггуз дяфя удузмаьына бахмайараг, йеня удмуш щесаб олунурду». «Финъан-финъан» ойуну барядя Щ.Сарабски даща сонра йазырды: Дцкана ойуна йыьылан ъаванлар /щяр ики тяряф чай ичярдиляр, шоргоьалы йейярдиляр, гялйан чякярдиляр. Бунларын пулларыны ися удузан тяряф вермяли иди, щятта тамашайа йыьылан щявяскарларын да пулуну удузан дястя вермяли иди... Ойун заманы бязян «Рцстямнамя»дян вя «Искяндярнамя»дян наьыл дейярдиляр, дярвиш, ашыг охутдурардылар. Чох заман ойун эеъя йарысына гядяр давам едярди» (14, 127). Эюрцндцйц кими, «Финъан-финъан» ойуну яслиндя халгын асудя вахтында, хцсусян Новруз эцнляриндя кечирилян мараглы ойунлардан иди. Бу ойун заманы пешякар чальычыларын, ашыгларын, дастанчыларын ифа етдийи ян йахшы наьыл вя дастанлар сюйляниляр, ашыглар чалыб-чаьырардылар. Дярбянддя, Губада, Шамахыда ися «Короьлу»дан, Фятяли хандан, «Молла Нур»дан данышардылар. Азярбайъанда мярасимлярля баьлы беля ойунлар эениш йайылмышдыр вя демяк олар ки, бцтцн Азярбайъаны ящатя едирди. Бу ойунларда ритуал вя мярасимлярин ян бяшяри дяйярляри якс олунарды. Мящсул боллуьу арзусу яъдадларымызын асудя вахтларында йени- йени ойунлар доьурар, мювзу бахымындан онлар рянэарянэ олдуьу кими, мязмун етибары иля дя тякмил дяйярляри ящтя едярдиляр. Бу група дахил олан ойунларын мцяййян гисми ойун-тапмаъа характери дашыйырды. «Ял цстя кимин яли», «Эюзцнцн тутанын адыны де», «Аьъаны ким апарды» вя с. ойунларда щазыръаваблыг, щяссаслыг, ъялдлик, айыглыг башлыъа шярт иди. «Алма атды», «Аман няня», «Финъан-финъан» ойунлары ися гызсечмя, оьлансечмя, цмумиликдя ися той мярасимляри иля ялагядар кечирилярди. Мярасим ойунларынын мцяййян гисми физики тярбийя, саьламлыг, ъялдлик, чевиклик тяблиь етмяк ъящятиндян юнямли оларды. Бу мягсядля мцхтялиф мярасимляр дахилиндя кечирилян идман ойунлары бюйцк ел шянликляриня чевриляр, кцтляви тамаша сящняляри естетик зювг мянбяйи кими халгын рущуну охшайарды. Айры-айры мярасимлярдя, хцсусиля «Новруз»ла баьлы силсиля ойунлар кечирилярди. Беля ойунларда халгын ян эениш тябягяляри иштирак едяр, бцтцн щяйятлярдя, мящяллялярдя мцхтялиф ойунлар ойнанар, 368
халгын хош ящвал-рущиййясиня, гайьысыз байрам шянликлярини ряваъ верирлярди. Беля ойунлардан бири «Нцннц ойуну» иди. «Нцннц ойуну» халг арасында эениш йайылмышды. Буна бир сыра йерлярдя «Нцннц эетмя»дя дейярдиляр. «...Нцннц эедян ип уъуна кичик бир торба баьлар, ону мятбяхин баъасындан (яэяр мятбяхдя адам оларса) вя йа садяъя, евин дамындан, баъасындан евя салларды. Онларын торбасына щюкмян бир шей салмаг лазым иди. Нцннц эедянлярин мащнылары да вар иди. Лакин бу мащнылар нцннц заманы охунмазды. Нцннц эедянляр эцндцзляр мящяллядя ойуну эюстяриб охуйар, ахшамлар ися евляря эедярдиляр». Нцннц эедянляр эцндцздян мящялляни эязиб охуйардылар: Щяъъяляр Салланыр Щцъъяляр Торбалар Узанар
Баъадан Эцндцзляр Нцннцчц Гысалар
Пай истяр Эеъяляр
Уъадан: - Ханым баъы Дурсана Торбаны Долдурсана... (25, 43) Нцннц эедянляри мцшащидя едян бир гядяр кичик йашлы ушаглар гапылара Папаг атардылар. Ритуал янянясиня эюря байрам ахшамлары папаг атылан гапыйа атылмыш папаьа байрампайы - ширин гоьал, гоз, фындыг вя с. гоймаг ил ярзиндя щямян гапыны пис рущлардан, бяд нязярдян, пис няфсдян горумаьа кюмяк едярди. Она эюря дя гапылара атылан папаглар бош гайтарылмаз, щяр кяс олуб-галанындан няйи варса торбайа вя йа папаьа гойуб нцннцчц вя папагатанлары севиндирярдиляр. Мярасимлярдя ойнанылан мараглы ойунлардан бири дя «Ъызыг турнасы» иди. Бу ойун ясасян кянд йерляриндя эениш мейданчаларда ойнаныларды. Щ.Сарабски ону беля тясвир едир: «Эениш кцчялярин бириндя, йердя 5-6 квадрат сажын дювря чякярдиляр. «Ъызыг турнасы» ойунунда иштирак едянляр ики дястяйя бюлцнярди. Чеврянин кянарында олан ушагларын ялиндя турна оларды (ушаглар гуршагларын белляриндя ачыб ешяр, дцйцнлярдиляр ки, буна да турна дейярдиляр). Онлар чалышмалы идиляр ки, кянардакылара тяпик версунлар, кянардакылар ися ялляриндя олан турна иля 369
дахилдякиляри дюйсцнляр. Фягят щяр кяс айаьыны ъызыгдан ичяри вя йа кянара гойсайды ону вурардылар, ичяри эирся вя йахуд айаьыны хариъя гойсайды, ону да турна иля дюйяряк ичяри говардылар. Яэяр хариъдякилярдян бириня тяпик дяйсяйди, о заман дястяляр йерлярини дяйишмяли идиляр. Бу нюв давам едян ойуна Ъызыг турнасы дейярдиляр. Ъызыьын ичиня эирмяйя биринъи дяфя щеч кяс разы олмазды. Бу сябябдян Ъызыг турнасы ойунунун мащнысы варды. Щямин мащнынын ахырынъы кялмяси щансы дястяйя дцшсяйди, о дястя азад иди. О бири дястя ъызыьын ичярисиня эирмяли иди.
Мотала мотал, тярся мотал, Йаь атар, гаймаг тутар.
Щаъы оьлу Мустафанын, Голтуьунда бир топ атар... Бязиляри мащныны ашаьыдакы шякилдя охуйарды:
Думбулу чала-чала эетдим баьа, Бир сцрц гызлар иля ойнамаьа.
Ял атдым кичик гызын мямясиня, Бюйцйц щарай чякди нянясиня.
Няняси хянъяр-бычаг, о бюйрцмя, бу бюйрцмя, Бюйрцмц та-та эетдим Щяъя,
Щяъ деди: ъанын чыхсын эялмя эеъя... Йедди эцн йедди эеъя аьламышам.
Атымы чюллярдя баьламышам. Атыма кишмиш эяряк кишнямяйя,
Итимя сцмцк эяряк, эямирмяйя. Якилкя-мякилкя
Штотди камала Тябил-тябил, ешил-вешил,
Ады вал... падывал, Атдым, матдым,
Мян сяни алдатдым. Сян эедярсян мян аьларам далынъа,
Йайлыг еля, мяни апар йанынъа. Голтуьунда баьлама, мян эедирям аьлама,
Эедярям тез гайыдарам, юзэяйя бел баьлама... Мащныларын ахыры щяр кясдя гуртарсайды, о дястя азад иди, йяни ъызыьын кянарында турна вурарды» (14, 128). 370
Марагла тамаша едилян бу ойуна чохлу тамашачы топланарды. Ойун ясасян бюйцкляр, йенийетмяляр арасында эениш йайылмышды. Цмумиликдя мярасим ойунлары халг ойунлары ичярисиндя юз кцтлявилийи, даща эениш тамашачы кцтлясини ящатя етмяси иля сечилир. Онун мцхтялиф типляри, нцмцняляри Эюйчядя, Зянэязурда, Сярабда, Тябриздя, Хойда, Ярдябилдя, Дярбянддя вя Азярбайъанын бцтцн шящяр вя кяндляриндя бюйцк шювг вя щявясля ойнаныларды.
Yüklə 3,54 Mb. Dostları ilə paylaş:
|