ERTUĞRUL
KARAKUŞ
128
BAED / JBRI, 7/1, (2018), 111-166.
değişimler yaşadığı yıllardır. 14. yüzyıldan bu yana bölgede hâkim olan Türk-
İslam kültürünün bu topraklardan büyük sancılarla çekilmek zorunda kaldığı
bu yıllarda, bu kültürel değişimlerden en çok, A. Rauf’un da içerisinde
bulunduğu bölgenin duyarlı ve eğitimli şahsiyetleri etkilenir.
Şairin şiirlerinde en çok yer alan mekânların başında gelen Üsküp de,
köklü geçmişiyle bu kültürel değişimi Balkanlar’da en etkili bir şekilde
yaşayan şehirlerin başında gelmektedir. Şair, vatanı sadece vatan olduğu için
sever ama bunun yanında, “ondaki değişime dair duyduğu kaygı”dan
kaynaklanan “şefkat-kaygı” duygularının karışımı bir vatan sevgisi de
şiirlerde görülür.
Üsküp, şairin doğduğu ve vefat ettiği şehirdir. Başta “Vardar” nehri
olmak üzere, Üsküp’ün birçok farklı mekânı, onun vatan sevgisinin bir
göstergesi olarak şiirlerinde önemli bir yer tutar. Şair, vatanın tam ortasından
geçen Vardar nehri karşısında sık sık tefekküre dalar ve bu nehre karşı şiirler
söyler. Vardar hem sırdaş hem de hasbihal edilen vatan parçasıdır.
“Vardar duyur figân-ı fecâyi meâbını
Haykır asırların biriken ızdırabını
Düştüm yine ben bu hal-ı melâl iştimâle ben
Geldim seninle işte bugün hasbihale ben” (Vardar)
Şaire göre Vardar, sadece bir nehir değil, beş asırlık şanlı tarihin
tanığıdır ve bu yönüyle de “eski aşina”dır. Şair, zaman zaman Vardar’dan
“teselli ister.
“Ey eski âşinâ! Bana bir parça teselliyet
Feryad ve ızdırabıma bir parça merhamet!
Varsa eğer figânıma ortak sesindedir
Beş asrın âhı hatıra-i bîkesindedir
Tarihimi terennüm eden ses senin sesin
Beş şanlı asrı resmediyor şanlı ma’kes” (Vardar)
Vardar nehri özellikle de bahar aylarında şairin kalbine coşkunluk
verir. Şair, özellikle de bahar aylarında Vardar nehri karşısında coşkun
duygulara kapılır.
“Onlarda eğer var ise bin neşeli ilhân
| 
