Educational, natural and social sciences

Oriental Renaissance: Innovative, 
educational, natural and social sciences 
 
VOLUME 2 | ISSUE 2 
ISSN 2181-1784 
Scientific Journal Impact Factor
 
 SJIF 2022: 5.947 
Advanced Sciences Index Factor 
 ASI Factor = 1.7 
568 
w
www.oriens.uz
February
2022
 
teologiyasi), tasavvuf ta’limoti va irfon falsafasi (islom teosofiyasi) aynan ana shu 
davrda vujudga kelgan. Ikkinchidan, bu uyg‘onish butun Sharq xalqlari va 
mamlakatlariga emas, balki faqat Musulmon Sharqigagina mansub bo‘lgan.) buyuk 
ko‘tarilish va yuksalish davrining ilk bosqichi hech kimning, ayniqsa, g‘arbliklarning 
xayoliga kelmaydi? Sharq doimo G‘arbdan olganlarini e’tirof etib kelgan. Buni 
Forobiy va Ibn Sinoning falsafiy risolalaridan ham, Ibn Rushdning Arastu asarlariga 
yozgan sharhlaridan ham bilsa bo‘ladi. Ammo, negadir G‘arb olami iloji boricha buni 
yashirishga, chetlab o‘tishga, bilmaganga olishga harakat qilib keladi”.
MUHOKAMA VA NATIJALAR 
Arab – musulmon madaniyatining eng yuksak parvozi – «islom renessansi» - 
islomning siyosiy qudrati zaiflashgan davrga, hayot pragmatik va ancha durust holga 
kelgan davrga to‘g‘ri keladi. Diniy urushlar vaqtida qo‘lga kiritgan boyliklar, 
resurslarga ega bo‘lgan amirlar, yuqori avtoritet bo‘lgan Bag‘dod halifaligidan 
mustaqil bo‘lgach, ularni bog‘ – rog‘lar, o‘z saroylari va boshqa hovli 
obodonchiliklariga ishlata boshlaganlar. Ular o‘z saroylariga shoirlar, faylasuflar, 
nafaqat islom aqidasini o‘rganuvchi, balki qadimiy ellin, rim – xristian va fors 
an’analarini biluvchi olimlarni to‘play boshlaganlar. Bularning hammasi ma’rifatli va 
ma’lumotli kishilarning ko‘payishga, madaniyatning gullab – yashnashiga olib kelgan 
edi.
Shuning bilan bir qatorda IX-XI asrlar musulmon fani va madaniyati tarixida katta 
yutuqlar va muhim ilmiy kashfiyotlar davri bo‘lganligidan, bu davrni ba’zi 
tadqiqotchilar Sharq fani va madaniyatining “oltin davri” deb e’tirof etadilar. O‘sha 
davrda arab xalifaligi tarkibiga kirgan Movarounnahr va Xuroson mintaqasi yuz 
bergan madaniy-ma’rifiy yuksalishni ta’minlovchi va harakatlantiruvchi asosiy 
kuchlardan biri edi. Bu xulosa, birinchi navbatda, bu ilmiy yuksalishda ishtirok etgan 
mutafakkirlarning asosiy qismi ushbu zamin farzandlari bo‘lgani bilan izohlanadi
4
.
Movarounnahr zamini o‘rta asr musulmon sharqida ma’rifat va madaniyat 
maskani sifatida dong taratgan o‘lka hisoblangan. Yurtimizdan yetishib chiqqan al-
Xorazmiy, al-Farg‘oniy, al-Forobiy, ibn Sino, Beruniy, Zamaxshariy va boshqa 
buyuk alloma, qomusiy olimlarning ilmiy merosi haqli ravishda umumbashariy 
mulkka aylangan. Sobiq sovet davrida ushbu olimlarning ilmiy merosiga bir 
tomonlama munosabat shakllangan bo‘lsa, mustaqillik yillariga kelib ushbu buyuk 
zotlar faoliyati va ilmiy merosi har tomonlama chuqur o‘rganilishi boshlandi. 
4
Қаранг: Абдуҳалимов Б. А. “Байт ал-ҳикма” ва Ўрта Осиё олимларининг Бағдоддаги илмий фаолияти: (IХ-ХI 
асрларда аниқ ва табиий фанлар). –Т., Тошкент ислом университети нашриёт-матбаа бирлашмаси, 2004. –Б.209-
236.

---