Əl-Mİzan fi TƏFSİr-el quran içindekiler c: 4 : Al İmran Surəsi

Mən deyərəm ki: Bu rəvayət, Təfsir-ul Ayyaşidə İsmayıl b. Kəsr vasitəçiliyi ilə merfu olaraq [rəvayət zəncirlərinə yer vermədən] Rəsulullahdan (s. a. a) nəql edilmişdir. [44] Yenə [eyni əsərdə] bu mənada bir rəvayət Əbu Huzeyl vasitəçiliyi ilə İmam Sadiqdən (ə.s) köçürülmüşdür. [45] Buna yaxın mənada bir rəvayəti əl-Qummu öz təfsirində Hüseyn b. Müslim vasitəçiliyi ilə İmam Misdən (ə.s) nəql etmişdir.

"Sən, dilədiyinə qarşılıqsız ruzi verərsən." (Al/götürü İmran, 27) ayəsini araşdırarkən ruzinin mahiyyəti, təyin olunması, halal və haram deyə ikiyə ayrılması haqqında şərh etmişdik. İstəyənlər üçüncü dəridə edilən bu araşdırmağa müraciət edə bilərlər.

Səhihi Tirmizidə, İbni Məsuddan Peyğəmbərimizin (s. a. a) belə buyurduğu nəql edilir: "Allahdan ONun lütf və kərəmini istəyin. Çünki Allah özündən istəkdə ol/tapılılmasını sevər."

et-Dürr-ül Mensur təfsirində İbni Cəririn Hakim b. Cübeyr yolu ilə adını vermədiyi bir adamdan nəql etdiyinə görə Peyğəmbərimiz (s. a. a) belə buyurmuşdur: "Allahdan ONun lütf və kərəmini istəyin. Çünki uca Allah özündən istəkdə ol/tapılılmasını sevər. Ən fəzilətli ibadətlərdən biri fereci (qurtuluşu) gözləməkdir." (c. 2, s. 149)

et-Tezhibdə, müəllifin öz rəvayət zənciri ilə Zürareyə söykə-dığı bir rəvayətdə Zürarenin belə dediyi iştirak edər: "İmam Sadiğin '(Ər-keks və qadından) hər biri üçün ana-atanın, yaxınların... buraxdıqlarından (hissələr al/götürəcək olan) varislər etdik.' ayəs(n)i haqqında belə buyurduğunu duy/eşitdim: 'Ayədə bununla [yəni, "mevali=varisler" sözü ilə] miras haqqına sahib qan qohumları nəzərdə tutulur. Yoxsa hamilər nəzərdə tutulmur. Bu qohumların, ölünün bağlı olduğu rəhmə ən yaxın olanı, miras al/götürməkdə prioritetlidir.' (c. 9, s. 268, h: 2)

Yenə eyni əsərdə müəllifin öz rəvayət zənciriylə İbrahim b. Muhrizə söykədiyi bir hədisdə, İbrahimin belə dediyi iştirak edər: "Mən İmam Məhəmməd Misin (ə.s) yanındaykən adamın biri özünə: 'Bir adam bərabər/yoldaşına; yetkin əlindədir, mən sənə qarışmam, deyir. Buna nə dərsin/deyərsən?' deyə soruşdu. İmam adama bu cavabı verdi: Uca Allah: 'Kişilər qadınların idarəçisidir.' deyərkən bu necə olar?! Bu sözün heç bir dəyəri yoxdur." (c. 8, s. 88, h: 221)

et-Dürr-ül Mensur təfsirində İbni Əbu Xatəmin, Eş'as b. Abdül-melik kanalıyla Həsəndən belə köçürdüyü nəql edilər: "Bir dəfə qadının biri Peyğəmbərimizə (s. a. a) gələrək ərinin özünü şillələdiyi şəklində şikayətdə ol/tapıldı. Peyğəmbərimiz (s. a. a) adama qisas edilməsi lazım olduğunu söylədi; lakin tam o sırada, 'Kişilər qadınların idarəçisidir.' ayəs(n)i endi. Bunun üzərinə qadın, ərinə qisas edilmədən geri döndü." (c. 2, s. 512)