Europa en los historiadores y geógrafos griegos del periodo helenístico
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3. Agatárquides de Cnido (5) 61 publicó una obra extensa en la que sobresalen sus Asiáticas y Europeicas, en diez y cuarenta y nueve libros respectivamente 62 , de las que sólo nos han llegado algunos fragmentos; destaca también su escrito Sobre el Mar Rojo del que estamos algo mejor informados: precisamente a este título corresponden las dos primeras noticias que mencionaremos.“Nada más rico parece ser el pueblo de los sabeos y gerreos, habiendo apartado todo lo que incide en motivo de diferencia a partir de Asia y Europa” 63 . En otro momento, reconoce que ha escrito mucho sobre Europa y Asia 64 . Una observación sobre el contraste existente entre los vientos de Etiopía y los de Europa nos ha sido transmitida por Diodoro de Sicilia 65 . 4. De un testimonio indicador de la crítica de Hiparco de Nicea (1) 66
Estrabón 67 . 5. Leto (1). Según un testimonio de Taciano, Leto puso en lengua griega las obras de varios autores fenicios (Teódoto, Hipsícrates y Moco): “En las historias de los nombrados anteriormente se demuestra bajo cuál de entre los reyes aconteció el rapto de Europa, y la llegada de Menelao a Fenicia, y lo referente a
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62 T 2: gra/yai de\ to\n a ndra tou=ton ta\ kata\ th\n Asi an e)gnwsme/na e)n bibli oij i. kai tw n kata\ th\n Eu)rw phn de\ ei j q kai m paratei netai au)tw i h( i stori a. Tomado de Focio, Bibl.213. 63 102: Ou)de\n ga\r eu)porw teron Sabai wn kai Gerrai wn ei nai dokei ge/noj, e)ktetamieume/nwn pa=n to\ pi pton ei j diafora=j lo/gon a)po\ th=j Asi aj kai th=j Eu)rw phj. 64 110: pollw n h(mi n u(pe/r te th=j Eu)rw phj kai th=j Asi aj a)nagegramme/nwn... Coincide con T 3, procedente de Focio, Bibl. 250. 65 19.383. Véase la nota 113. 66 Floreció entre los años 161 y 127 a.C. 67 Se trata del fragmento 10 de su obra geográfica. Ver nota 137. REC nº 36 (2009) 25 - 95
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Quiramo, el cual a su propia hija la dio en matrimonio a Salomón, rey de los judíos [...]” 68 .
6. La Periegesis dedicada al rey Nicomedes, escrita en yambos, y atribuida erróneamente a Pseudo-Escimno, fue compuesta hacia el 110 a.C. Para la distinción Europa-Asia son importantes estos versos: “de todas las islas que ocupan la posición de Europa, / y, a continuación, las situadas junto a Asia” 69 . El autor pasa a ocuparse de nuestro continente: “Y resumiendo muchas cosas, comenzaré mi cometido/ y, en primer lugar, ordenaré los lugares correspondientes a Europa” 70
. Afirma, llegado el momento, que la tierra que rodea la boca del Atlántico es una parte de África y el extremo de Europa 71 . Asimismo, a propósito de Menace 72 , nos dice que, de entre todas las ciudades griegas de Europa, ocupa la última posición 73 . III. Siglo I a.C.
68 Véase Taciano, Orat. 37.1. Corresponde al fragmento T 1.8 de Leto: En dh\ tai j tw n proeirhme/nwn dhlou=tai i stori aij kata\ ti na tw n basile/wn Eu)rw phj a(rpagh\n gegone/nai, Menela/ou te ei j th\n Foini khn a ficin kai ta\ peri Xei ramon, o stij Solomw ni t% Ioudai wn basilei pro\j ga/mon dou\j th\n e(autou= qugate/ra... Acúdase, también, a Eusebio, PE 10.11.10. 69 87-8: nh/swn te pasw n tw n pro\j Eu)rw phn qe/sin, / e(ch=j te tw n su/negguj Asi # keime/nwn... 70 137-8: Ta\ de\ polla\ sunelw n a rcomai tw n pragma/twn, / prw ton de\ ta/cw tou\j kat' Eu)rw phn to/pouj. 71 141-2: h( perie/xousa d' au)to\ xw ra plhsi on / h( me\n Libu/hj h( d' e)sti n Eu)rw phj a kra. 72 Citada también por Estrabón, 3.4.2. El historiador, tras mencionar Málaga (Málaka), afirma: “Algunos piensan que ésa es la misma que Menace (Maínakē), de la cual recibí la información de que era, de entre las ciudades foceas, la situada en último lugar hacia la puesta del sol, pero no es así [...]”. Algunos historiadores piensan que Menace corresponde a la actual Almuñecar. 73 148-9: au th pro\j Eu)rw phn de\ tw n Ellhni dwn / po/lewn a(pasw n e)sxa/thn e xei qe/sin. REC nº 36 (2009) 25 - 95
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1. Posidonio (9) vivió entre el 135 y la mitad del siglo I a.C.; discípulo, en Atenas, del filósofo estoico Panecio de Rodas y maestro, entre otros, de Cicerón, fue una figura relevante de su época; viajó por la parte occidental de Europa, visitando Iberia sin duda, aunque no sabemos cuándo. Su obra más importante, Historias, comenzaba aproximadamente donde había acabado la realizada por Polibio: compuesta en cincuenta y dos libros, nos ha sido muy mal transmitida; el autor tenía indudable interés por los modos de vida y las características espirituales de los distintos pueblos, y, asimismo, por la universalidad; se preocupó por las características físicas y costumbres de los pueblos. También escribió otro tratado titulado Sobre el océano, en el que abordaría, probablemente, cuestiones etnográficas. Tanto Diodoro de Sicilia como Estrabón se basan en él en diversas partes de sus respectivas composiciones históricas. Para la relación de Europa y los otros dos continentes leemos lo siguiente: “A modo de (...) una honda alargada. Tal, por su figura, es la tierra habitada, conforme le parece a Posidonio. Por eso, la tierra habitada se divide en dos conos, como en la posteridad dirá Dionisio. De ellos, uno es el que comprende a Asia, y otro el que se ajusta a partir de Europa y Libia” 74 .
recogido por Diodoro 75 . También el astrónomo Cleomedes cita un fragmento posidoniano de indudable relevancia: “Y, además, las diferencias observadas en toda Asia y Europa y las clases de fuentes, frutos, animales, minas, aguas calientes y aires de todas clases, muy fríos, muy semejantes al fuego, templados, finos, fuertes, húmedos, secos. Y, además, todas las demás diferencias
74 68 c 4: Promh/khj ... di khn sfendo/nhj. toiau/th ga\r to\ sxh=ma h( oi koume/nh gh=, kaqa\ kai Poseidwni % dokei . dio\ kai ei j du/o kw nouj te/mnetai h( oi koume/nh, w¨j e)n toi j meta\ tau=ta e)rei o( Dionu/sioj: w n ei j me\n o( a)potelw n th\n Asi an, ei j de\ o( e)k th=j Eu)rw phj kai th=j Libu/hj a)partizo/menoj. El pasaje procede de Eustacio, precisamente de su Comentario a Dionisio Periegeta, 1.34. El TLG lo recoge también como F 98 b 5. 75 169.189. El TLG lo cita otra vez como F 116.167. Cfr. nota 106. REC nº 36 (2009) 25 - 95
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y peculiaridades que se observan en cada uno de ellos, de todas ésas la responsable es la fuerza del sol” 76 .
dos noticias nos han sido transmitidas por Estrabón 77 . Este mismo autor recoge dos textos referentes a los misios europeos 78 . De notable interés es el siguiente testimonio estraboniano: “De Eratóstenes queda dicha su ignorancia respecto a las partes occidentales y nórdicas de Europa. Pero habiendo perdón para aquél y para Dicearco que no vieron aquellos lugares, ¿quién no perdonaría a Polibio y Posidonio?” 79 . Por su lado, Ateneo de Náucratis utiliza un extenso testimonio de Posidonio a propósito del discurso sostenido por Atenión ante los atenienses cuando les alertó del inmenso poderío que estaba adquiriendo Mitrídates: “Por eso envía grandes ejércitos hacia Tracia y Macedonia, y todas las partes de Europa, juntas, se le han pasado a su bando” 80 .
2. Diodoro de Sicilia (107), entre el 56 y el 36 a.C., redactó su Biblioteca, en cuarenta libros, algunos mal conservados; se
76 290 a 367: kai loipo\n ta\j e)n pa/sv tv= Asi # kai Eu)rw pv qewroume/naj diafora\j kai phgw n kai karpw n kai z% wn kai meta/llwn kai u(da/twn qermw n kai a)e/rwn pantodapw n i de/aj, yuxrota/twn, flogwdesta/twn, eu)kra/twn, leptw n, paxe/wn, u(grw n, chrw n: kai loipo\n o sai e terai par' e(ka/stoij diaforai kai i dio/thtej qewrou=ntai, tou/twn pa/ntwn h( tou= h(li ou du/namij ai ti a e)sti . Tomado de Cleomedes, 156.2. 77 47 a 1 y 4. Recogidos también en el TLG como F 104.19 y 21. Cfr. nota 138. 78 45.17 y 19. Véase nota 167. 79 T 17 b 2 (corresponde a Estrabón, 2.4.2. Cfr. nota 176): Eratosqe/nouj de\ ei rhtai h( peri ta\ e(spe/ria kai ta\ a)rktika\ th=j Eu)rw phj a gnoia. a)ll' e)kei nwi me\n kai Dikaia/rxwi suggnw mh toi j mh\ katidou=si tou\j to/pouj e)kei nouj, Polubi wi de\ kai Poseidwni wi ti j a n suggnoi h; 80 247.74: dio\ kai pro\j th\n Qr#/khn kai th\n Makedoni an mega/la pe/mpetai strato/peda, kai ta\ th=j Eu)rw phj a panta me/rh a(qro/a ei j au)to\n metabe/blhtai. Tomado de Ateneo, 5.50, 213 c. En el TLG está recogido, también, como F 36.94.
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propuso hacer una historia universal desde una perspectiva moralizante; para ello, acudió a numerosas fuentes anteriores, desaparecidas en buena parte. Nos ha transmitido abundante información de autores como Timeo, Hecateo y Posidonio. a. Veremos algunas secuencias en que se alude a la Europa del mito. “Pues afirman que Cadmo, hijo de Agenor, fue enviado por el rey desde Fenicia en busca de Europa, recibiendo órdenes de traer a la muchacha o no regresar a Fenicia” 81 . El autor, en un pasaje en que ha hablado de Asterio, tataranieto de Deucalión, nos dice: “Reinando él en Creta, Zeus, según afirman, tras raptar a Europa desde Fenicia y transportarla a Creta sobre un toro, después de unirse con ella engendró tres hijos: Minos, Radamantis y Sarpedón. Tras eso, Asterio, el rey de Creta, se casó con Europa, y, estando sin hijos, adoptó a los hijos de Zeus y los dejó como herederos del reino” 82 . En otro lugar, Diodoro menciona a los hijos de Zeus y la Atlántide Electra: Dárdano, Jasión y Harmonía, nacidos en Samotracia; Jasión fue el primero en iniciar a los extranjeros: “Tras eso, Cadmo, el hijo de Agenor, siguiendo su búsqueda de Europa, llegó hasta ellos, y, tras participar en la iniciación, se casó con Harmonía, hermana de Jasión, no hija de Ares, conforme los griegos lo cuentan” 83 . 81 4.2.1: Ka/dmon me\n ga/r fasi to\n Agh/noroj e)k Foini khj u(po\ tou= basile/wj a)postalh=nai pro\j zh/thsin th=j Eu)rw phj, e)ntola\j labo/nta h th\n parqe/non a)gagei n h mh\ a)naka/mptein ei j th\n Foini khn. 82 4.60.2.3 (bis): ou basileu/ontoj e)n Krh/tv Zeu/j, w j fasin, Eu)rw phn a(rpa/saj e)k Foini khj kai diakomi saj ei j Krh/thn e)pi tau/rou, migei j trei j ui ou\j e)ge/nnhse, Mi nw kai Rada/manqun kai Sarphdo/na. meta\ de\ tau=ta th\n Eu)rw phn Aste/rioj o( basileu\j th=j Krh/thj e ghmen: a paij d' w n tou\j tou= Dio\j pai daj ui opoihsa/menoj diado/xouj th=j basilei aj a)pe/lipe. Cfr. 5.78.1: los cretenses afirman que Europa fue transportada hasta su isla sobre un toro por decisión de los dioses; 5.84.1: Minos, hijo de Zeus y Europa, y rey de Creta. 83 5.48.5: meta\ de\ tau=ta Ka/dmon to\n Agh/noroj kata\ zh/thsin th=j Eu)rw phj a)fike/sqai pro\j au)tou/j, kai th=j teleth=j metasxo/nta REC nº 36 (2009) 25 - 95
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b. Europa como entidad geográfica se compara, contrapone o sitúa en paralelo con otros continentes. Tal ocurre en numerosos ejemplos a propósito de Asia. Conviene empezar por las referencias a la guerra de Troya: “Pues la guerra troyana y las virtudes de los héroes el más renombrado de los poetas, Homero, las cantó al modo trágico, hasta el exceso de su fama; en aquélla, combatiendo Europa contra Asia y compitiendo los más grandes continentes por la victoria, tales gestas fueron llevadas a cabo por los contendientes que, en bien de los hombres sucesivos, los teatros se les llenaron de luchas míticas y trágicas. Sin embargo aquéllos sometieron con la guerra, en diez años, a las ciudades de la Tróade, mientras que los romanos, en tiempos posteriores, tras vencer a Antioco el Grande con un solo combate, se convirtieron en señores de Asia” 84 . El historiador afirma que ha estado trabajando en su obra treinta años: “Y con mucho sufrimiento y peligros recorrimos gran parte de Asia y Europa para ser testigos oculares de las partes más importantes y más numerosas posibles” 85 .
gh=mai th\n a)delfh\n tou= Iasi wnoj Armoni an, ou) kaqa/per Ellhnej muqologou=si, th\n Areoj. Cfr. 5.58.2, donde Cadmo, buscando a Europa, navegó hasta Rodas. 84 37.1.1: to\n ga\r Trwiko\n po/lemon kai ta\j tw n h(rw wn a)reta\j o( e)pifane/statoj tw n poihtw n Omhroj ei j u(perbolh\n do/chj e)trag% dhsen: e)n % th=j Eu)rw phj pro\j th\n Asi an diapolemou/shj kai tw n megi stwn h)pei rwn u(pe\r th=j ni khj diafilotimoume/nwn, toiau=tai pra/ceij u(po\ tw n a)gwnizome/nwn sunetele/sqhsan w ste toi j e)pigenome/noij a)nqrw poij e)mplhsqh=nai ta\ qe/atra muqikw n kai tragikw n a)gwnisma/twn. a)ll' o mwj e)kei noi me\n e)n e tesi de/ka ta\j e)n tv= Tr%a/di po/leij katepole/mhsan, Rwmai oi de\ toi j u steron xro/noij mi#= parata/cei nikh/santej Anti oxon to\n me/gan th=j Asi aj ku/rioi kate/sthsan. 85 1.4.1: meta\ de\ pollh=j kakopaqei aj kai kindu/nwn e)ph/lqomen pollh\n th=j te Asi aj kai th=j Eu)rw phj, i na tw n a)nagkaiota/twn kai plei stwn merw n au)to/ptai genhqw men: Los estudiosos afirman que fuera de Egipto (considerado por Diodoro parte de Asia) no hay constancia de más viajes del historiador por el continente asiático.
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Por otra parte, habla de Osiris como de una figura histórica verdadera: “Visitó también los demás pueblos de Asia y cruzó por el Helesponto hacia Europa” 86 . En cambio se apoya en los relatos míticos al darnos una versión muy semejante de hechos parecidos, pero atribuidos ahora a Dioniso: “Dicen los mitos que cuando Dioniso se disponía a cruzar sus fuerzas desde Asia hacia Europa estableció pacto amistoso con Licurgo, rey de Tracia, la del Helesponto” 87 . Hablando de Sesosis de Egipto apunta a los límites de nuestro continente: “Pues también atravesó el Ganges y recorrió toda la India hasta el océano y las tribus de los escitas hasta el río Tanais, que separa Europa de Asia” 88 .
destrozó el ejército de los persas, hizo prisionero a Ciro y lo crucificó: “Y el organizado pueblo de las amazonas tanto se distinguió en valor que, no sólo recorrió mucho territorio limítrofe, sino que, además, sometió gran parte de Europa y de Asia” 89 .
86 1.20.1: e)pelqei n de\ kai ta lla ta\ kata\ th\n Asi an e qnh, kai peraiwqh=nai kata\ to\n Ellh/sponton ei j th\n Eu)rw phn. En el mismo capítulo nos informamos de que Osiris llegó a Tracia, donde dio muerte a Licurgo, que se oponía a sus obras, y dejó allí a Marón para que supervisara el cultivo de las plantas y fundara una ciudad llamada Maronea. Como puede entenderse hay un sincretismo con el culto de Dioniso. 87 3.65.4: muqologou=si ga\r to\n Dio/nuson e)k th=j Asi aj me/llonta th\n du/namin diabiba/zein ei j th\n Eu)rw phn, sunqe/sqai fili an pro\j Lukou=rgon to\n Qr#/khj basile/a th=j e)f' Ellhspo/nt%: Leemos, a continuación, que, tras ser traicionado por Licurgo, Dioniso se vengó de él, venció a los tracios en una batalla y crucificó a su rey. 88 1.55.4: kai ga\r to\n Ga/gghn potamo\n die/bh kai th\n Indikh\n e)ph=lqe pa=san e wj w©keanou= kai ta\ tw n Skuqw n e qnh me/xri Tana/idoj potamou= tou= diori zontoj th\n Eu)rw phn a)po\ th=j Asi aj. Acúdase a nota 1. 89 2.44.2: to/ te sustaqe\n e qnoj tw n Amazo/nwn tosou=ton a)ndrei # dih/negken w ste mh\ mo/non pollh\n xw ran o moron katadramei n, a)lla\ kai pollh\n th=j Eu)rw phj kai th=j Asi aj katastre/yasqai. En Diodoro encontramos unas cincuenta referencias a las Amazonas. REC nº 36 (2009) 25 - 95
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De otra parte, en un fragmento del libro décimo se nos da el resumen de lo tratado por el autor: “Que Darío, habiéndose adueñado de Asia casi entera, deseaba conquistar Europa” 90 . Después de la batalla de Salamina, Temístocles envió ante Jerjes el pedagogo de sus propios hijos para indicarle que los griegos estaban a punto de hacerse a la mar con el fin de destruir el puente hecho de barcas: “Por ello, el rey [...] decidió pasar, por la vía más rápida, desde Europa hacia Asia [...]” 91 . Tras las victorias de Salamina y Platea sobre los persas, he aquí lo que hicieron Leotíquides, rey de Esparta, y Jantipo, general ateniense: “Leotíquides y Jantipo con sus hombres, tras hacerse a la mar hacia Samos, lograron como aliados a los jonios y eolios, y, tras ello, los convencían de que abandonaran Asia y cambiaran sus residencias a Europa; y les prometían que, tras expulsar a los pueblos que habían apoyado a los medos, les darían a aquéllos la tierra [...]. Y los eolios y jonios, habiendo escuchado las promesas, decidieron hacer caso a los griegos y se preparaban a navegar con ellos hacia Europa” 92 .
escuadra persa en la desembocadura del Eurimedonte, señala que los atenienses tomaron una décima parte del botín y se lo
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th\n Eu)rw phn e)pequ/mei katastre/yasqai. 91 11.19.6: o( basileu\j... e gnw de\ th\n taxi sthn diabai nein e)k th=j Eu)rw phj ei j th\n Asi an... 92 11.37.1.2 (bis): Oi de\ peri Lewtuxi dhn kai Ca/nqippon a)popleu/santej ei j Sa/mon tou\j me\n Iwnaj kai tou\j Ai olei j summa/xouj e)poih/santo, meta\ de\ tau=ta e peiqon au)tou\j e)klipo/ntaj th\n Asi an ei j th\n Eu)rw phn metoikisqh=nai. e)phgge/llonto de\ ta\ mhdi santa tw n e)qnw n a)nasth/santej dw sein e)kei noij th\n xw ran:... oi de\ Ai olei j kai oi Iwnej a)kou/santej tw n e)paggeliw n e gnwsan pei qesqai toi j Ellhsi, kai pareskeua/zonto plei n met' au)tw n ei j th\n Eu)rw phn. Obsérvese la oposición existente entre eolios-jonios / griegos, de la que pudiera deducirse que los dos primeros no eran griegos, si nos atenemos a una lectura estricta de las palabras de Diodoro.
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dedicaron a la divinidad con una inscripción que comenzaba diciendo así: “Desde que a Europa y Asia en dos el ponto dividía/ y a las ciudades de los hombres el impetuoso Ares atacaba [...]” 93 . Después de la derrota de los atenienses en Siracusa hubo un debate sobre la suerte que debían correr los vencidos. Un siracusano llamado Nicolao, a pesar de haber perdido dos hijos en la guerra contra Atenas, era partidario de perdonar la vida a los prisioneros, insistiendo en que sería mejor ganarse a los atenienses como amigos que tenerlos como enemigos irreconciliables. Y he aquí algo de lo que decía en su largo discurso: “No penséis que el pueblo de los atenienses queda completamente debilitado por la derrota de Sicilia, pues domina casi todas las islas próximas a Grecia y mantiene el poder de la costa de Europa y de Asia [...]” 94 . Agesilao, rey de Esparta, tras varias campañas en Asia, decide pasar a Europa: “Agesilao, tras hacer pasar sus tropas desde Asia hasta Europa, oponiéndosele al comienzo algunos tracios con gran ejército, los venció en batalla y aniquiló a la mayor parte de los bárbaros” 95 . De Alejandro Magno nos dice el historiador: “[...] tras dominar en doce años no poca parte de Europa y casi toda Asia obtuvo una fama muy extendida y que le hacía semejante a los antiguos héroes y semidioses” 96 .
93 11.62.3: e)c ou g' Eu)rw phn Asi aj di xa po/ntoj e neime / kai po/liaj qnhtw n qou=roj Arhj e)pe/xei... Esos versos corresponden a Simónides, Epigr. 7.296.1-2. 94 13.25.1: mh\ ga\r oi esqe to\n tw n Aqhnai wn dh=mon tele/wj e)chsqenhke/nai dia\ th\n e)n Sikeli # sumfora/n, o j kratei sxedo\n tw n te kata\ th\n Ella/da nh/swn a(pasw n, kai th=j parali ou th=j te kata\ th\n Eu)rw phn kai th\n Asi an e xei th\n h(gemoni an... 95 14.83.3: Aghsi laoj de\ th\n du/namin e)k th=j Asi aj diabiba/saj ei j th\n Eu)rw phn, to\ me\n prw ton Qr#kw n tinwn a)panthsa/ntwn au)t% pollv= strati#=, ma/xv te e)ni khse kai tou\j plei stouj tw n barba/rwn a)nei le: 96 17.1.4: e)n e tesi ga\r dw deka katastreya/menoj th=j me\n Eu)rw phj ou)k o)li ga, th\n de\ Asi an sxedo\n a pasan REC nº 36 (2009) 25 - 95
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Y, más abajo, añade: “Alejandro, habiendo avanzado con sus fuerzas hacia el Helesponto, hizo que las pasaran desde Europa hasta Asia” 97 . Tras la muerte de Alejandro, Perdicas expuso las órdenes y propuestas del difunto rey ante una asamblea general de los lacedemonios. Entre las memorias reales más importantes y dignas de recuerdo figuraba la siguiente: “Además de ésas, convivencias de ciudades y transferencias de gentes desde Asia a Europa y, por el contrario, desde Europa hacia Asia, para llevar los mayores continentes a la concordia común y la amistad consanguínea por medio de matrimonios y relaciones familiares” 98 . Encontrándose en campaña contra los etolios Antípatro y Crátero les llegó la noticia de que Perdicas quería hacerse con el reino de Macedonia privando a Antípatro del mismo. Entonces hubo una serie de deliberaciones entre las que sobresale la siguiente: “transferir las tropas a toda prisa hacia Asia y asignar a Crátero el mando de Asia, y, a Antípatro, el de Europa [...]” 99 .
siguieron a la muerte de Alejandro, recoge primero los sucesos acontecidos en Asia, y, a continuación, pasa a relatar los relativos a Europa: “ Y ahora, tras haber recorrido suficientemente los
ei ko/twj peribo/hton e sxe th\n do/can kai toi j palaioi j h rwsi kai h(miqe/oij i sa/zousan. 97 17.17.2: Ale/candroj de\ meta\ th=j duna/mewj poreuqei j e)pi to\n Ellh/sponton diebi base th\n du/namin e)k th=j Eu)rw phj ei j th\n Asi an. 98 18.4.4 (bis): pro\j de\ tou/toij po/lewn sunoikismou\j kai swma/twn metagwga\j e)k th=j Asi aj ei j th\n Eu)rw phn kai kata\ tou)nanti on e)k th=j Eu)rw phj ei j th\n Asi an, o pwj ta\j megi staj h)pei rouj tai j e)pigami aij kai tai j oi keiw sesin ei j koinh\n o(mo/noian kai suggenikh\n fili an katasth/sv. 99 18.25.4: ta\j de\ duna/meij kata\ ta/xoj peraiou=n ei j th\n Asi an kai t% me\n Krater% th\n th=j Asi aj h(gemoni an peritiqe/nai, t% d' Antipa/tr% th\n th=j Eu)rw phj... REC nº 36 (2009) 25 - 95
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sucesos referentes a Asia, cambiaremos a las acciones llevadas a cabo en Europa” 100 .
He aquí las instrucciones dadas por Polipercon, famoso general de Alejandro nombrado comandante en jefe por Antípatro: “Y al almirante Clito lo envió con toda la flota, ordenándole que vigilara en los lugares próximos al Helesponto y que pusiera obstáculos a las tropas que eran transportadas desde Asia hacia Europa [...]” 101 .
Véanse algunos ejemplos de la oposición Asia/Europa: “Nosotros, tras haber recorrido los sucesos referentes a Asia, cambiaremos el relato a Europa y describiremos los que continúan a los previamente expuestos” 102 . “Nosotros, tras haber recorrido los sucesos relativos a Asia, pasaremos de nuevo, por turno, a los referentes a Europa” 103 . “[...] Queriendo los siciliotas, no sólo mostrar que habían vencido sobre los cartagineses y los bárbaros existentes en Italia, sino además ser contemplados en Grecia como superiores a los macedonios que habían tenido a Asia y Europa sometidas por su lanza” 104 .
100 18.54.1: Nuni d' a)rkou/ntwj ta\ kata\ th\n Asi an dielhluqo/tej metabhso/meqa pro\j ta\j kata\ th\n Eu)rw phn suntelesqei saj pra/ceij. 101 18.72.2: kai Klei ton me\n to\n nau/arxon meta\ tou= sto/lou panto\j e)ce/pemye, prosta/caj e)fedreu/ein toi j peri to\n Ellh/sponton to/poij kai kwlu/ein ta\j e)k th=j Asi aj diabibazome/naj duna/meij ei j th\n Eu)rw phn... 102
19.49.1: Hmei j de\ dielhluqo/tej ta\ kata\ th\n Asi an praxqe/nta metabiba/somen to\n lo/gon e)pi th\n Eu)rw phn kai ta\ sunexh= tw n proeirhme/nwn die/cimen. 103 19.63.1: Hmei j d' e)pei ta\ kata\ th\n Asi an praxqe/nta dih/lqomen, e)n me/rei pa/lin ta\ kata\ th\n Eu)rw phn die/cimen. 104
21.2.2: oi de\ Sikeliw tai boulo/menoi mh\ mo/non Karxhdoni wn kai tw n kata\ th\n Itali an barba/rwn perigene/sqai dokei n, a)lla\ kai peri th\n Ella/da qewrhqh=nai krei ttouj o ntej Makedo/nwn tw n th\n Asi an kai th\n Eu)rw phn pepoihme/nwn dori kthton.
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En algún caso la oposición no queda clara, por redundante: “Los asuntos referentes a Asia y a Europa, y los relativos a Grecia y Macedonia estaban en esos puntos” 105
. Con relación a los gálatas (galos o celtas) leemos: “Ésos son los que a Roma capturaron, el santuario de Delfos saquearon, a la mayor parte de Europa y no poca de Asia a tributo sometieron, el territorio de los vencidos en guerras habitaron; los que, por su mezcla con los griegos, helenogálatas fueron llamados, y, finalmente, muchos y grandes ejércitos de los romanos destruyeron” 106 .
influencia que los romanos le aconsejan a Antioco, rey de Siria, una vez que éste, tras atravesar desde Asia a Europa, había reconstruido Lisimaquia, ciudad del Quersoneso tracio: “Flaminio afirmaba que, siendo posibles dos actuaciones, el senado le concedía al rey una de ellas: si decide apartarse de Europa, los romanos no intrigarían nada en los asuntos de Asia; pero si no elegía eso, que supiera que los romanos ayudarían a sus amigos que sufrían la esclavitud. Contestando los embajadores que no aceptarían nada parecido con lo que pudieran humillar el poder del rey, al día siguiente el senado les dijo a los griegos que si Antioco intervenía en alguno de los asuntos referentes a Europa,
105 19.105.4: ta\ me\n ou n kata\ th\n Asi an kai th\n Eu)rw phn kai ta\ peri th\n Ella/da kai Makedoni an e)n tou/toij h n. Algún editor suprime la lectura kai th\n Eu)rw phn. 106
5.32.5: ou toi ga/r ei sin oi th\n me\n Rw mhn e(lo/ntej, to\ de\ i ero\n to\ e)n Delfoi j sulh/santej, kai pollh\n me\n th=j Eu)rw phj, ou)k o)li ghn de\ kai th=j Asi aj forologh/santej, kai tw n katapolemhqe/ntwn th\n xw ran katoikh/santej, oi dia\ th\n pro\j tou\j Ellhnaj e)piplokh\n Ellhnogala/tai klhqe/ntej, to\ de\ teleutai on polla\ kai mega/la strato/peda Rwmai wn suntri yantej. Véase nota 75. Se apoderaron de Roma en 387/6 a.C., según Polibio. Por su parte, el saqueo de Delfos ocurrió en el 279 a.C. Esta secuencia tiene un marcado énfasis estilístico en la distribución y colocación de los participios. REC nº 36 (2009) 25 - 95
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los romanos, con gran celeridad, liberarían a los griegos que había en Asia”
107 . He aquí, en resumen, las decisiones de Antioco tras haber sufrido la derrota naval de Mioneso y perder el control de los mares: “Que Antioco, humillado por la derrota, decidía apartarse de Europa y esforzarse por Asia. Y ordenó a los lisimaquios que dejaran la ciudad en masa y se marcharan a vivir a las ciudades de Asia. Y a todos les pareció que se había decidido de modo insensato y que había entregado a los enemigos, sin lucha, una ciudad situada del modo más oportuno para impedirles a los enemigos transportar sus fuerzas desde Europa hasta Asia” 108 .
noticia algo extensa nos da importantes detalles acerca de Heracles y de las famosas columnas que llevan su nombre: “Nosotros, una vez que hemos hecho mención de las columnas de Heracles, creemos apropiado extendernos sobre ellas. Pues Heracles, tras haber llegado a los extremos de los continentes de
107 28.15.3.4 (bis): o( de\ Flami nioj e fh duoi n pragma/twn o ntwn e teron t% basilei th\n su/gklhton sugxwrei n, ei me\n bou/letai th=j Eu)rw phj a)pe/xesqai, mhde\n polupragmonei n Rwmai ouj tw n kata\ th\n Asi an: ei de\ tou=to mh\ proairei tai, ginw skein o ti Rwmai oi toi j e(autw n fi loij katadouloume/noij bohqh/sousin. tw n de\ presbeutw n a)pokriname/nwn w¨j ou)de\n toiou=ton sunqh/sontai di' ou tapeinw sousi th\n basile/wj a)rxh/n, tv= e)xome/nv toi j Ellhsin h( su/gklhtoj ei pen w¨j e)a\n Anti oxoj perierga/zhtai ti tw n kata\ th\n Eu)rw phn, Rwmai oi meta\ pollh=j spoudh=j tou\j kata\ th\n Asi an Ellhnaj e)leuqerw sousin. Los sucesos suelen fecharse en 194/3 a.C. 108 28.5.1 (bis): Oti o( Anti oxoj dia\ th\n h ttan tapeinwqei j e krine th=j me\n Eu)rw phj e)ci stasqai, peri de\ th=j Asi aj diagwni zesqai. kai prose/tace toi j Lusimaxeu=si pandhmei th\n po/lin e)klipei n, ei j de\ ta\j kata\ th\n Asi an po/leij metoikh=sai. kai e doce pa=sin a)fro/nwj bebouleu=sqai kai po/lin e)pikairo/tata keime/nhn pro\j to\ diakwlu=sai tou\j polemi ouj e)k th=j Eu)rw phj ei j th\n Asi an peraiou=n ta\j duna/meij a)koniti proe/sqai toi j polemi oij.
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Libia y de Europa que están situados a lo largo del océano, decidió establecer esas columnas por su expedición” 109 .
importantes: “ Los fenicios, navegando desde tiempos antiguos de modo incesante por el comercio, hicieron muchas colonias por Libia, y no pocas también en Europa, en las partes inclinadas hacia poniente [...]; y, en primer lugar, sobre el propio estrecho que sigue a las columnas, fundaron en Europa una ciudad, a la cual, por formar una península, la llamaron Gadira [...] ” 110 .
celebraba la Olimpiada 114, correspondiente a los años 324/3 a.C., se presentaron ante Alejandro legados de casi todo el mundo, ora para felicitarle por sus victorias, ora para llevarle coronas, ora para firmar tratados con él: “ Aparte de los linajes y ciudades de Asia, e incluso sus soberanos, vinieron a su encuentro muchos de los de Europa y Libia: de Libia, cartagineses, libiofenicios y todos los que habitaban la costa hasta las columnas de Heracles; de Europa, las ciudades de los griegos
109
4.18.4: Hmei j d' e)pei peri tw n Hrakle/ouj sthlw n e)mnh/sqhmen, oi kei on ei nai nomi zomen peri au)tw n dielqei n. Hraklh=j ga\r parabalw n ei j ta\j a kraj tw n h)pei rwn ta\j para\ to\n w©keano\n keime/naj th=j te Libu/hj kai th=j Eu)rw phj e gnw th=j stratei aj qe/sqai sth/laj tau/taj. Diodoro sigue contando que, según algunos, Heracles quiso dejar un monumento inolvidable y por eso las situó en dos promontorios muy distantes, y, aunque, antes, una gran distancia las separaba, deseó él hacer el paso más estrecho para impedir que entraran los monstruos marinos desde el océano hasta el mar interior. Añade el historiador que, de acuerdo con otros, los dos continentes estaban unidos y Heracles abrió un paso entre ellos e hizo que el océano se mezclara con nuestro mar; con todo, no manifiesta su propia opinión, sino que propone que cada uno opine como le plazca, sobre esos asuntos. 110 5.50.1.2 (bis): Foi nikej e)k palaiw n xro/nwn sunexw j ple/ontej kat' e)mpori an polla\j me\n kata\ th\n Libu/hn a)poiki aj e)poih/santo, ou)k o)li gaj de\ kai th=j Eu)rw phj e)n toi j pro\j du/sin keklime/noij me/resi... kai prw ton me\n e)p' au)tou= tou= kata\ ta\j sth/laj po/rou po/lin e ktisan e)pi th=j Eu)rw phj, h n ou san xerro/nhson proshgo/reusan Ga/deira... Véase nota 6.
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enviaron legados, y también los macedonios, y, además, los ilirios y los más de los que habitan en torno al Adriático, y los pueblos tracios y los de los vecinos gálatas, cuyo pueblo fue conocido entonces por primera vez entre los griegos” 111 .
sin igual en su época, leemos: “Y, tras haber realizado grandes hazañas en Libia y Europa, consiguió renombrada distinción y fama” 112
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